Вот объясните, непонимающему..

Zaratustra

23-12-2011 15:01:51

Специально зарегистрировался, чтобы задать вопрос. Я тоже против системы, да я бы сказал даже, что против всего - нигилист. Но по поводу анархии у меня возник вопрос: ведь анархия - это утопия. На нашем веку она не настанет. А если и настанет, то ведь будет хаос. Многие люди не готовы к этому. Будут драки, погромы, поджоги, грабёж и т.д.
Так вот растолкуйте мне, будьте добры, в чём я не прав.

Умали

23-12-2011 15:22:49

Вы зарегистрировались не для того чтобы задать вопрос, а для того чтобы заявить свое категоричное мнение.
Судя из вашего поста вы уже все достоверно знаете и про анархию, и про то как будет. Вам не нужен ответ, вам хочется поспорить.

Zaratustra

23-12-2011 15:33:38

Нет. Я спорить даже не собирался. Я хочу прочесть адекватные объяснения. Единственное, почему я не анархист - мне это кажется утопией и вышеперечисленными фактами. Если вы ответите на мои вопросы, тогда мне станет понятнее и я пойду размышлять далее.

Шаркан

23-12-2011 16:44:35

Zaratustra писал(а):ведь анархия - это утопия
? :sh_ok: ?
(все когда-то было утопией - и огонь, и колесо, и теплая вода, космические полеты, даже мобильники и персональные компы)
Zaratustra писал(а):мне это кажется утопией
уже лучше
Zaratustra писал(а):растолкуйте мне, будьте добры, в чём я не прав
советую прочесать раздел "Новичкам", там на многие подобные вопросы отвечено. Извини, лично у меня нет времени повторяться.
Успеха.
(воспользуйся и поисковиком форума)

dinarid

23-12-2011 16:51:11

Zaratustra писал(а):...На нашем веку она не настанет. А если и настанет, то ведь будет хаос. Многие люди не готовы к этому. Будут драки, погромы, поджоги, грабёж и т.д....

В таком случае ответь сначала ты:
Примерно из твоих слов можно сделать вывод, что сейчас нет хаоса, потому что нет анархии. Что по твоему сейчас сдерживает "хаос"?

Шаркан

23-12-2011 16:55:56

Zaratustra писал(а):Многие люди не готовы к этому

1) люди ко многому не готовы, но быстро учатся и привыкают;
2) и, собственно, к чему не готовы? Подавляющее большинство решают свои проблемы и устраивают жизнь своими силами и с помошью родных, друзей, знакомых.
В то же время государство и капитализм чинят препятствия тому, что люди и так делают, не благодаря, а вопреки системе.

(я упомянул про космические полеты, но теория их и существенная часть первых экспериментов проведена энтусиастами, без поддержки государства, а то и при противодействии его. Лишь когда наметились толковые результаты, эту "утопию" загнали на военные полигоны. И сама космонавтика пошла как развитие средств доставки ядерных зарядов на территорию противника, да и снова в военном ключе; развивайся она без этого, без влияния военных и политиков, программы были бы по меньшей мере в три раза дешевлее и с гораздо более существенной конструктивной отдачей, последовательно и продуманно)

Zaratustra

23-12-2011 18:05:11

Что сдерживает хаос? - страх пред наказанием. Кому охота сидеть за решёткой? У вас доводы основываются на том, что всё когда-то было утопией, но потом стало явью. Такие аргументы я принять не могу(Не факт, что то, что было утопией, должно становиться явью) Ладно, ухожу.

Шаркан

23-12-2011 19:17:13

Zaratustra писал(а):Что сдерживает хаос? - страх пред наказанием

отчасти.
Но в основном хаос сдерживаетсь здравым смыслом. Человек произошел от стадных животных, которым присущи инстинкты взаимопомощи и относительной покладистости в отношениях с соплеменниками. И эти инстинкты никуда не делись.
Никакие репрессии и страх перед ними хаоса отчаянных не могут сдержать.
Кроме того, не во все времена закон был настолько вездесущ. И вне его зоны досягаемости царил далеко не хаос, а когда возникал, это было инцидентно.
Zaratustra писал(а):У вас доводы основываются на том, что всё когда-то было утопией, но потом стало явью. Такие аргументы я принять не могу

это была лишь одна деталь из всех доводов.
Zaratustra писал(а):Ладно, ухожу

скатертью дорога.
Явно настоящего интереса таки не было.
Была потребность заявить свое мнение.

чтож, ответ на твои вопросы, как и твоя реакция на них - все же полезный и поучительный момент в разделе Новичков. Другим посетителям, котрым не лень перебрать темы раздела, пригодится, даже не задавая вопросов, ибо ответы на них уже даны.

так что твое краткое присуствие тут не было таким уж никчемным. И на том спасибо.

grub

23-12-2011 19:55:29

Шаркан писал(а):Явно настоящего интереса таки не было.
Была потребность заявить свое мнение.


больше прослеживается животный страх перед отсутствием власти. :-):

band

23-12-2011 22:41:55

Zaratustra писал(а): На нашем веку она не настанет. А если и настанет, то ведь будет хаос. Многие люди не готовы к этому. Будут драки, погромы, поджоги, грабёж и т.д.
для того чтобы участвовать в драках, погромах, поджегах и грабежах нужно приложить огромные силы и ресурсы. именно так образовались протогосударства - как армии грабителей и погромщиков держащих в страхе свободное население. государство породило хаос в котором все мы пытаемся выжить. до появления первых государств и вне их досягаемости люди жили и живут при анархии, какая же это утопия?

ясенъ

24-12-2011 00:30:47

band писал(а):
Zaratustra писал(а): На нашем веку она не настанет. А если и настанет, то ведь будет хаос. Многие люди не готовы к этому. Будут драки, погромы, поджоги, грабёж и т.д.
для того чтобы участвовать в драках, погромах, поджегах и грабежах нужно приложить огромные силы и ресурсы. именно так образовались протогосударства - как армии грабителей и погромщиков держащих в страхе свободное население. государство породило хаос в котором все мы пытаемся выжить. до появления первых государств и вне их досягаемости люди жили и живут при анархии, какая же это утопия?

анархия - не утопия, что доказывается действительно анархическими сообществами, возникшими в 50-60 е годы ХХ в и успешно существующими до сих пор.
а вот до возникновения государств было как в любой стае: беспрекословное подчинение более агрессивным и сильным физически либо (в цивилизованном случае) старшим по возрасту.

Шаркан

24-12-2011 08:33:05

band писал(а):до появления первых государств и вне их досягаемости люди жили и живут при анархии

вот с этим не согласен, ибо желаемое выдается за действительное.

noname

24-12-2011 08:35:17

Zaratustra писал(а): ведь анархия - это утопия. На нашем веку она не настанет.
Эта "утопия" существовала с момента появления членораздельной речи и до появления частного права - приблизительно лет так тысяч 50 она не имела никакой альтернативы. Где-то с рубежа 4000 до н.э. начали формироваться первые очаги государственности, которая и по сей день носит очаговый характер, простираясь тольку туда, куда достают её длинные руки, и где они способны схватить анархию за горло, чтобы удушить за какое-то время. Но поскольку анархия суть естественное состояние человеческого общества, то даже на вызженой земле, как только её покидает цивилизация, вновь вырастают свободные сообщества. Например пиратская республика на Мадагаскаре, букеньеры Тартуги, гаучо Патагонии, мароны Ямайки, пуэбло Мексики и так далее. И сегодня в России постепенно формируется некое "движение" автономномистов, когда люди в определенной мере покидают города для сельской жизни.

noname

24-12-2011 08:37:27

Шаркан писал(а):
band писал(а):до появления первых государств и вне их досягаемости люди жили и живут при анархии

вот с этим не согласен, ибо желаемое выдается за действительное.
Конечно! Эта анархия не соответствует империалистической теории анархии.

Zaratustra

24-12-2011 08:55:30

Люди не готовы к анархии. Без государства будет хаос. Люде не смогут сосуществовать. Это реаль. Я хочу анархию, но зная, что это приведет к беспорядкам, погромам, люде перестанут ходить на работу, будет грабёж и т.д. - я просто живу, игнорируя то, что мне не нравится в государстве. Кстати, у многих из вас прослеживается очень агрессивное отношение к тому, что я написал, то бишь поставил под сомнение ваше мировоззрение - это уже признак фанатизма, то бишь опасности.

noname

24-12-2011 08:56:13

ясенъ писал(а):до возникновения государств было как в любой стае: беспрекословное подчинение более агрессивным и сильным физически либо (в цивилизованном случае) старшим по возрасту.
Еще в античном мире софисты доказывали, что право, мораль, справедливость - это заговор слабых против сильных, ибо "запреты, сковывая одаренного и смелого, подчиняют его интересам бескрылого большинства". В Этом суть человечества. Как только у людей появилась "лингвистическая" возможность договориться о совместных действиях, альфа-самцы были повержены на всегда. О них остались легенды и мифы, где божества-прародители какого-либо народа побеждали титанов или великанов.

noname

24-12-2011 09:00:37

Zaratustra писал(а):Люди не готовы к анархии. Без государства будет хаос.

Если не будет государственной власти, говорят начальствующие, то более злые будут властвовать над менее злыми. Но дело в том, что то, чем пугают, уже совершилось: теперь уже властвуют более злые над менее злыми, и именно потому, что существует государственная власть. О том же, что произойдет от того, что не будет государственной власти, мы судить не можем. По всей вероятности должно заключить, что если люди, делающие насилие, перестанут его делать, то жизнь всех людей станет от этого никак не хуже, но лучше.
(Л. Н. Толстой "Суеверие государства")


Как вы уже поняли, на этом форуме у анархистов есть свои разногласия - для анархии это нормальное явление. И для анархии нет единого рецепта.

Шаркан

24-12-2011 09:10:52

Zaratustra писал(а):Люди не готовы к анархии. Без государства будет хаос. Люде не смогут сосуществовать.
обосновка?
тебе дали аргументы против таких обобщений, но ты их просто игноришь.
и кто тут фанатик?
"агрессивное" отношение как раз по этой причине - повторяешь свое мнение, даже не пытаясь дать свои контрааргументы.
У любого такой подход вызовет раздражение, тем более что по этим вопросам тут стопитсот раз писали.

Zaratustra

24-12-2011 09:25:15

Шаркан писал(а):
Zaratustra писал(а):Люди не готовы к анархии. Без государства будет хаос. Люде не смогут сосуществовать.
обосновка?
тебе дали аргументы против таких обобщений, но ты их просто игноришь.
и кто тут фанатик?
"агрессивное" отношение как раз по этой причине - повторяешь свое мнение, даже не пытаясь дать свои контрааргументы.
У любого такой подход вызовет раздражение, тем более что по этим вопросам тут стопитсот раз писали.

Агрессия была и после первого сообщения. По поводу того, что пост повторяется. Вы загоняете все под шаблоны. Есть такое понятие, как индивидуальность. Если же я засорил форум, создав топик, который в некоторой мере совпадает с уже обсужденными, то можно просто-напросто удалить его.Ваши комментарии никак не объясняют ту ситуацию, что если сейчас ликвидировать власть, то люди сами заживут еще лучше/будут кровавые войны, вандализм, хаос. Еще упоминали о том, почему государство не считают хаосом? Ну, например, моей матери превосходно живется при таком строе: есть деньги, которые удовлетворяют потребности, она радуется жизни, общается с друзьями, приносит вклад в общество - и государство ей никакого вреда не сделало. Это лишь пример. А вот когда люди выходят на улицы с целью свержения власти, то останавливается работы, несутся убытки, наростает голод, воровство и т.д. Вы предлагаете мне тоже идти воровать еду? Кстати, люди продолжают существовать за счёт запасов(еда, одежда, здания, которые еще не разрушены) А если я выбрал путь саморазвития не в физическом плане, а в духовном, то мне не найдется места в вашей теории?

Шаркан

24-12-2011 09:28:39

noname писал(а):для анархии нет единого рецепта.

впрочем, примитивизм, представителем которого ты являешься, в лучшем случае только клонит к анархии, но анархической идеологий не является.
Примитивистов вообще ни в какие рамки не поставить, особенно твои заумки.

Дубовик

24-12-2011 09:35:35

Zaratustra писал(а):Люди не готовы к анархии. Без государства будет хаос. (...) это приведет к беспорядкам, погромам, люде перестанут ходить на работу, будет грабёж и т.д.

Простите, а вот ВЫ ЛИЧНО, - почему не делаете СЕЙЧАС погромы, грабежи, и все прочее, что связываете со словом "хаос"? Неужели только потому, что ВАС ЛИЧНО пугает ответственность перед государственными законами и государственным наказанием? Неужели вы такой страшный человек, что если убрать постового милиционера/полицейского, - вы будете насиловать женщин в трамваях и отнимать у прохожих мобильники?
А если нет, - то не слишком ли много вы на себя берете, считая, что ВСЕ ОСТАЛЬНЫЕ, кроме вас, будут именно так себя вести в отсутствие этого полицейского?

noname

24-12-2011 09:36:52

Шаркан писал(а):Примитивистов вообще ни в какие рамки не поставить, особенно твои заумки.
Рамки? Уж не ключевое ли это слово?!
Вот за то я люблю, уважаю и остаюсь привержен анархической идеологии, что мы можем просто сказать друг другу подобное 8=)

Шаркан

24-12-2011 09:49:30

Zaratustra

ты задал вопрос, тебе ответили (и вкратце по существу, и советом прочесать раздел, в коем можешь найти и много для себя полезного вне заданного вопроса), причем вполне дружелюбно (правда, без восторгов и поцелуев).
Ответ тебе не понравился, ты заявил, что не веришь и посему уходишь.
Все нормально, не веришь - твоя воля. Уходишь - твое дело. Нарочно никто тебя отсюда не гнал.
а так как и спустя время сюда еще прийдут тебеподобные, я отреагировал - чтобы читали. Ничего личного. Эта тема - кусок инфы в общей базе данных форума.

так что не понимаю чего ты хочешь.
Компрессы на твое уязвленное самолюбие никто тут ставить не собирается. Это (твое самолюбие) вообще не дело форума.

так вот, последний тебе совет: погуляй по темам, рыскай по ресурсу поисковиком, на задаваемые тобой вопросы уже отвечали. Лучше напиши к данным ответам уточнения, если что непонятно.

от меня все.

Шаркан

24-12-2011 09:52:37

noname,
твоя любовь к вербальному формализму тут известна, но не сбивай с толку новичков.

Шаркан

24-12-2011 10:02:03

зы
Zaratustra писал(а):Агрессия была и после первого сообщения. По поводу того, что пост повторяется.
болезненная чувствительность тут ни к чему.
Указание на то, что ответ на свой вопрос можешь найти в других темах форума сильно отличается от "иди ты нахуй, заебали одно и то же спрашивать", верно?
Так что не надо все объявлять агрессией, ибо твое "не верю и все" является гораздо более агрессией, чем совет заглянуть в темы, когда мы тут еще не были уставшими от подобных вопросов, а они возникают постоянно, независимо от того, что ответы отыскать на форуме никак не трудно.

просто тут нет дежурных отвечателей (а может сделать такой форумный бот?), вот и тебе посоветовали съэкономить свое и чужое время.

НО раз тебе ЛЕНЬ пройтись по темам в поисках развернутых ответов, значит вопросы твои самоцельные (в лучшем случае). И отношение к тебе не будеть блистать гостеприимством.
На секундочку поставь себя на наше место - и может быть поймешь в чем косяк.

так что не теряй душевных сил на пустые обиды, читай разделы... или иди своей дорогой.
Анархисты с тобой скандалить не собираются. Не скандаль и ты с нами.

Шаркан

24-12-2011 10:10:01

Zaratustra писал(а):Вы загоняете все под шаблоны.

достал ты меня однако...
уделю еще трошки внимания, хотя и занят по горло
Zaratustra писал(а):если сейчас ликвидировать власть

на ее месте анархисты предполагают добровольное самоуправление, ибо личная свобода всегда реализуется в контексте свободы окружающих (а связи отдельной личности с другими людьми зовется "обществом".
Zaratustra писал(а):моей матери превосходно живется при таком строе: есть деньги, которые удовлетворяют потребности, она радуется жизни, общается с друзьями, приносит вклад в общество - и государство ей никакого вреда не сделало

ну и отлично. А когда сделает, плакать будет поздно.

band

24-12-2011 11:54:07

Zaratustra писал(а):Ну, например, моей матери превосходно живется при таком строе: есть деньги, которые удовлетворяют потребности, она радуется жизни, общается с друзьями, приносит вклад в общество - и государство ей никакого вреда не сделало.
с чего ты взял что не сделало? государство делает вред всем матерям. просто твоя мать тебя обманывает притворяясь что все у нее превосходно, глупышь.

dinarid

24-12-2011 12:23:08

Zaratustra писал(а):Что сдерживает хаос? - страх пред наказанием. Кому охота сидеть за решёткой?...

Страх перед наказанием сдерживает всё: и преступления и правосудие (и не известно чего больше).

У многих людей развит комплекс потребности в большом и сильном друге, в коим они и видят государство.

Очень кстати: посмотри на ютюбе http://www.youtube.com/watch?v=VQ6Db1dtxnk (Массовая истерия в КНДР после смерти Ким Чен-Ира). Разжёвывать не стану, сам догадайся, что я этим хотел сказать.

Дмитрий Донецкий

26-12-2011 11:10:44

Мир анархичен. Вселенная - это "порядок из хаоса". Возможно астрономы нароют отрицаловку этому постулату, но я сильно сомневаюсь.

Природа (за редкими исключениями) тоже. Плюс первобытное общество. Несколько тысячелетий государственности у людей (не всех между прочим) - пыль по сравнению с анархической вечностью.

Люди сбились с пути. Им надо помочь. Те анарходятлы, которые считают (идя на поводу у марксистов) будто анархия есть нечто неестественное, способны исключительно на бессмысленное насилие и полицейскую тиранию. Попутного им ветра в задницу. Если бы мы (анархисты) не боролись за ЕСТЕСТВЕННЫЕ права, мы бы ничем не отличались от этатистов.

aissberg

26-12-2011 21:27:41

мой вариант ответа:
Zaratustra писал(а):Но по поводу анархии у меня возник вопрос: ведь анархия - это утопия.

Утопия — жанр художественной литературы, близкий к научной фантастике, описывающий модель идеального, с точки зрения автора, общества. (см. ВиКи)
Антиуто́пия (англ. dystopia) — направление в художественной литературе и кино, в узком смысле описание тоталитарного государства, в широком смысле — любого общества, в котором возобладали негативные тенденции развития.(см. ВиКи)
Zaratustra писал(а): На нашем веку она не настанет.
Как знать? а может и настанет? но если ни чего не делать то ТОЧНО НЕ НАСТАНЕТ...

Zaratustra писал(а): А если и настанет, то ведь будет хаос. Многие люди не готовы к этому. Будут драки, погромы, поджоги, грабёж и т.д.
все перечисленное тобой характерно для антиутопии. (см. выше)
Zaratustra писал(а):Так вот растолкуйте мне, будьте добры, в чём я не прав.
А не прав ты в постановке вопроса спрашивать надо: "Как жить то будем народ? по "утопии"(то есть анархии) или "антиутопии"(то есть как есть)? а ты наступит? или не наступит?...

band

26-12-2011 22:04:14

человек всю жизнь прожил под мамкиным каблуком и искренне не понимает почему люди не могут жить под государственным сапогом...

pizzz7

26-12-2011 22:10:58

band писал(а):человек всю жизнь прожил под мамкиным каблуком и искренне не понимает почему люди не могут жить под государственным сапогом...


бля дык анархия для всех....что будем делать с теми кто искренне не понимает почему люди не могут жить под государственным сапогом?????

pizzz7

26-12-2011 22:40:08

Zaratustra писал(а):Ваши комментарии никак не объясняют ту ситуацию, что если сейчас ликвидировать власть, то люди сами заживут еще лучше/будут кровавые войны, вандализм, хаос.


что за глупости?! анархия не может установится паралельно с народом....то есть она установиться по желанию народа...неужели вы думаете что народ желает хаоса и войн......анархия это не гос.социализ и не капитализм, то есть одна групка людей не может выйти и крикнуть: "мы отменяем власть делайте что хотите"......анархию будет делать общество которое будет знать чего оно хочет, и когда общество будет уничтожать власть, оно его сразу будет заменять на самоуправление....и естественно никто не поведётся на провакации хаосистов.....анархия как раз что не шаблон....ибо при анархии сами люди будут сознательно отказываться от власти и самостоятельно решать свои проблемы.....и ещё объясните как вы собрались уничтожить власть незная чем её заменить??????
или власть просто уничтожается и всё хаос?????????

Дмитрий Донецкий

27-12-2011 06:45:08

Бесполезно многим доказывать, что кровавые войны развязывались кровавыми государствами. Для них миллионы уничтоженных Гитлером или Сталиным уничтожены правильно. И Вторая Мировая не хаос и варварство. Поскольку убийцы в погонах были и на официальном довольствии состояли. А не махновские бандиты там какие-нибудь на тачанках...

Zaratustra

27-12-2011 07:54:02

Про мать - это был лишь пример; собирательный образ. Что уж поделать, раз вы так узко мыслите.
И, кстати, зачем Вы мне накидали определений утопии из вики исходя из литературного жанра? У этого слова уж точно не одно значение и я не нуждаюсь в его определении. Если и наступит эта ваша анархия, то найдутся люди( может даже и не анархисты), которые, воспользовавшись ситуацией, начнут воровать/убивать и т.д. Благо, у многих на это ума хватит. Значит и найдутся и те, кто будет отстаивать "мир" от этих варваров. Уже настанут стычки.

Ладно, что уж говорить. Пишите вы тут хоть в стихотворной форме про вашу анархия - её не будет. Можете кричать мне в спину, что она скоро настанет, но увы - на вашем веку не удастся пожить в этой утопии.

P.S. Почему анархисты так безвкусно одеваются?

aissberg

27-12-2011 10:33:19

to Zaratustra: накидал определений, что бы вы поняли что утопия, это далеко не самое худшее что есть в этом мире. Намного хуже позволить существующей антиутопии продолжать развиваться...
мне нравится логика "залетных" "если завтра случится/наступит анархия, то найдутся люди(может даже и не анархисты), которые..." и дальше по шаблону "начнут воровать/убивать и т.д" 1. если "найдутся люди, которые..." то могу вас уверить говорить о наступлении анархии преждевременно. 2. завтра может "случится/наступить" :Новый Год, 23 февраля, 8 марта, день рожденья, понедельник, вторник, среда , четверг, пятница, суббота, воскресенье (нужное подчеркнуть, недостающее добавить), но... анархия не случается и не наступает завтра, анархия это длительный и кропотливый рабочий процесс и она уже есть, массовый характер? это дело времени, но с вашим нетерпением, вы точно ошиблись попутчиками в светлое будущее ;) ...

А почему вас так сильно расстраивает что "в ваш век анархия не наступит"? Хочется почить на лаврах победившего анархизма? Меня вот как-то такая постановка вопроса аж ни как не расстраивает, прекрасно отдаю. себе отчет во что ввязываюсь... да и лавров скорее всего не будет...
з.ы. на вкус и цвет товарисча нет!!!
з.ы.ы. прощевай Zaratustra... ты к сожалению не был оригинален...

Smersh

27-12-2011 10:58:27

Как грил Ильич: "анархисты хотят уничтожить государство с сегодня на завтра не понимая условий такого перехода". Самое смешное, что неанархисты вроде Заратустры думают точно также, думают, что анархию можно взять и ввести неким указом без опоры на внешнюю ситуацию.
Zaratustra писал(а):Если и наступит эта ваша анархия, то найдутся люди( может даже и не анархисты), которые, воспользовавшись ситуацией, начнут воровать/убивать и т.д.

Если наступит эта наша анархия, то никаких людей, которые будут воровать-убивать не будет, потому что ситуация сделает подобные действия бессмысленными с точки зрения психически здоровых людей.

Zaratustra

27-12-2011 11:43:38

Человеческое общество нуждается в государстве, которое хоть и является аппаратом насилия и управления, но без него жить в принципе невозможно. У животных признаки управления и лидерства присутствуют ещё с тех времён, когда человек только бегал по земле голый и укал. Наверно, если бессознательные и неразумные понимают, как должно осуществляться управление в стае, разумные и современные не зря поступают аналогично.
В мире нет примеров долгого существования анархии в какой-либо стране. Все революции и гражданские войны закончились, власть у кого-то.

Анархия утопия, потому что апеллирует к свободной воле человека, свободе от предрассудков и добровольном служении обществу. Это общественный строй, состоящий из одного индивидуума.

Zaratustra

27-12-2011 11:46:03

aissberg, если Вы пишите для кого-нибудь, то проявите уважение: пишите с меньшим количеством ошибок. Ваш текст трудно читаем.

Smersh

27-12-2011 12:05:36

Zaratustra писал(а):Человеческое общество нуждается в государстве

Почему?
Zaratustra писал(а):без него жить в принципе невозможно

Племена людей где-нить в амазонии вполне справляются.

Zaratustra

27-12-2011 12:33:06

Smersh писал(а):
Zaratustra писал(а):Человеческое общество нуждается в государстве

Почему?
Zaratustra писал(а):без него жить в принципе невозможно

Племена людей где-нить в амазонии вполне справляются.

Где-нибудь да что-нибудь..

Везде есть лидеры.

Smersh

27-12-2011 12:47:21

Zaratustra писал(а):Везде есть лидеры.

Существование лидера необязательно означает существование иерархии.
Выделяют стили лидерства:
....
# Анархичный — лидер не предъявляет никаких требований к членам группы, ни на что не настаивает, принимает все предложения членов группы, не конфликтует. Группа практически не организованна, разобщена, функциональные обязанности в группе распределяются хаотично.

ясенъ

27-12-2011 13:17:15

Zaratustra писал(а):
Везде есть лидеры.

это не так.

например, когда на рейнбоу приходят мусора или погранцы и начинают спрашивать "кто у вас тут главный" им по традиции показывают на дерево, собаку или ребёнка, потому что это действительно так.

noname

27-12-2011 13:20:17

Zaratustra писал(а):Человеческое общество нуждается в государстве, которое хоть и является аппаратом насилия и управления, но без него жить в принципе невозможно.
Это вы пытаетесь анархистам доказать 8=) Оставайтесь при своём мнении, вас никто не неволит. Если хотите услышать другую точку зрения слушайте. Государство является локальным и нестабильным, динамически развивающимся явлением, имеющим, как всё в природе, начало и конец. Десятки тысяч лет человечество существовало без государства, без болезни государством.. Теперь полно госдарств, теперь их присутствие поддерживается ядерными технологиями и теперь человечество стоит перед угрозой самоуничтожения. Стало лучше. Где владельцы величайших пирамид? Где Великий Рим? Где индийские и индокитайские города-империи? Всё рухнуло и всё рухнет, но только теперь с ядерным оружием. Будет лучше.
Так вот я вам скажу, как анархист, человеческое общество не может существовать в состоянии государства, это в принципе невозможно.
Zaratustra писал(а):У животных признаки управления и лидерства присутствуют ещё с тех времён, когда человек только бегал по земле голый и укал.
Не путайте власть и лидерство, людей и животных.
Zaratustra писал(а):В мире нет примеров долгого существования анархии в какой-либо стране.
В мире нет государства с историей более 500 лет, и нет ни одного государства не закончившего катастрофой - революцей или порабощением.. Эти 500 лет нельзя сравнить даже с 10 000 лет, не говоря о 50 000. Если рассматривать "анархии" цивилизованного времени, которые вы подразумеваете, так это были далеко неанархические образования, а только попытки на остатках и традициях имперских сообществ возвратить идеалы национальных сообществ, которые разумеется оказались несостоятельны в рамках частного права.
Zaratustra писал(а):Анархия утопия, потому что апеллирует к свободной воле человека, свободе от предрассудков и добровольном служении обществу.
Рациональная анархия "аппелирует" к теории и полагается на объективные данные, а не идеалы или желания.

noname

27-12-2011 13:33:13

Наткнулся тут на цитату из Кропоткина и очень захотелось её несколько перефразировать:
"Государство, покровитель мироедства, заступник хищничества, защитник собственности - основания для захвата земли и чужого труда!"

pizzz7

27-12-2011 13:42:14

У животных признаки управления и лидерства присутствуют ещё с тех времён, когда человек только бегал по земле голый и укал.


да вы что....но раз вы осознаёте что у животных было лидерство что мешает.....нам людям отказатся от этого???

Наверно, если бессознательные и неразумные понимают, как должно осуществляться управление в стае, разумные и современные не зря поступают аналогично.

Ну и какие же люди после этого разумные когда берут пример с неразумных????....а вообще мы не животные, мы тем и отличаемся что можем жить как нравится нам, а не так как нам навязывает природа.....человек в состоянии изменить природу

Дубовик

27-12-2011 14:25:23

Zaratustra писал(а): P.S. Почему анархисты так безвкусно одеваются?

Это вы меня не видели.
П.С. По комиксам судите?

ясенъ

27-12-2011 15:58:06

Анархия - конечно же утопия. И я её регулярно посещаю вместе с семьёй , и иногда даже зависаю на месяцок- другой. Уж больно место красивое и люди вменяемые, лучший кандидат на повсеместно окружающую реальность.
Есть ещё другие утопии - свободный рынок, коммунизм, демократия, примитивизм, национализм, социализм, изым-скизым, но нам слишком видны их врождённые дефекты.

Шаркан

27-12-2011 16:33:10

Zaratustra писал(а):Человеческое общество нуждается в государстве, которое хоть и является аппаратом насилия и управления, но без него жить в принципе невозможно.

ааа... вот почему нет жизни на Марсе - там нет государства :hi_hi_hi::-);;-)))

Шаркан

27-12-2011 16:38:49

цитата отсюда: http://forum.anarhist.org/post/10961/#p10961
диалог меня с властью.
Два раза в неделю, по вторникам и пятницам, меня и всех моих друзей и знакомых ебут в жопу черенком от швабры.
Нам это не нравится, и мы протестуем против швабры в жопе.
Власть: "Мы готовы к конструктивному диалогу. Предлагайте альтернативу вторнику или пятницы, мы рассмотрим все ваши варианты".
Мы говорим, что давайте вообще отменим швабру.
Власть: "Оппозиция не несет конструктивного начала. Они только против, но не предлагают никаких «за», мы слышим только что нужно разрушить, и не слышим никаких предложений — что надо вводить в жопу вместо черенка швабры".
Мы все еще не соглашаемся на еблю в жопу шваброй.
Власть: "Мы слышим ваше недовольство. Швабра будет тщательно отполирована. Будут введены налоговые льготы для производителей вазелина".
Нет, говорим мы, никакой швабры.
Власть: "Быстрое извлечение швабры может привести к травмам прямой кишки, начнется кровотечение. Вы хотите кровопролития?"
Нет, говорим мы, мы хотим чтобы нам в жопу перестали черенок от швабры засовывать.
Власть: "Не надо раскачивать лодку. Вы попали под воздействие Госдепа США, который убеждает вас, что у вас в жопе швабра, потому что им не нужна сильная Россия".
Нет, говорим мы, мы свою жопу пока еще чувствуем, и швабру видим.
Власть: "Ваши голоса услышаны. Будут произведены кардинальные реформы. В течение следующих пяти лет половина населения будет видеть швабру только по вторникам, а другая половина только по пятницам. Будет изменен подход к отбору вводящих швабру. Через три года швабра будет вводиться только наполовину."
Нет, говорим мы, никакой швабры в наших жопах.
Власть: "Если швабру извлечь быстро, вы пошатнетесь и можете упасть. Вы не боитесь потерять равновесие? Если мы вытащим швабру, возможно, вам в жопу засунут что-то пострашнее, чем швабра."


-------------------
короче, ЧТО такого дает государство (инструмент власти), без чего "жить в принципе невозможно"?
списочек пжалста? кроме швабры, конечно...

Шаркан

27-12-2011 16:58:27

одни из самых последовательных апологетов тезиса "без государства нельзя" - ебанные марксисты.
вот, посмейтесь над развитием темы:
http://forum.rksmb.org/viewtopic.php?f= ... 7&start=30
(вкратце: персонаж АМН изобрел коммунистическое акционерное общество.
Я возразил.
Вмешался модератор и меня забанил (в очередной раз).
АМН продолжает вещать о необходимости государства, мол какой это "сложный", бля, вопрос... :-)
)

Zaratustra

27-12-2011 17:12:15

Больше не буду спорить, ибо тут только 1-2 человека, которые могут принять чужое мнение, а не набрасываться с дубиной в руках. Плохо вам, анархистам: так негадуете на власть, а изменить ничего не можете. Для себя я уже давно выбрал нейтралитет+нигилизм: стараюсь меньше соприкасаться с системой. То бишь анархизм в одном лице, если так можно сказать. Никому ничего не наязываю, избегаю пропаганды - просто живу, как считаю правильным. Стать анархистом мешает то, что в моём видении он(анархизм) почти неосуществим(а так как я математик, то и трудно это принять из-за утопической ноты). Среди людей большая половина - управляемая масса. Если бы анархизм был осуществим в такой мере, как его описывают - я обеими руками ЗА. Но для меня это просто сказка, а если и настанет( хотя я этого не представляю) в ближайшем будущем, то будет протекать не так, как написано у учёных мужей и на вики.

P.S. Кстати у этих самых масс анархия ассоциируется с беспорядком. Можно сказать, что эти два слова стали синонимыми у обычных людей. Для начала я бы на вашем месте это исправлял.

Smersh

27-12-2011 17:21:11

Zaratustra
Ты нихуя не разбираешься в вопросе, а уже своё категорическое мнение составил, конечно его не воспринимают. "Анархия это утопия, потому что это утопия, и так будет всегда, потому что я думаю, что так будет всегда" - охуительно.
Zaratustra писал(а):Никому ничего не наязываю, избегаю пропаганды - просто живу, как считаю правильным.

Ну и прально делаешь. Главное не дать мудакам трахнуть тебе мозг всякой хуйнёй типа патриотизма и справедливости в современном обществе.

Шаркан

27-12-2011 17:28:47

Smersh писал(а):Племена людей где-нить в амазонии вполне справляются
причем тут племена?!
любая артель, любое товарищество, кооперативные хозяйства, клубы по интересам в самой цивилизации, вдали от амазонок - не справляются?

скоко раз я давал пример сети народных школ в Болгарии в периоде 1830-1881 - село или городской район принимали решение организовать школу, выбирался попечительский совет родителей и спонсоров начинания, нанимали учителей, строили или снимали помещение. И никаких в пизду министерств, никаких помощей и организаторств от государства (Османского!).
Благодаря этим школам уровень образованности не имеющего ряда прав болгарского населения оказался выше уровня привилегированных подданных султана (турок и прочих мусульман).
Само существование этих школ и народных библиотек при них ("читалища") породило несколько поколений борцов не просто за независимость, а за "чистую и святую республику без тиранов, без богатеев, где хозяином будет человек работящий без разницы на его род и веру" (вольный перевод программы реворганизации, написанной, кстати, по просьбе координационного комитета, не кем-нить, а Бакуниным).

а вы тут амазонию в пример даете... над таким аргументов этатист только хихикать будет: вот она ваша анархия, только для дикарей доступна.

а самоуправляемые предприятия и целые отрасли в Аржентине десять лет назад, благодаря которым страна преодолела жестокий экономический кризис, вызванный как раз ебанным государством и капиталистами?
(и как только оно укрепло и очухалось, поперло рабочих, приватизировало и национализировало вытянутые БЕЗ ГОСУДАРСТВА из говняной трясины производства)

Smersh

27-12-2011 17:33:22

Шаркан писал(а):а вы тут амазонию в пример даете... над таким аргументов этатист только хихикать будет: вот она ваша анархия, только для дикарей доступна.

Ну может и не очень удачный пример, но это пример общества, которое с государством практически не соприкасается вообще, в то время как все эти твои "любая артель, любое товарищество, кооперативные хозяйства" живут внутри системы, являются его частью, и находятся в непосредственной зависимости от системы.
Скрытый текст: :
Шаркан писал(а):Я возразил.
Вмешался модератор и меня забанил (в очередной раз).

Мазохист. Ты на большевистском форуме чего-то другого ожидал?

ясенъ

27-12-2011 17:43:52

Zaratustra писал(а):
у этих самых масс

у "масс" (то есть, говоря по-местному, "сыров", незнакомых с теорией и практикой анархизма) в сознании существуют два синонима, обозначающихся этим словом: беспредельный бандитизм и утопическое братство свободных. для зрелого анархиста словосочетание "статистическое большинство" ничего не даёт, потому как применять к человеку статистический подход некорректно. носитель прогресса может быть поначалу один на миллиард
анархия успешно осуществима на практике, и тому масса свидетельств - но осуществима только в сообществе, полностью состоящем из созревших до неё людей.
если идёт речь о процентах от массы и ориентации на большинство - это подход для социалиста, обществоведа или марксиста. для анархиста это изначально тупик, поскольку забыт индивидуум, а это единственная неразменная ценность.

по моим наблюдениям, основанным на практике, во всём мире сейчас наберётся где-то тысяч пять - десять человек, достаточно зрелых для жизни в анархо-окружении.
когда-то людей, способных всегда ходить на двух ногах , было намного меньше, а повсеместное постоянное прямохождение было полной утопией и противоречило человеческой природе.

pizzz7

27-12-2011 17:48:47

Плохо вам, анархистам: так негадуете на власть, а изменить ничего не можете.


да это действительно печально....мы ж не можем силой заставить вас стороников государства вынуть швабру из задницы, пока вы сами швабры не вытащите из своих жоп ничего не изменится.....а вы всё ходите с палкой в жопе и ждёте доброго царя который вытащит её.....тока зачем ему пачкать руки об вас... спасение утопающих дело рук самих утопающих...да и вообще вы не понимаете что сам факт существования власти("плохой" или "хорошей") явлеятся причиной вашего геммороя.

И то что люди не хотят быть свободными...это их проблемы.....это не анарходвиж слабый, это люди забыдлены....я совсем ни на кого не обижаюсь....мне это не зачем.....я и так понимаю что меня наёбывают....я не собираюсь вынимать у вас швабру если вам это нравится :-)

он(анархизм) почти неосуществим

вам уже писали об этом.....но вы наотрез отказываитесь замечать аргументы....только тупо высеры....но ничё мы уже привыкли к тому что мы утописты.... :-):
большинство элементов анархии уже есть....каждый день когда вы с кем то договаривайтесь без вмешательства власти, каждый день люди взаимодействуют между собой без участия власти.....и вполне ничего.....анархия уже частично существует.....а вы говорите ннеосуществима...

Если бы анархизм был осуществим в такой мере, как его описывают - я обеими руками ЗА

анархизм это не заповедь сверху.....анархизм будет таким как вы его захотите.....анархизм сам не установится....всё зависит от вас....если вы зададите тон согласно тому как его описывают то вы и получите....вы должны сами сделать анархию никто за вас её делать не будет.....а значит и не ждите от анархистов чуда....вы должны понять что анархисты отличаются от всех остальных идеоЛОХов, они все обещают что изменят мир.....анархисты же призывают людей думать своими мозгами и самим менять свой мир.....мир не изменится пока каждый не изменит себя сам....поймите же наконец

Smersh

27-12-2011 17:58:57

pizzz7 писал(а):мы ж не можем силой заставить вас стороников государства вынуть швабру из задницы

Раасказую басню. Значится, сидят два чела, посредине их истина, один чел грит: "это круг", другой грит: "не нихуя, это прямоугольник", а на самом деле это цилиндр. Спор разрешится лишь фактами. Никто не заставлял феодалов стать капиталистами и убеждать их никто не убеждал, это невозможно, без перемены угла зрения. Просто в один прекрасный момент стало выгодно выгнать нахуй крепостных и получать бабло с разведения шерсти овец - так появились "джентри", так закончился феодализм. Принуждение обстоятельствами.

Шаркан

27-12-2011 18:03:09

Smersh писал(а):Ну может и не очень удачный пример

МЯГКО говоря неудачный.

когда идеал некого движения находится сугубо в прошлом - движение это не имеет будущего.

потому и, опираясь на примеры прошлого, НАДО экстраполировать их в день завтрашний по трамплину современности. И пусть получатся "утопии" по мнению разных залетных пессимистов.
ВСЕ, что считалось утопией вчера, есть сегодняшняя реальность.

Smersh писал(а):эти твои "любая артель, любое товарищество, кооперативные хозяйства" живут внутри системы, являются его частью, и находятся в непосредственной зависимости от системы
но постигали успехи ВОПРЕКИ этой системе. И есть наглядный пример, что все-таки МОЖНО "в принципе жить без государства".
(для человека, уважающего логику (часть математики, к слову), вроде бы достаточно, чтобы не утверждать, что "жить без государства принципиально невозможно" так категорически, имхо)

Smersh писал(а):Мазохист. Ты на большевистском форуме чего-то другого ожидал?
я у них зарегался, потому что Чекист там писал под моим ником и с моей фоткой на аватарке.
Ну и время от времени просто достает их тупость, пишу.
Кроме того, когда кому из наших прийдет в голову снова на союзы с этими идти, можно ткнуть его харей в тот форум, чтоб знал с кем якшаться надумал)

Smersh

27-12-2011 18:11:05

Шаркан писал(а):для человека, уважающего логику (часть математики, к слову), вроде бы достаточно, чтобы не утверждать, что "жить без государства принципиально невозможно" так категорически, имхо

Вот это сказано мегаверно.
Шаркан писал(а):опираясь на примеры прошлого, НАДО экстраполировать их в день завтрашний по трамплину современности

Ну, я собственно так и делаю, но для многих эта экстраполяция в день завтрашний является поводом заявить, что это утопия, поэтому и привёл в пример нечто реальносуществующее.

Шаркан

27-12-2011 19:00:49

ясенъ писал(а):тысяч пять - десять человек

я все же думаю, что их на несколько порядков больше

pizzz7

27-12-2011 19:10:18

P.S. Кстати у этих самых масс анархия ассоциируется с беспорядком. Можно сказать, что эти два слова стали синонимыми у обычных людей. Для начала я бы на вашем месте это исправлял.


при диктатуре да возможно чтоб 10% общества установили свой "идеальный мир" для всех остальных, анархию же не могут установть 10% для всего общества, потому что если 90% не будут понимать анархию они всёравно будут доверять свои жизни власть имущим...то есть даже если тыща анархистов взорвёт кремль и замочут Путина....анархия не наступит, ибо те самые 90% будут искать себе нового хозяина за место Пукина.....и уж тогда будет не разбериха и хаос.....

Что же это всё означает?!
Это всё означает что анархия с неба не падает, её делает всё общество, добровольно, и если всё общество её понимает, станут ли люди хотеть хаоса и бандитизма сознательно??????

Власть не является чем то отдельным от общества, то есть само общество возвело государство в ранг вездесущего и всемогучего, точно так же при правельной работе анархистов с людьми общество может и понять что заблуждалось....либо некоторые могут этого не понять как в нашем случае :hi_hi_hi: .....правда надежда ещё есть

Zaratustra

27-12-2011 19:24:20

Во-первых я имею ввиду, что без гос. власти люди не смогу существовать - многие не готовы ввиду своего скудоумия (особенно удручает теперешняя молодежь). Чтобы всё существовала так, как вы мне говорите - нужно, чтобы массы имели такую функцию, как умозаключение (а не телевидении).
Ладно, скажите мне еще вот что: если я индивидуальный анархист - это приемлемо с вашей точки зрения? У меня нету желания никому ничего навязывать, вот и живу себе: подальше от системы, подальше от пропаганды и т.д.

Zaratustra

27-12-2011 19:26:25

И еще интересно: как вы со своей точки зрения(анархо.) позиционируете Толстого Левушку? В частности его произведение "Война и мир" ? Каких вообще русских классиков вы признаёте, а какие глупы?

И еще что скажите про Ницше?)

Новую тему создавать не хочется, а выслушать вашу сторону про литературу - очень.

pizzz7

27-12-2011 19:34:35

Во-первых я имею ввиду, что без гос. власти люди не смогу существовать - многие не готовы ввиду своего скудоумия

Но ведь неготовность к анархии не означает её невозможности

нужно, чтобы массы имели такую функцию, как умозаключение

мы анархисты эти и занимаемся,пытаемся общатся с людьми для того чтоб они включали в движение мозг, мы прекрасно понимаем что для анархии тупость и рабство нужно искоренять уже сейчас....

если я индивидуальный анархист - это приемлемо с вашей точки зрения?

да с лично моей точки зрения вполне приемлимо, живите себе как считаете нужным....

http://www.kras.fatal.ru/ARAGON.htm
Но неправильно было бы думать, что анархизм распространялся по Испании сам собой. Популярность либертарных идей была, конечно, и результатом самоотверженной многодесятилетней работы испанских анархистов. Они создавали не только союзы городских рабочих, но и союзы сельскохозяйственных работников, действовали среди крестьян. Большую роль здесь сыграли анархисты-учителя. Они отправлялись в самые глухие и заброшенные районы страны, учили людей грамоте и связывали обучение с пропагандой анархизма5 . Для многих простых людей Испании т.о. грамотность, знания навсегда оказались связанными именно с анархизмом.
Вот прочтите книжка историческая тут нет никаких теорий и обещаний теоретиков...и всё поймёте как анархия в реальности работала, и надеюсь после прочтение вы не будете так твёрдо заявлять что анархия неосуществима и люди её не понимают.

Шаркан

27-12-2011 19:42:23

Zaratustra писал(а):У меня нету желания никому ничего навязывать, вот и живу себе: подальше от системы, подальше от пропаганды и т.д.

ты вообще существуешь?

Zaratustra

27-12-2011 19:47:26

Шаркан писал(а):
Zaratustra писал(а):У меня нету желания никому ничего навязывать, вот и живу себе: подальше от системы, подальше от пропаганды и т.д.

ты вообще существуешь?

Я пока не задавался этим вопросом. Пока с другими определяюсь.

Шаркан

27-12-2011 19:55:38

:-)
раз ты всего сторонишься, ты незаметен, твое влияние на мир клонит к нулю.
Вот о чем я.

pizzz7

27-12-2011 19:57:53

Каких вообще русских классиков вы признаёте, а какие глупы?

Обожаю читать Чехова, Достоевский(преступление и наказание), хотелось бы подчеркнуть Булгакова,

Грибоедов :ze_le_ny: не глупый просто не люблю....

Zaratustra

27-12-2011 20:01:12

Шаркан писал(а)::-)
раз ты всего сторонишься, ты незаметен, твое влияние на мир клонит к нулю.
Вот о чем я.

Это меня удовлетворяет. Читаю и всё. Мне что, идти каждому гопорю в голову вбивать, что такое хорошо, что такое плохо, а на самом деле всё относительно.

Zaratustra

27-12-2011 20:14:03

Шаркан писал(а)::-)
раз ты всего сторонишься, ты незаметен, твое влияние на мир клонит к нулю.
Вот о чем я.

Тем более пока рано говорить о влиянии: мне всего лишь 15 лет. Буду влиять - не поступлю.

Шаркан

27-12-2011 23:12:23

Zaratustra писал(а):мне всего лишь 15 лет

Жанна Дарк в твоем возрасте начинала.
Zaratustra писал(а):Буду влиять - не поступлю.

куда?

Kredo

28-12-2011 00:30:18

Zaratustra
Во-первых, под анархизмом можно подразумевать разные вещи, в частности, в этой теме присутствуют представители как минимум двух взаимоисключающих течений. Так что, критикуя анархизм, следовало бы определиться, что именно считать анархизмом и что именно делает его с вашей точки зрения абсолютно неосуществимым.

Во-вторых, в споре следует не только чётко определиться со своей позицией, но и аргументировать её, причём грамотно и понятно для окружающих. А в ваших постах я, например, такой аргументации не вижу.

Так что хотелось бы узнать, по каким именно источникам вы судите об анархизме и как именно представляете себе анархичное общество, какой именно элемент теории анархизма вам видится неосуществимым на практике. Так я смогу ответить вам достаточно полно. Вы, по вашим же словам, на форум явились не для того, чтобы заявить категоричное и не подлежащее обсуждению мнение, а для того, чтобы получить более полное представление о теории анархизма, потому я надеюсь на понимание.

Kredo

28-12-2011 00:41:45

У меня нету желания никому ничего навязывать, вот и живу себе: подальше от системы, подальше от пропаганды и т.д.

мне всего лишь 15 лет

Семья и школа - тоже часть системы. Жить подальше от них - быть нелегалом. Быть нелегалом - активно или пассивно сопротивляться системе.

Государство фактически запрещает самостоятельное существование до определённого возраста, да и по достижении формального статуса "взрослого" долгое время держит под контролем... когда контроль частично снимается, мозги уже промыты так, что психологически никакой возможности отступить от заданного шаблона мышления и действия нет.

ясенъ

28-12-2011 01:41:57

Рискую прослыть занудой, но хочу сказать:
основа свободы - владение каким-нибудь полезным ремеслом или навыком на уровне выше подмастерья (играть на басу, программировать, возить контрабандой золото, рисовать, столярить, выращивать врубной гандубас, токарничать, штукатур-малярить, писать песни, и т.д.)

all chiefs are

28-12-2011 06:05:45

Что, товарищи, справились толпой с Заратустром? А меж тем:
1. стабильность появления здесь одних и тех же вопросов-утверждений, вроде: "Разве анархия - не социальный хаос?" и "Разве благополучие человека в обществе может обеспечить не только лишь государство?", свидетельствует о количественной и качественной слабости вашей пропаганды даже среди подростков и молодежи;
2. повторяемость и, увы, недейственность ваших доводов свидетельствует о том же: аргументы в пользу собственной позиции не отточены и подчас некорректны (как, например, постоянно муссируемые ссылки на первобытность, достойные лишь Генри Моргана);
При этом тот же Zaratustra уже потенциально сочувствующий. Его страх перед свободой более чем оправдан обычным чувством подростковой незащищенности, которая в худшем варианте может толкнуть его и в объятья бритоголовых «братьев» (ведь от Ницше пути равно ведут и к анархизму, и к фашизму). За умы надо бороться. Разве форум - не для этого?

all chiefs are

28-12-2011 06:20:16

P.S. Ясенъю - тож сибиряк что ли?

Zaratustra

28-12-2011 06:48:24

Да и настоящая демократия даёт выбор: хочешь - бери друзей и существуйте в анархии, мы вас истреблять не будем; хочешь - живи в демократии. Ну таких стран уже осталось очень мало. В Чехии перед смертью Вацлава Гавела была отличная ситуация.

all chiefs are

28-12-2011 07:01:12

Демократия - лишь ступень эволюции государства. Само это понятие предельно ложно и служит лишь для превентивного погашения социальных взрывов.
Товарищ, ежели Вы задумались над перспективой личной свободы, то подумайте и о том, что ЛИЧНО Вам дает государство.
Мой личный ответ - кормушку и дозированный комбикорм. Но я не свинья, чтоб этим довольствоваться и отращивать на своих костях сало для вилок власть предержащих. А Вы?

Zaratustra

28-12-2011 07:03:44

all chiefs are писал(а):Демократия - лишь ступень эволюции государства. Само это понятие предельно ложно и служит лишь для превентивного погашения социальных взрывов.
Товарищ, ежели Вы задумались над перспективой личной свободы, то подумайте и о том, что ЛИЧНО Вам дает государство.
Мой личный ответ - кормушку и дозированный комбикорм. Но я не свинья, чтоб этим довольствоваться и отращивать на своих костях сало для вилок власть предержащих. А Вы?

И каким образом Вы сейчас живете? Неужели из Вашего с единомышленниками поселения пишите?
P.S. Вы тоже считаете, что Ницше опасно читать?

all chiefs are

28-12-2011 07:09:32

2. Читать вообще опасно - зрение портится (шутка). Ницшеанство - это вообще отдельная тема.
1. Нет, я живу в городе среднего масштаба, работаю в музее, получил высшее историческое по специальности "археология" и активно проповедую идею "Карфоген должен быть уничтожен".

Zaratustra

28-12-2011 07:10:49

all chiefs are писал(а):2. Читать вообще опасно - зрение портится (шутка). Ницшеанство - это вообще отдельная тема.
1. Нет, я живу в городе среднего масштаба, работаю в музее, получил высшее историческое по специальности "археология" и активно проповедую идею "Карфоген должен быть уничтожен".

Ну значит ваше движение ограничивается пропагандой.
И раз Вы историк, то интересно было бы узнать, почему ницшеанство такая уж совсем отдельная тема.

all chiefs are

28-12-2011 07:22:38

"Моё движение" ограничивается моей свободной волей, желанием и способностью её реализовывать, способностью преодолевать трудности и т.п.
Как и часть людей здесь (читал форум более месяца прежде чем зарегистрироваться), я не считаю, что государство рухнет сегодня вечером. На нас лежит трудная работа по уничтожению последствий гос. пропаганды в мозгах наших соплеменников.
Ницше... Библия нигилистов... Из Ничто к Вам может прийти что угодно. Гитлер тоже очень любил читать Ницше и "Подросток" Достоевского.

all chiefs are

28-12-2011 07:37:56

Zaratustra, Вы ставите меня в неудобное положение, стирая свои предыдущие посты.

Zaratustra

28-12-2011 07:43:30

Прошу прощения, но я окончательно удаляюсь с форума. У меня фобия: боязнь пропаганды.
Да, я написал, а потом уж понял, что у нас выходит личная переписка - вот и удалил. Думаю, что сильно неудобного положения у Вас не вышло.

Шаркан

28-12-2011 07:46:18

ясенъ писал(а):основа свободы - владение каким-нибудь полезным ремеслом


1) уточни "полезный"
Скрытый текст: :
(25 лет назад в моем взводе был паренек, совершенно "бесполезный"; дать ему кирку - ногу поранит, поручить помыть пол - устроит потоп, а уж помогать в столовой вообще не пущали - катастрофа. Абсолютный недотепа.
Зато балагур отменный. Его слушать - время незаметно летит. Вот его и ставил чтобы он болтал, пока мы с ребятами например траншею под кабель роем как кроты - телефонисты, "тяжелые кабеля", обязанности в основном такие. И никто не считал это несправедливым, а треп чувака - бесполезным; недовольные могли попробовать занять его место. Обычто на пятой или десятой минуте на них начинали орать заткнуться)

2) достаточно готовности помочь "спецу", а "спец" при этом пусть понимает, что без "подмастерья" ему невозможно справиться ни с чем.

Шаркан

28-12-2011 07:51:39

all chiefs are писал(а):Что, товарищи, справились толпой с Заратустром

"толпой" ответили.
Что толку, если бы он получил ответ только от одного форумчанина.
Zaratustra писал(а):Прошу прощения, но я окончательно удаляюсь с форума.

зря.
Но раз тебе уютнее жить в паралельной, непересекающейся с реалом вселенной - дело твое.
Удачи.
(и не думай, что отношение к тебе было недоброжелательным. Несколько бесцеремонное - наверно. Тут этикетов не соблюдают)

Zaratustra

28-12-2011 08:00:46

Когда прочту Кропоткина, то тогда, если найду рациональное для меня зерно, смогу тут отстаивать свою точку зрения. А пока уж для вас я голословен.

Шаркан

28-12-2011 08:03:42

all chiefs are писал(а):1. стабильность появления здесь одних и тех же вопросов-утверждений, вроде: "Разве анархия - не социальный хаос?" и "Разве благополучие человека в обществе может обеспечить не только лишь государство?", свидетельствует о количественной и качественной слабости вашей пропаганды даже среди подростков и молодежи;

да, критика принимается
:smu:sche_nie:
all chiefs are писал(а):2. повторяемость и, увы, недейственность ваших доводов свидетельствует о том же: аргументы в пользу собственной позиции не отточены и подчас некорректны (как, например, постоянно муссируемые ссылки на первобытность, достойные лишь Генри Моргана);

а вот тут отчасти соглашусь.
Кредо уже сказал, что тут разные течения, а даже и идеологии, самозванные в анархизме.
А то, что уровень многих, считающих себя анархистами, плачевен, это факт, да.

all chiefs are писал(а):Демократия - лишь ступень эволюции государства. Само это понятие предельно ложно и служит лишь для превентивного погашения социальных взрывов.

:co_ol::co_ol::co_ol:

уточню только - ПРЕДСТАВИТЕЛЬНАЯ демократия есть такая ступень. Практически это та же диктатура, но с периодическим цирком выборов (социальный громоотвод).
Иное дело - ПРЯМАЯ демократия (если действительно она, а не ее иммитация в виде отдельных кусков, присобаченных к режиму представительной). Даже википедская статья про прямую демократию адекватна. Может кто из единомышленников постарался.

all chiefs are

28-12-2011 08:06:10

Шаркан писал(а):Зато балагур отменный. Его слушать - время незаметно летит. Вот его и ставил чтобы он болтал, пока мы с ребятами например траншею под кабель роем

Забавно... А у нас трепачи получали подборкой по... лицу. Ну чтобы не мешались. Вот так вот всё субъективно.

all chiefs are

28-12-2011 08:16:46

Шаркану
Гос-во ведь это не что-то, сброженое к нам в внутри инопланетной бомбы. Сие пораждение социальной эволюции так же видоизменчиво во имя собственной выживаемости, как и всея остальное. Т.е. любое псевдо"народовластие" - лишь гос.мимикрия либо кажущийся шаг назад во имя реальных двух шагов вперед - в устойчивость государства как такового. Проще говоря: рабовладельческое государство ближе к вероятности уничтожения нежели любое демократическое.

Шаркан

28-12-2011 08:23:26

Zaratustra писал(а):Когда прочту Кропоткина

кроме Кропоткина, найди и Рудольфа Рокера - не пожалеешь. Более современен и тоже энциклопедист.

------------------
А у нас трепачи получали подборкой по... лицу. Ну чтобы не мешались.
пока я ходил новобранцах, так и было. Нас было четверо в роте, призыва март 1985.
Потом все мы четверо стали КО. И ввели другие порядки, противоположные тому, чего вдоволь за год нахлебались.
А работать слушая забавные истории всегда легче.
Ну, паренек еще справлялся с задачей воды принести.
Зато когда однажды попробовал сварить чай... (дело было в середине ноября) я ж говорю - недотепа. Обжег руку, спалил себе чуб, брови и ресницы, рядом еще и кустарник занялся... короче, потом посмеялись здорово.
А еще он здорово успевал офицерам и прапорщикам лапшу на уши развесить.
Так что вполне полезный элемент оказался. Когда найти ему подходящее место.
Вот потому я и говорю, что абсолютно бесполезных людей не бывает.
По крайней мере я еще таких не встречал (хотя многих и обвинял, но это сгоряча).

Шаркан

28-12-2011 08:29:03

all chiefs are писал(а):Шаркану
Гос-во ведь это не что-то, сброженое к нам в внутри инопланетной бомбы. Сие пораждение социальной эволюции так же видоизменчиво во имя собственной выживаемости, как и всея остальное. Т.е. любое псевдо"народовластие" - лишь гос.мимикрия либо кажущийся шаг назад во имя реальных двух шагов вперед - в устойчивость государства как такового. Проще говоря: рабовладельческое государство ближе к вероятности уничтожения нежели любое демократическое.
согласен.
Но не считать же себя ответственным за его существование!
Вот тут недавно хлопец, вполне смышленый, толкнул тезис типа "угнетенные сами виноваты", а угнетатели - типо просто так, воспользовались чужим покорством, потому что были умнее...

не нравится мне такое мышление. Обескураживает.

зы.
насчет армии.
Скрытый текст: :
В разных мы служили, не только видимо в разное время.
я служил в БНА, где нравы были чуток мягче, чем в СА (которую я наблюдал из военных городков, отчим у меня был советский офицер, но потом призвали в Болгарию; надо было слинять, черт возьми, да ладно)

all chiefs are

28-12-2011 09:01:16

Призыв 85-го?!
Я в армейку не ходил по идейным причинам. Но "на лопате стою" более 20-ти лет. Разные условия работы - разное отношение к болтунам, пардон - балагурам...
Угнетенные виноваты сами - ибо трусы. Власть сильного зиждится на трусости слабых. Это касается и меня лично, увы.

Дмитрий Донецкий

28-12-2011 10:16:49

Думал вставить свои пять копеек, да не успел. Ну вот хотя бы в догонку. Работает и кажется даже развивается:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Экономика_дара

Текст слабоватый. Но примеров и так каждый найдёт достаточно. Или дом (квартира). Вот сколько наши родственники жильё (пусть каждый подсчитает) купили (государство, капитализм и тэдэ), а сколько получили по наследству. Подозреваю, результат у большинства, если ни у всех, будет в пользу... эээ... Не все согласятся со мной, что это проявление анархических взаимоотношений, но по любому ближе к нам, чем к "традиционной" экономике.

Правда в последнем случае без государства тоже не обходится. Пошлина там, услуги бумажные всякие. Но за что ему платим? За смерть близкого человека? Помоему это очередное доказательство необязательности или даже ненужности государства как раз в самых жизненноважных случаях.

А знаете почему Заратустра ушёл?

Шаркан писал(а):Жанна Дарк в твоем возрасте начинала.


Шаркан запугал.

Шутка...

Шаркан

28-12-2011 13:51:45

Дмитрий Донецкий писал(а):запугал

каждый должен знать на что идет
all chiefs are писал(а):Разные условия работы - разное отношение к болтунам, пардон - балагурам...

в армию не идут добровольно все же.
all chiefs are писал(а):Угнетенные виноваты сами - ибо трусы

надеюсь, из этого не следует, что угнетатели - смельчаки?
all chiefs are писал(а):Призыв 85-го?!

ну да. А че? Не 1885 же...

Шаркан

28-12-2011 14:01:47

all chiefs are писал(а):Я в армейку не ходил по идейным причинам

Скрытый текст: :
тут была такая альтертанива - не хочешь в армию, отсиди пять лет общего режима, а потом еще два года в стройбате (или еще пять лет и снова в стройбат) - и гуляй!
во какая свобода в социалистическом государстве была! А ее грязью всякие антикоммунисты поливают...
:-):-):-):-):-):-):-):-):-)

ясенъ

28-12-2011 16:52:47

насчёт того, "что угнетённые сами виноваты"
а много раз слышал, правда в другой форме, от сержантов в стройбате, где служил с мая 85 по авг 87.
там это звучало "чуханы сами себя чуханят"
и поэтому наиболее слабым не давали, например, мыться.
а наиболее "толерантные" из сержантов даже вступали с ними в интимную связь.
этакий "примитивизьм".
те, кто считает, что анархия это просто право сильного - просто так привыкли к рабовладельческому строю, что считают это свободой.

Шаркан

28-12-2011 17:17:20

ясенъ
Скрытый текст: :
а че тебя в стройбат-то?
тут в стройбаты слали неблагонадежных, да представителей меньшинств. Хотя вся болгарская армия являлась на 2/3 своего времяпровождения стройбатом, блин... на этом социализм большевиков и держался - на даровом труде.

ясенъ писал(а):те, кто считает, что анархия это просто право сильного - просто так привыкли к рабовладельческому строю, что считают это свободой.

:co_ol:

band

28-12-2011 21:56:34

ясенъ писал(а):а наиболее "толерантные" из сержантов даже вступали с ними в интимную связь.этакий "примитивизьм".
это спарта, епта. подобного рода связи для закрепления материала в воспитательных целях были распространены во времена античности. армия и примитивизм взаимоисключающие понятия.

Kredo

29-12-2011 01:23:44

Во времена античности в войсках поощрялись однополые влюблённости - чтобы усилить коллективизм и привязать солдат друг к другу. Изнасилование в современных армиях и тюрьмах имеет другую природу - это демонстрация силы с одной стороны и покорности с другой. Спроецированное отображение отношений между самкой и самцом это (а отношения в сообществах пралюдей таки были сугубо патриархальными). Так что примитивизм.
В книге "Непослушное дитя биосферы" Дольника подобные феномены объясняются именно с позиции сохранившихся архаических инстинктов (почитать стоит - там механизмы психологии иерархизма подробно раскрыты, хотя многое и очень спорно).

Шаркан

29-12-2011 07:29:10

Kredo писал(а):В книге "Непослушное дитя биосферы" Дольника

текст есть в сети?

band

29-12-2011 11:15:20

Kredo писал(а):Во времена античности в войсках поощрялись однополые влюблённости - чтобы усилить коллективизм и привязать солдат друг к другу.
свечку держал что ли? типа все по обоюдному согласию? ну, только настоящая мужская любовь может сплотить состоящую из рабов армию!

Kredo писал(а):(а отношения в сообществах пралюдей таки были сугубо патриархальными)
таки хуй там. патриархальные отношения возникают сугубо с распадом первобытного общества. когда мужик начинает пасти скот, пахать огород и набегать на соседей.

Kredo писал(а):(почитать стоит - там механизмы психологии иерархизма подробно раскрыты, хотя многое и очень спорно)
дольник - орнитолог. оставим птичьи механизмы для птичек. человек не кукарекает по утрам, чтобы его архаические инстинкты обобщать.

afa-punk-23

29-12-2011 13:52:16

Изнасилование в современных армиях и тюрьмах имеет другую природу - это демонстрация силы с одной стороны и покорности с другой.


Возможно, но я бы хотел обратить внимание на ещё одну вещь, лежит она не глубоко: это желание, возникающее в замкнутых и тех самых авторитарных условиях, которые извращают человека, тем самым дающие выход уже иррациональным и безудержным потребностям.

Дмитрий Донецкий

29-12-2011 14:10:06

band писал(а):дольник - орнитолог. оставим птичьи механизмы для птичек


Многие птицы клюют землю или листья, копытные бодают кусты. Мы ударяем кулаком по столу, что-нибудь разрываем на части, а некоторые предпочитают бить посуду
Виктор Дольник.

Оставим для птичек?

И ещё.

Единственная радость у стариков павианов - это дети среднего возраста... Окружённый восторженно взирающими на него детёнышами (такой страшный для всех и такой добрый для них!) он показывает, как рыться в земле, раздирать гнилые пни, переворачивать камни, раскалывать орехи, докапываться до воды...
Иными словами, это Вождь, Отец и Учитель...
Поэтому тираны во всём мире всегда хотели, чтобы в ритуале их появления перед подданными присутствовала стайка детей, неожиданно радостно выбегающих откуда-то и окружающих тирана. Портреты лидера с одной-двумя маленькими счастливыми девочками на руках - обычный атрибут всех тираний.
Он же.

Кстати многое у Дольника надумано. В пику "официальным" теориям. Но животное происхождение человеческого поведения вне всяких сомнений.

band

29-12-2011 14:51:35

Дмитрий Донецкий писал(а):Оставим для птичек?
конечно оставим. птички и говнецо могут поклевать. а стадное чувство копытных загоняет всех в пропасть. зачем уподобляться?

Kredo

30-12-2011 01:58:28

текст есть в сети?

http://lib.rus.ec/b/163379/read

Кстати многое у Дольника надумано. В пику "официальным" теориям. Но животное происхождение человеческого поведения вне всяких сомнений.

Там и надуманного в поддержку официальных теорий хватает - хотя бы сентенции в тему того, что те, кто лишён собственности, агрессивны, а, значит, власть должна быть у тех, у кого собственность в избытке.

Скрытый текст: :
Многие птицы клюют землю или листья, копытные бодают кусты. Мы ударяем кулаком по столу, что-нибудь разрываем на части, а некоторые предпочитают бить посуду

Кстати, можно объяснить тем же, почему на стенах нехорошие слова пишут - это тоже способ выплеснуть подавляемую агрессию.


таки хуй там. патриархальные отношения возникают сугубо с распадом первобытного общества. когда мужик начинает пасти скот, пахать огород и набегать на соседей.

А у Дольника, кстати, объясняется, почему не так (и вот здесь я склонен с ним согласиться).

all chiefs are

30-12-2011 03:12:13

Первобытное общество имело очень длинную историю развития и загонять всё его в рамки какого-то одного "архата" не стоит. Но тезис о становлении патриархата лишь с появлением производящего хозяйства неверен. Пример "жесткого патриархата" (где женщина - лишь объект сексуальных утех и детопроизводитель) дают, например, некоторые "отсталые" племена Океании.

all chiefs are

30-12-2011 03:25:50

На счет мужеложества в армии не знаю - удачно избёг службы в конце 80-х. Зато имел опыт наблюдения этого процесса в искусственно созданных замкнутых мужских коллективах иного рода. Все, кто реализовывал там это "право сильного", отличались ярко выраженной склонностью к садизму. К тому же декларировали, что им это "просто нравится" - т.е. сознавались в собственной гомосексуальности.

noname

30-12-2011 07:45:24

Kredo писал(а): Спроецированное отображение отношений между самкой и самцом это (а отношения в сообществах пралюдей таки были сугубо патриархальными). Так что примитивизм.
В книге "Непослушное дитя биосферы" Дольника подобные феномены объясняются именно с позиции сохранившихся архаических инстинктов (почитать стоит - там механизмы психологии иерархизма подробно раскрыты, хотя многое и очень спорно).
О-о! На инстинкты потянуло!
Уникальная, универсальная, вещь "инстинкт", он мне чем-то напоминает "геном", о котором скоро уже все позабудут. Так же следует позабыть об инстикте в армии имперского типа.
Начнём с того, что никакое "сугубо патриархальное" отношение к обществу людей отношения не имеет. Даже наоборот, на протяжении длительного(самого длительного) разумного периода все человеческие рассы, племена и народы пребывали с состоянии матриархата, когда "самка", извиняюсь, женщина, не только выбирала мужчину, но и определяла социальный статус своих детей, являлась культом религиозного поклонения и прочее. По этому если и склоняться к каким-либо иснстинктам , так мы должны объяснить сексуальное насилие скорее инстинктивным желанием поднять свой социальный статус, который естествено выше у того, кто, извините-с, "ёб твою мать". Аппеляция к животному уровню несущественна. Видимо потому у Дольника и дитя биосферы непослушно, что он осознаёт противоестесвенность своих выводов.
И так с "инстинктом" мы разобрались - это простое социальное поведение повышающее статус "самца". Вопрос насамом деле не в нём, а в том, что заставляет, что толкает имперских солдат стремится к повышению этого статуса, ведь заметим, что в они находятся в условиях полной невозможности его изменения по административной линии.
На сём, правильно заданном направлении, я жалею свои пальцы, и предоставляю вам право мыслить 8=)

all chiefs are

31-12-2011 03:14:36

noname писал(а): ...на протяжении длительного(самого длительного) разумного периода все человеческие рассы, племена и народы пребывали с состоянии матриархата, когда "самка", извиняюсь, женщина, не только выбирала мужчину, но и определяла социальный статус своих детей, являлась культом религиозного поклонения и прочее...

Товарищи, вы под "первобытностью" исключительно верхний палеолит разумеете что-ли?

noname

31-12-2011 14:08:43

all chiefs are писал(а):Товарищи, вы под "первобытностью" исключительно верхний палеолит разумеете что-ли?
Я не знаю как понимают первобытность товарищи, но я говорил о виде Человек Разумный, который сформировался одномоментно с речью и разумом, то есть приблизительно 52 тыс лет назад. Для примера понимания разницы между говорящей особью и неговорящей отошлю вас к истории "говорящих" горилл. Исследователь решила познакомить свою гориллу с дикими сородичами, и после встречи спросила её "кто там?" Ни минуты не колеблясь та ответила - "там собаки". Исследователь не поняла и переспросила, получив тот же ответ догадалась что "собаки" обозначают "звери", "животные". Тогда она задала ещё вопрос "кто ты", и получила ответ - "человек".
Теперь вы понимаете кто такой человек и о чём следует действительно рассуждать, а что оставить в царстве животных.

P.S.
Коко пользуется языком жестов. В ее "словаре" - около 1000 жестов, с помощью которых она общается с людьми. А понимает Коко примерно 2000 английских слов.
"Она довольно хорошо изъясняется", - сказал эксперт Джон Пол Слейтер, изучающий межвидовую коммуникацию.
"Коко "говорит", когда ей плохо, она даже может выразить, насколько сильна мучающая ею боль. ".
Коэффициент умственного развития её находится в интервале от 75 до 95.
Она умеет шутить и описывать свои чувства — грусть, недовольство. Самая известная шутка Коко: она кокетливо называла себя «хорошей птичкой», заявляя, что умеет летать, но потом призналась, что это понарошку. Когда её партнёр, горилла Майкл, оторвал ногу у её тряпичной куклы, Коко разразилась страшным ругательством: «Ты грязный плохой туалет!». Коко прекрасно понимает, что такое прошлое и будущее.

Kredo

01-01-2012 00:57:38

о виде Человек Разумный, который сформировался одномоментно с речью и разумом, то есть приблизительно 52 тыс лет назад.

Не очень точный критерий, так как речь формировалась постепенно и в течении очень долгого периода, вид Человек Разумный отличается от прочих прежде всего биологически (или это не был бы вид), а разум - вообще понятие очень абстрактное.
Конкретно неандертальцы речью обладали и огонь использовали (не будучи Человеком Разумным).

Даже наоборот, на протяжении длительного(самого длительного) разумного периода все человеческие рассы, племена и народы пребывали с состоянии матриархата, когда "самка", извиняюсь, женщина, не только выбирала мужчину, но и определяла социальный статус своих детей, являлась культом религиозного поклонения и прочее. По этому если и склоняться к каким-либо иснстинктам , так мы должны объяснить сексуальное насилие скорее инстинктивным желанием поднять свой социальный статус, который естествено выше у того, кто, извините-с, "ёб твою мать".

Тогда наоборот социальный статус должен понижаться - нарушителей табу не любят (табу, конечно, понятие уже не инстинктивное, но здесь оно близко).

И так с "инстинктом" мы разобрались - это простое социальное поведение повышающее статус "самца".

А социальных инстинктов что, не бывает (см. общественных насекомых)?

Видимо потому у Дольника и дитя биосферы непослушно, что он осознаёт противоестесвенность своих выводов.

Что подразумевается под словом "противоестественность"?

noname

01-01-2012 01:45:44

Kredo писал(а):Не очень точный критерий, так как речь формировалась постепенно и в течении очень долгого периода, вид Человек Разумный отличается от прочих прежде всего биологически (или это не был бы вид), а разум - вообще понятие очень абстрактное.
Биологически ЧеловекРазумный практически не отличается от Homo erectus. Формирование речи и разума лавинообразный процесс в масштабах эволюции, поскольку периоду появления речи сопутствуют появление платяных вшей, атлатля и лука, бумеранга, тонкой обработки каменных орудий, первые сверления камня и так далее и далее.
Kredo писал(а):Конкретно неандертальцы речью обладали и огонь использовали
Мы говорим о членораздельной речи, появившейся в результате мутации нижней челюсти. Массивный жевательный аппарат не позволял гейдельбергскому человеку произносить большое разнообразие звуков. Цитата:По словам Маккарти, в речи неандертальцев отсутствовали т.н. "квантальные" (универсальные) гласные (см. "Квантальную теорию речи" К. Стивенса), на которых в основном и строится речь современного человека; наличие таких "многозадачных" гласных позволяет людям с разными голосовыми трактами понимать друг друга. Отсутствие "квантальных гласных" ограничивало коммуникативные возможности неандертальцев.

Где-то три года назад я высказывал предположение о "пении" вместо речи, и вот оказывается : профессор археологии Университета Рединга Стивен Митн опубликовал работу, в которой утверждал, что "язык" неандертальцев был чем-то средним между пением и, собственно, речью - без чёткого разделения одного от другого.
Неандертальцам было трудно понять слова друг друга - они все говорили по-разному в строгой зависимости от строения гортани.

Если судить по компьютерной реставрации звука "и" http://historic.ru/news/item/f00/s13/n0 ... /neand.wav, то неандертальцы скорее всего блеяли как бараны, но конечно сложнее, да правда в горах лучше звучит чем наша речь

Kredo писал(а):Тогда наоборот социальный статус должен понижаться - нарушителей табу не любят (табу, конечно, понятие уже не инстинктивное, но здесь оно близко).
Ваше мнение вполне понятно, так как с точки зрения цивилизационера табу - запрет. С точки зрения нормального человека табу - консолидированное мнение возведенное в веру.
Kredo писал(а):А социальных инстинктов что, не бывает (см. общественных насекомых)?
Если вы собираетесь говорить о социальном поведении животных или даже насекомых, так я вам скажу что их социальное поведение строится, ну например на химии, а социальное общество человека на языковом общения, в котором основную роль играет мысль, и эта маленькая разница ключевым образом изменяет значение слова "социальное" сказанное в отношении человека. "Химия" если не битовая, так fuzzy-logic, а мысль - книга!
Kredo писал(а):Что подразумевается под словом "противоестественность"?
Вы уж извините меня, возможно я не прав, но мне Дольник неинтересен. Мне неинтересны многие, кто не понимает глубинной разницы между Разумом и прочей живой природой - я просто не могу читать логически выстроенные заблуждения, мне жалко людей и я расстраиваюсь за них, я испытываю чисто психологические проблемы депрессивного характера 8=)

all chiefs are

01-01-2012 08:20:38

noname писал(а):[ я говорил о виде Человек Разумный, который сформировался одномоментно с речью и разумом, то есть приблизительно 52 тыс лет назад.

С нижней хронологической планкой "первобытности" в Вашем понимании и так всё было понятно - верхний палеолит. Но из постулата "на протяжении длительного (самого длительного) разумного периода все человеческие рассы, племена и народы пребывали с состоянии матриархата" создаётся впечатление, что Вы этим периодом "первобытность" и ограничиваете, к тому же воспринимая её чуть ли не по Энгельсу. Социальная организация кроманьонцев до сих пор не ясна и наличие т.н. "палеолитических Венер" вовсе не дает повода для однозначного признания у них матриархата.

Рабочий

01-01-2012 10:20:38

Это конечно верно......Но перед неолитической революцией, матриархат был у всех ....по Энгельсу или нет.
Кстати, если принять теорию, что уничтожение государства, должно произойти в формации подобной той в которой возникло. То смотреть надо не рабовладельческое государство (там кстати тоже были демократии), а азиатское.

Дмитрий Донецкий

01-01-2012 10:41:27

Рабочий писал(а):Кстати, если принять теорию, что уничтожение государства, должно произойти в формации подобной той в которой возникло. То смотреть надо не рабовладельческое государство (там кстати тоже были демократии), а азиатское.


Вообщето догосадрственную, то есть тот самый первобытный образ жизни...

Да шо вы так все неандертальцев не любите! По современным данным и мозг у них был покруче нашего. И религию именно они изобрели.

Рабочий

01-01-2012 10:45:18

Да шо вы так все неандертальцев не любите! По современным данным и мозг у них был покруче нашего. И религию именно они изобрели.
Они плохо кончили. :-)

Kredo

02-01-2012 00:56:39

Биологически ЧеловекРазумный практически не отличается от Homo erectus. Формирование речи и разума лавинообразный процесс в масштабах эволюции, поскольку периоду появления речи сопутствуют появление платяных вшей, атлатля и лука, бумеранга, тонкой обработки каменных орудий, первые сверления камня и так далее и далее.

Вы же сами пишете о различиях в строении челюсти (а ещё должны были образоваться полноценные голосовые связки) - а они вполне себе биологические.

Мы говорим о членораздельной речи, появившейся в результате мутации нижней челюсти

Мы говорим о критерии существования определённого биологического вида, а он всяко будет более комплексным, чем только одна биологическая черта. Помимо речевого аппарата должны быть различия в строении пищеварительной системы (для употребления менее грубой пищи), в опорно-двигательном аппарате (с эволюцией рост человека увеличивался), нервной системы.

Ваше мнение вполне понятно, так как с точки зрения цивилизационера табу - запрет. С точки зрения нормального человека табу - консолидированное мнение возведенное в веру.

Ну, блин, старая песня. "Тебе, цивилизационеру, не понять..."
Разница между словами "запрет" и "консолидированное мнение, возведённое в веру" в том, что во втором случае рассматривается запрет религиозно-традиционного характера - но это запрет, как ни крути. Назначение табу - разделять сакральное и профанное пространства. В первобытных обществах социальный статус, как правило, имеет именно сакральную природу (развитие такой системы мы видим в индийской кастовой организации общества), значит, покусившийся на статус женщины в обществе матриархата (а такой статус имел бы именно сакральную природу), был бы во многом близок к состоянию нарушителя табу (хотя это всё же не одно и то же).

Если вы собираетесь говорить о социальном поведении животных или даже насекомых, так я вам скажу что их социальное поведение строится, ну например на химии, а социальное общество человека на языковом общения, в котором основную роль играет мысль, и эта маленькая разница ключевым образом изменяет значение слова "социальное" сказанное в отношении человека. "Химия" если не битовая, так fuzzy-logic, а мысль - книга!

И что? Всё равно общественные животные существуют именно в составе общества, хотя механизмы, по которым оно образуется действительно другие.
Возвращаясь к теме, отношения животных, живущих группами, близки к общественным, и вполне закономерно в них присутствуют инстинкты общественного характера. То, что в современном обществе отношения выстраиваются через абстрактное мышление, не исключает того, что на них прямо влияют инстинкты.

Вы уж извините меня, возможно я не прав, но мне Дольник неинтересен. Мне неинтересны многие, кто не понимает глубинной разницы между Разумом и прочей живой природой

То есть не придерживается антропоцентричной метафизики. Не, ну это ваш выбор, конечно.

all chiefs are

02-01-2012 03:07:11

Рабочий писал(а):......перед неолитической революцией, матриархат был у всех ....по Энгельсу или нет.

Да с чего вы это взяли? Сегодняшние представления о социальном устройстве эпохи верхнего палеолита и мезолита - не более чем умозрительная схема, собственно ничем не подтвержденная.
Неолитическая революция /то бишь переход от присвоения к производству/, что, сразу поставила крест на первобытности и произвела на свет государство? Ну тогда надо говорить о "мезолитической революции", поскольку первые поселения городского типа появляются именно в позднем мезолите.

all chiefs are

02-01-2012 03:23:21

Дмитрий Донецкий писал(а):Да шо вы так все неандертальцев не любите! По современным данным и мозг у них был покруче нашего. И религию именно они изобрели.

Наши предки не являлись потомками этих товарищей, являющих тупиковую ветвь антропогенеза. Следовательно, при экстраполировании первобытности в будущее сей пример можно игнорировать.
Признаки наличия каких-то религиозных представлений демонстрируют ещё синантропы (ритуальные "коллекции" человеческих черепов и нижних челюстей, найденные уже на нескольких поселениях). Так что неандертальцы - не первооткрыватели в этой области.

noname

02-01-2012 10:07:05

Kredo писал(а):вполне закономерно в них присутствуют инстинкты общественного характера.
Вы действительно полагаете возможным отразить истину облачных операционных систем в рамка протокола ethernet? Даже если такое возможно, так кому оно нужно?
Наверно согласен с вашим замечанием "Помимо речевого аппарата", но об этом вряд ли мы получим достоверные сведения. Пока могу заметить что есть мнение будто бы ЧеловекПрямоходящий мало отличается от современного и явлется одним биологическим видом, а изменение челюсти стало результатом мутации, затронувшей не пишевую систему, а только челюсть около 70тыс лет назад.

noname

02-01-2012 10:23:31

all chiefs are писал(а):Неолитическая революция /то бишь переход от присвоения к производству/, что, сразу поставила крест на первобытности и произвела на свет государство? Ну тогда надо говорить о "мезолитической революции", поскольку первые поселения городского типа появляются именно в позднем мезолите.
Для вывода о государстве следует понимать что оно есть. Классические знания носят эмпирических характер и не могут служить этой задаче. Моя теория гласит о возникновении государства как института охраны частного права. Частное паво есть следствие поступления в общество даровых благ, которые поставляются в социально значимом масштабе только процессами торговли или(и) войны. В этой связи появление государства от производства(марксистская модель) выявляется не как с производством таковым, а с собственно товарным производством. Натуральное производство необязательно приводит к частному праву, хотя и не исключает оного. Если мы будет упускать из виду процессы кражи в социальном масштабе, тогда стада гелад, бабуинов и прочих с собственностью самцов на самок, мы должны назвать государством. По этому про "первые поселения городского типа" нужно говорит обстоятельно, размышляя прежде о социальной среде. Тот же эцкий человек даёт гораздо большие понимания социальной жизни без всяких городов: собственность на выпасы - война за господство - протогосударство 5300 лет назад
Но частное право не может возникнуть не из отцовского, ибо "материнское" всегда общественное - государство невозможно как государство.

Kredo

02-01-2012 10:33:05

Вы действительно полагаете возможным отразить истину облачных операционных систем в рамка протокола ethernet? Даже если такое возможно, так кому оно нужно?

В применении к природе последний вопрос имеет мало значения.

Наверно согласен с вашим замечанием "Помимо речевого аппарата", но об этом вряд ли мы получим достоверные сведения. Пока могу заметить что есть мнение будто бы ЧеловекПрямоходящий мало отличается от современного и явлется одним биологическим видом, а изменение челюсти стало результатом мутации, затронувшей не пишевую систему, а только челюсть около 70тыс лет назад.

Изменение строения челюсти требует смены рациона, что ведёт к перестройке пищеварительной системы, я это имел ввиду.

noname

02-01-2012 10:49:55

Kredo писал(а):В применении к природе последний вопрос имеет мало значения.
Законы развития природы, живой и "мёртвой", универсальны.

Kredo писал(а):Изменение строения челюсти требует смены рациона, что ведёт к перестройке пищеварительной системы, я это имел ввиду.
Боюсь за 70тыс лет мало что изменилось 8!) диетологи рекомендут к употреблению грубую пищу: овощи, фрукты, дробленые злаки и т.п. - это ускоряет движение в кишечнике и снижает токсическую нагрузку организма от процессов гниения.

band

02-01-2012 11:45:48

all chiefs are писал(а):Признаки наличия каких-то религиозных представлений демонстрируют ещё синантропы (ритуальные "коллекции" человеческих черепов и нижних челюстей, найденные уже на нескольких поселениях). Так что неандертальцы - не первооткрыватели в этой области.
кучи костей находят на всех поселениях. собственно по этим черепам и определяют чье это стало быть поселение. называть такие поселения ритуальными и говорить, что население поэтому являлось религиозным это полный бред.

неандертальцы были конкретными пацанами и на всякую потустороннюю херню не велись.

noname

02-01-2012 12:20:50

band писал(а):неандертальцы были конкретными пацанами и на всякую потустороннюю херню не велись.
Прежде всего у Неандертала более развиты участки мозга ответственные за религиозное мышление. Во-вторых, найден бог - В Испании, недалеко от городка Мурсия, археологи обнаружили захоронение трех неандертальцев. Находка имеет возраст 50000 лет.
По мнению ученых, уже неандертальцы верили в Бога. Специалисты приводят тому доказательства. Все останки найдены в могилах с поднятыми к голове руками, что наводит на мысль о ритуальном положении покойников. Кроме того, это действительно могилы – их засыпали камнями вручную, а не завалило в результате несчастного случая. Рядом с трупами найдены орудия труда и пища.
Кроме того, с покойниками обнаружены две лапы пантеры, которые, вероятно, также использовались в каких-то ритуальных целях, а не были результатом поедания добычи.

band

02-01-2012 13:09:53

участки мозга ответственные за религиозное мышление это где такие? лобная доля у неандертальцев развита хуже.

найден бог?! :sh_ok:
аллилуйа!

более того, находят останки и с поднятыми к голове ногами... еретики проклятые! :-)
а присыпать труп из сугубо санитарных соображений неандерталец не мог, это кощунство, наверное.

еще раз. то что рядом с трупами находят кости животных и орудия это не бог послал, это обычные отбросы и ничего ритуального в этом нет.

all chiefs are

02-01-2012 17:46:03

band писал(а):[кучи костей находят на всех поселениях. собственно по этим черепам и определяют чье это стало быть поселение. называть такие поселения ритуальными и говорить, что население поэтому являлось религиозным это полный бред.
неандертальцы были конкретными пацанами и на всякую потустороннюю херню не велись.

1. Неандертальцы велись, и ещё как. Что стоят лишь ритуальные захоронения черепов медведя. Замечу: не жёванные кости, а именно ритуальные захоронения.
2. Синантропы вполне возможно и были каннибалами, но их пищевые пристрастия не объяснят складирования черепов и нижних челюстей сородичей в одном, строго определенном месте.
А принадлежность поселений определяют вовсе не по этим костям, уж поверьте.

all chiefs are

02-01-2012 17:52:04

noname писал(а):Моя теория гласит о возникновении государства как института охраны частного права. Частное паво есть следствие поступления в общество даровых благ, которые поставляются в социально значимом масштабе только процессами торговли или(и) войны...Но частное право не может возникнуть не из отцовского, ибо "материнское" всегда общественное - государство невозможно как государство.

Ну, это Ваша теория. И матриархат в ней - весчь сугубо теоритическая, равно как у Моргана, Энгельса и м.д.
Ну не прослеживается матриархат по фактическим данным. А теоритически можно доказать даже существование Вишну.

all chiefs are

02-01-2012 18:38:21

П.С. Тут ведь вся загвозка в терминологии. Традиционно в отечественной науке "первобытностью" именуют всё же до-историю /пред-историю/ - сиречь период до появления письменности. Исходя из этого, даже государство, в котором письменность отсутствует по факту, будет именоваться "первобытностью".
Вот я и пытаюсь добиться от Вас четких понятийных рамок этой самой "первобытности": на чём она по-вашему заканчивается - на появлении письменности?, городов?, производящего хозяйства?

Шаркан

02-01-2012 18:53:02

Скрытый текст: :
all chiefs are писал(а):я и пытаюсь добиться от Вас

сдается мне, что ИРЛ зовут тебя Сизиф Сизифович Сизифов...

band

02-01-2012 21:01:31

all chiefs are писал(а):1. Неандертальцы велись, и ещё как. Что стоят лишь ритуальные захоронения черепов медведя. Замечу: не жёванные кости, а именно ритуальные захоронения.
в чем ритуальность? в пещерах не только люди жили, но и медведи. и умирали они в пещерах точно так же.

all chiefs are писал(а):2. Синантропы вполне возможно и были каннибалами, но их пищевые пристрастия не объяснят складирования черепов и нижних челюстей сородичей в одном, строго определенном месте.
падальшики, шакалы-гиены всякие, любят складировать кости в одном месте. тоже религиозные дохуя?

all chiefs are писал(а):А принадлежность поселений определяют вовсе не по этим костям, уж поверьте.
и по чьим же костям определяют принадлежность костей?

all chiefs are

03-01-2012 04:05:41

band писал(а):и по чьим же костям определяют принадлежность костей?

Принадлежность поселений (а изначально Ваша речь была о них) пределяют не по костям, а по типам найденных орудий. Если на поселении нашли кучу лошадиных костей, то, по Вашему, это будет поселение лошадей? Вообще-то Клейн, Авдусин и Шер Вам в помощь.
band писал(а):в чем ритуальность? в пещерах не только люди жили, но и медведи. и умирали они в пещерах точно так же.

Да, и умирая те медведи черепа свои, посыпав охрой или обмазав глиной, складировали в определенном порядке в каменные ящики. Культ медведя у неандертальцев - исторический факт, присутствующий даже в учебниках Истории за 4-й класс.
band писал(а):падальшики, шакалы-гиены всякие, любят складировать кости в одном месте. тоже религиозные дохуя?

Синантропы питались вообще-то не своими сородичами. Да и не просто их кости сваливали в кучу, а собирали лишь черепа и нижние челюсти, чаще - детские. Мозг (а он ведь вкусный, наверное) не извлекали. Может они были некрофилы-фетишисты?
band, почему Вы так хотите лишить наших предков и без того жалких начатков духовности?

all chiefs are

03-01-2012 04:24:51

Шаркан
Да...
А ведь это всё касается вопроса об отточенности аргументации, с которого я начал своё присутствие на этом форуме. Постулат "первобытность = анархия" повторяется здесь почти постоянно. И на скептиков он, как ясно хотя бы из диалога с Zaratustrой, не работает.
Кстати, я, как человек, профессионально занимающийся вещевым комплексом первобытного населения Южной и Центральной Сибири эпохи бронзы - раннего железного века и имеющий некоторые /поверхностные, конечно/ знания по другим территориям и эпохам, не хотел бы жить при такой "анархии". И вовсе не по-тому, что тогда не было компьютеров, пива и чипсов...

band

03-01-2012 05:15:16

all chiefs are писал(а):Принадлежность поселений (а изначально Ваша речь была о них) пределяют не по костям, а по типам найденных орудий.
ну нашли вы рубило на поселении и как определить неандертальцы это или кроманьонцы?

all chiefs are писал(а):Если на поселении нашли кучу лошадиных костей, то, по Вашему, это будет поселение лошадей?
это будет "поселение" хищников/падальщиков которые ели этих лошадей, очевидно. не факт что это был человек вообще.

all chiefs are писал(а):Да, и умирая те медведи черепа свои, посыпав охрой или обмазав глиной, складировали в определенном порядке в каменные ящики. Культ медведя у неандертальцев - исторический факт, присутствующий даже в учебниках Истории за 4-й класс.
какие ящики, какие порядки?! это всего лишь одухотворенное воображение исследователя, которому в каждой случайности божественное откровение мерещится. у неандертальцев не было никаких культов и учебники истории не являются источниками фактов.

all chiefs are писал(а):Может они были некрофилы-фетишисты?
может нынешним некрофилам-фетишистам было бы приятно так думать, но кости могло намыть в кучу потоком воды к примеру.

all chiefs are писал(а):band, почему Вы так хотите лишить наших предков и без того жалких начатков духовности?
как раз наших предков я не пытаюсь ничего лишить. кроманьонцы были действительно продвинутыми в этом плане. контактируя с неандертальцами наши предки могли передавать им какой-то ограниченный духовный опыт, но не более того.

all chiefs are

03-01-2012 06:40:07

band писал(а): ну нашли вы рубило на поселении и как определить неандертальцы это или кроманьонцы?

Этому люди, археологи называются, специально учаться. Как и любой другой профессии. Лично я не определю - не специалист. А вот керамику, бронзу или железяку какую из своего региона - легко.

band писал(а): это будет "поселение" хищников/падальщиков которые ели этих лошадей, очевидно. не факт что это был человек вообще.

Правильно. Поэтому и определяют принадлежность поселений по найденным вещам. По костям определяют хозяйственную направленность.

band писал(а): какие ящики, какие порядки?! это всего лишь одухотворенное воображение исследователя, которому в каждой случайности божественное откровение мерещится. у неандертальцев не было никаких культов и учебники истории не являются источниками фактов.

Я написал "даже в учебниках истории". Т.е. это факт настолько известный и общепризнаный, что отсылки к спец.источникам здесь и не требуется. Кстати, 99,8% археологов - крайние атеисты, в божественное откровение ни капли не верящие.

band писал(а): кости могло намыть в кучу потоком воды к примеру.

Ну, естесственно, все мои коллеги настолько тупы, что о такой возможности даже и не задумались. Накопали кучу объедков и носятся с ними, как дураки с торбами писанными.

band писал(а): как раз наших предков я не пытаюсь ничего лишить. кроманьонцы были действительно продвинутыми в этом плане. контактируя с неандертальцами наши предки могли передавать им какой-то ограниченный духовный опыт, но не более того.

Неандертальцы, увы, наши косвенные предки. Как, например, Ваш троюродный дедушка - Ваш предок. Кроманьонцы, увы, им ничего передать не успели - перебили всех.

band

03-01-2012 08:45:08

all chiefs are писал(а):Этому люди, археологи называются, специально учаться.
чему они учатся? никакой разницы между рубилами неандертальца и кроманьонца нет. рубило оно и в африке рубило.

all chiefs are писал(а):Поэтому и определяют принадлежность поселений по найденным вещам.
да не было у первобытных вещей. только камни и кости - мусор.

all chiefs are писал(а):Т.е. это факт настолько известный и общепризнаный, что отсылки к спец.источникам здесь и не требуется.
это распространенное заблуждение никакими фактами не подтвержденное. известное стереотипное мнение.

all chiefs are писал(а):Накопали кучу объедков и носятся с ними, как дураки с торбами писанными.
поэтому и не обращаем внимание на мнения всяких дураков, а рассматриваем факты прежде чем делать какие-то выводы.

all chiefs are писал(а):Кроманьонцы, увы, им ничего передать не успели - перебили всех.
это еще один распространенный стереотип. генетики утверждают что кроманьонцы местами и скрещивались с неандертальцами. в геноме современного человека находят до 4% неандертальских генов. и раз уж было время для передачи генов, то на духовный опыт и подавно время нашлось бы.

all chiefs are

03-01-2012 09:39:50

band писал(а):... чему они учатся? ...да не было у первобытных вещей. только камни и кости - мусор... поэтому и не обращаем внимание на мнения всяких дураков...

Когда-то декан наш говорил примерно следующее: "Почему-то никто, кроме специалистов, не лезет в хирургию, высшую математику или квантовую физику. Зато в истории все считают себя специалистами".

Дмитрий Донецкий

03-01-2012 10:18:32

Рабочий писал(а):Они плохо кончили.


Ну да! Ещё неизвестно кто кончил хуже, неандертальцы или мы.

all chiefs are писал(а):Наши предки не являлись потомками этих товарищей, являющих тупиковую ветвь антропогенеза.


Генетики обнаружили некоторое родство у европейцев и неандертальцев (кажется до 4%, а это не мало), чуть чуть у азиатов и полное отсутствие у африканцев. Так что всё может быть. Я кстати ещё в школе заметил, что карта находок неандертальцев совпадает с картой расселения белой расы в "начале истории".

band писал(а):неандертальцы были конкретными пацанами и на всякую потустороннюю херню не велись


А вот зачем накрывали покойников цветами? Пыльца сохранилась. Этому факту нет объяснения кроме религиозного .

all chiefs are писал(а):Ну не прослеживается матриархат по фактическим данным.


Вот поражают меня противники матриархата! Во времена Великих географических открытий европейцы КОНКРЕТНО наблюдали этот самый "проблемный" матриахат и в Америке и Африке и на островах Океании.

all chiefs are

03-01-2012 10:32:13

Дмитрий Донецкий писал(а):Генетики обнаружили некоторое родство у европейцев и неандертальцев (кажется до 4%, а это не мало), чуть чуть у азиатов и полное отсутствие у африканцев.

Если почитать эн-ное количество отсылок к этим самым генетическим исследованиям, то становится очевидным, что пока в этой молодой науке накладок больше, чем четко установленных фактов. Увы. (тут тебе и русские - арийцы, и чечены - на 50% русские, и китайцы - прямые родственники североамериканских индейцев, и киргизы - древнейшие люди на земле).

Дмитрий Донецкий писал(а):Вот поражают меня противники матриархата! Во времена Великих географических открытий европейцы КОНКРЕТНО наблюдали этот самый "проблемный" матриахат и в Америке и Африке и на островах Океании.

Ну да. А Марко Поло КОНКРЕТНО лично встречал собакоголовых людей и людей с лицами на животе. Прямые этнографические описания маори, аборигенов Фиджи, индейцев яноама и м.д. давно развенчали этот миф.

band

03-01-2012 10:36:10

Дмитрий Донецкий писал(а):А вот зачем накрывали покойников цветами? Пыльца сохранилась. Этому факту нет объяснения кроме религиозного .
почему нет? вполне возможно какие-то лекарственные растения. больной самолечением пытался заниматься, траванулся чем-то...

all chiefs are

03-01-2012 10:53:22

Ну нехочется товарищу bandу признавать все археологические открытия 20-го века в этой области. Драхенлох, Зальцзофен, Петершёль, Драхенхёхль и м.д. памятники - лишь недопонятые дураками-археологами свалки пищевых объедков и результаты самопогребения животин эпохи плейстоцена. А то и того хуже - дезинформация, запущеная врагами дабы сбить человечество с пути истинного.

band

03-01-2012 11:28:49

all chiefs are, да полно медвежих берлог с черепами, это не открытие. давай все их начнем считать религиозными памятниками и умиляться первобытной духовности.

Дмитрий Донецкий

03-01-2012 11:36:15

band писал(а):и умиляться первобытной духовности


Вообщето первобытный народ подуховнее нас с вами будет...

band

03-01-2012 11:44:12

скажешь в чем эта духовность выражалась получишь нобелевскую премию

all chiefs are

03-01-2012 11:53:01

band писал(а):all chiefs are, да полно медвежих берлог с черепами, это не открытие. давай все их начнем считать религиозными памятниками и умиляться первобытной духовности.


Всё это перепирательство напоминает мне вождение мною экскурсий школьникам. Подвожу их к дому 1910 года постройки: "Вот, этот дом построен свыше ста лет назад". Дети: "Всё ты врёшь! Откуда здесь железные гвозди, а?". Я им в ответ: "Ребята, на территории нашего края железо было известно с конца 3 тыс. до н.э., а в повседневный обиход было введено в 2-1 вв. до н.э." Дети в ответ: "А откуда здесь стекла в окнах?" и так до бесконечности. В итоге детки уходят гордые тем, что не позволили себя /прошу пардону/ наебать, а я - с чувством некоторого недоумения: ну как тут еще объяснять-то?

all chiefs are

03-01-2012 11:56:50

Дмитрий Донецкий писал(а):Вообщето первобытный народ подуховнее нас с вами будет...

Чуть иначе всё же. Это - не духовность, это - специфика мировосприятия, которую мы сегодня называем мифопоэтической. Кстати, (для band) к поэзии это никакого отношения не имеет.

Дмитрий Донецкий

03-01-2012 12:06:54

band писал(а):скажешь в чем эта духовность выражалась получишь нобелевскую премию


Да хотя бы окурки под ноги не бросали. А то идёшь по одухотворённому городу как по мусорнику...

all chiefs are писал(а):Всё ты врёшь! Откуда здесь железные гвозди, а?


- Мама, а у тебя в детстве айфон был?
- Нет.
- А интернет?
- Нет.
- Ну хотя бы компьютер?
- Нет.
- Мама, а ты динозавров видела?

all chiefs are

03-01-2012 13:15:38

Дмитрий Донецкий
Да, оно, конечно, и так, но главное здесь другое. В описываемых мною случаях и в перепирательстве на тему зачатков раннерелигиозного мировосприятия у предшественников Homo sapiens стержневым моментом является уверенность некоторых товарищей в том, что они знают всё гораздо лучше, а все остальные - либо дураки, либо обманщики. Увы. Конструктивного диалога здесь не будет.
А вот на тему матриархата... Не пойму, ну зачем Вам так понадобилось чтобы он обязательно был и был у всех? Ну да ладно: открываем хотя бы википедию "Матриархат", раздел "Обсуждение" - всё популярно изложено со ссылками на спец. литературу (написаную дураками-археологами). Повторять здесь всю эту аргументацию не вижу смысла. Поэтому тезис о всеобщности матриархата на какой-то определенной стадии человеческой до-истории может быть списан в историографию.

band

03-01-2012 15:11:36

all chiefs are писал(а):а я - с чувством некоторого недоумения: ну как тут еще объяснять-то?
не понимаю зачем вообще было обманывать детей? сказал бы как есть, так и так, дому тысяча лет но его недавно подремонтировали. и вопросов бы не возникло. как говорил один деятель агитпропа: чем чудовищнее ложь, тем быстрее в нее поверят.

all chiefs are

03-01-2012 16:20:37

band писал(а):
all chiefs are писал(а):а я - с чувством некоторого недоумения: ну как тут еще объяснять-то?
не понимаю зачем вообще было обманывать детей? сказал бы как есть, так и так, дому тысяча лет но его недавно подремонтировали. и вопросов бы не возникло. как говорил один деятель агитпропа: чем чудовищнее ложь, тем быстрее в нее поверят.

Вот-вот, и я о том же: "Не знаю о чем идет речь, но я всё знаю лучше всех априори, ибо я - Д’Артаньян".

all chiefs are

03-01-2012 17:02:54

Между прочим, что я влез-то? Повторюсь: в разделе "Новичкам" чуть ли не в каждой ветке повторяется тезис "первобытные люди жили маленькими группами равных, без власти и иерархии" и "очень полезно для анархистов изучать эти общества и заимствовать некоторые идеи того, как может быть устроено полностью добровольное, в высокой степени индивидуалистическое и в то же время склонное к взаимопомощи общество." К сожалению, эти общества не были ни добровольными, ни в высокой степени индивидуалистическими и пр. Но не смотря на это, изучать, а точнее использовать имеющиеся данные иследователей, конечно надо. Но, выясняется, проще подменить этот процесс трёпом на уровне бреда.

Шаркан

03-01-2012 18:35:42

all chiefs are писал(а):Постулат "первобытность = анархия" повторяется здесь почти постоянно

временное большинство присуствия, только и всего.
Но их рациональными аргументами не пронять.
all chiefs are писал(а):я, как человек, профессионально занимающийся вещевым комплексом первобытного населения Южной и Центральной Сибири эпохи бронзы - раннего железного века

ты археолог?
Уважаю.

band

03-01-2012 21:22:04

all chiefs are писал(а):К сожалению, эти общества не были ни добровольными, ни в высокой степени индивидуалистическими и пр.
кто ж их мог заставить? кто ж им мог запретить? первобытный ктулху? нет ответа... :nez-nayu:

Шаркан

03-01-2012 23:15:59

band писал(а):нет ответа...

а ты ему вънемлешь, отрок?

all chiefs are

04-01-2012 01:29:01

band писал(а): кто ж их мог заставить? кто ж им мог запретить? первобытный ктулху? нет ответа... :nez-nayu:

В коем-то веке у bandа нет ответа. Потрясающе! А между тем ответ прост - условия их бытия. Деваться было некуда.
П.С. Ктулху - извечен.

band

04-01-2012 01:53:35

all chiefs are писал(а):А между тем ответ прост - условия их бытия. Деваться было некуда.
планета маленькая, круглая, разгуляться негде, куда бы деться?! :-)
в этом смысле выбор действительно ограничивается, с этим не поспоришь...


Скрытый текст: :
Изображение

all chiefs are

04-01-2012 02:21:26

Шаркан писал(а): временное большинство присуствия, только и всего.
Но их рациональными аргументами не пронять.

Собственно против указанных тезисов я не возражаю: догосударственные общества деиствительно анархичны, если разуметь здесь лишь отсутствие гос.власти. Но любой этатист вам ответит примерно так: "Это было обусловлено предельной неразвитостью средств производства и крайне низкой плотностью населения. Как только условия изменились - государство стало неизбежным". И будет прав - образование государств явилось, увы, закономерным процессом социогенеза. Так же, как неизбежным будет уничтожение государства.
Если под термином "анархия" разуметь его изначальный смысл, где ἀρχή - просто власть как таковая, то архаичные общества предельно неанархичны. Этнографическая литература прямого описания (т.е. авторы которой сами прожили среди объектов исследований ни один год) демонстрирует нам сообщества, где каждый отдельный индивид не только предельно несвободен, но и не имеет ценности. Ценен лишь коллектив, жизнь которого тотально регламентирована традициями и обычаями. Любое сознательное отступление от принятых поведенческих норм карается коллективом, а худшее из наказаний - изгнание из этого коллектива.
Для примера могу предложить сравнить фильм "Индеец в Париже" Эрве Палю с реальным описанием тех же индейцев дельты Амазонки в книжке "Яноама" Этторе Биокки (тетка не по своей воле провела среди них 20 лет).
Зачем всё это надо? Лишь затем, чтобы будущее свободное общество вновь не породило гидру государства.

Шаркан писал(а):ты археолог?

Ксожалению, таки "да".

all chiefs are

04-01-2012 02:24:54

band писал(а):планета маленькая, круглая, разгуляться негде, куда бы деться?! :-)
в этом смысле выбор действительно ограничивается, с этим не поспоришь...

Ну Вам-то спорить и не надо :hi_hi_hi: . Я бы посоветовал Вам лучше поучиться.

band

04-01-2012 03:00:22

all chiefs are писал(а):с реальным описанием тех же индейцев дельты Амазонки

Где же правда о племени яномамо?

В верховьях р.Ориноко, у границы Бразилии с Венесуэлой, живет индейское племя яномамо, насчитывающее около 24 тыс. человек и менее других аборигенов подвергшееся европейскому влиянию. Об этом племени почти ничего не было известно до выхода в свет (1968) монографии американского антрополога Н.Шаньона (N.Chagnon), прожившего рядом с этими людьми немало времени. Книга называлась «Свирепый народ»; в научной среде ее сразу же признали классической, а миллионный тираж разошелся быстро, причем не только среди специалистов (Science. 2000. V.289. №5488. P.2251. США). Шаньон изучал жизнь яномамо вместе с генетиком Дж.В.Нилом (J.V.Neel), а помогал им кинодокументалист Т.Эш (Т.Asch), снявший 39 научно-популярных лент. Шаньон утверждает, что люди этого племени постоянно живут в состоянии войны: если даже им хватает пищи, они дерутся из-за женщин. Тот, кто убил больше врагов и забрал его жен, получает почетное звание «унокаи» и приобретает право на расширение гарема. В этом, как считает ученый, проявляется зоологический закон: сильнейший передает потомству свой генетический потенциал. Однако большинство специалистов с этой интерпретацией не согласны и не разделяют мнение о врожденной агрессивности яномамо. Шаньона упрекают в создании ложного образа яномамо и фальсификации результатов наблюдений, в связи с чем Американская антропологическая ассоциация постановила провести открытое обсуждение проблемы, однако он отказался принять в нем участие. Самое серьезное обвинение в адрес Шаньона и его коллег заключается в том, что в 1968 г. они якобы способствовали распространению эпидемии кори, против которой у яномамо не было иммунитета, а возможно, даже сами вызвали эту эпидемию, унесшую сотни, если не тысячи, человеческих жизней. К этому выводу пришел журналист Тирни, который изучал проблему более 10 лет и свыше года прожил среди яномамо. Он считает также, что большинство «боевых» сцен, заснятых в свое время Эшем, было сфабриковано, печальнее же всего то, что они превратились в реальные кровавые войны между деревнями, так как Шаньон раздал индейцам дотоле неизвестное им холодное оружие. Действительно, в 1968 г. Шаньон, Нил и Эш провели массовые прививки яномамо против кори вакциной, которая позже была повсеместно запрещена из-за побочных эффектов. Эпидемия в племени началась как раз там, где проходила вакцинация. Американский антрополог Т.Тернер (Т.Turner) предполагает, что Нил хотел экспериментально проверить одну из своих концепций евгеники, согласно которой выдающиеся особи (в данном случае - унокаи) более жизнестойки и поэтому легче переносят невзгоды и катастрофы. Коллеги Нила, которого, как и Эша, уже нет в живых, оспаривают негуманность их отношения к племени. Так, американский специалист по кори С.Л.Кац (S.L.Katz) убежден, что использованная тогда вакцина не смертельна для людей, не встречавшихся ранее с этой болезнью (как известно, такая вакцинация сотен тысяч ослабленных детей в Нигерии и Буркина-Фасо не причинила никакого вреда). Точку в этом научном споре, видимо, поставит суд.

http://www.atheism.ru/science/science.phtml?id=130

Kredo

04-01-2012 09:47:46

кто ж их мог заставить? кто ж им мог запретить? первобытный ктулху? нет ответа...

Традиции. Обычаи.

band

04-01-2012 10:34:11

Kredo писал(а):Традиции. Обычаи.
ну и почему традиции и обычаи не могут быть добровольными? почему индивидуальные качества должны идти непременно в разрез традиции и обычаю и вступать с ними в конфликт? откуда следует что все традиции должны унижать достоинство и ограничивать свободу личности, а не наоборот?

Рабочий

04-01-2012 13:45:17

all chiefs are писал(а):
Шаркан писал(а): временное большинство присуствия, только и всего.
Но их рациональными аргументами не пронять.

Собственно против указанных тезисов я не возражаю: догосударственные общества деиствительно анархичны, если разуметь здесь лишь отсутствие гос.власти. Но любой этатист вам ответит примерно так: "Это было обусловлено предельной неразвитостью средств производства и крайне низкой плотностью населения. Как только условия изменились - государство стало неизбежным". И будет прав - образование государств явилось, увы, закономерным процессом социогенеза. Так же, как неизбежным будет уничтожение государства.
Если под термином "анархия" разуметь его изначальный смысл, где ἀρχή - просто власть как таковая, то архаичные общества предельно неанархичны. Этнографическая литература прямого описания (т.е. авторы которой сами прожили среди объектов исследований ни один год) демонстрирует нам сообщества, где каждый отдельный индивид не только предельно несвободен, но и не имеет ценности. Ценен лишь коллектив, жизнь которого тотально регламентирована традициями и обычаями. Любое сознательное отступление от принятых поведенческих норм карается коллективом, а худшее из наказаний - изгнание из этого коллектива.
Для примера могу предложить сравнить фильм "Индеец в Париже" Эрве Палю с реальным описанием тех же индейцев дельты Амазонки в книжке "Яноама" Этторе Биокки (тетка не по своей воле провела среди них 20 лет).
Зачем всё это надо? Лишь затем, чтобы будущее свободное общество вновь не породило гидру государства.

Шаркан писал(а):ты археолог?

Ксожалению, таки "да".

Согласен с вашими выводами. Первобытный коммунизм в этом смысле полезен, как зримое доказательство общества без государства....и в целом развитое общество. Но конечно далеко не пример для подражания. Но скажите, возможно развитое производство без разделения труда. И согласны вы с тем, что именно разделение труда порождает государство в частности, и эксплуатацию и отчуждение вообще.?

all chiefs are

05-01-2012 03:33:25

Рабочий писал(а):возможно развитое производство без разделения труда?

Не знаю.
Рабочий писал(а):согласны вы с тем, что именно разделение труда порождает государство в частности, и эксплуатацию и отчуждение вообще.?

Первое разделение труда, согласно всем (не моим, конечно) выкладкам, произошло еще в палеолите - разделение труда по поло-возростным признакам (ну типа: мужики - охотники, бабы - собиратели, дети - пол в пещере подмитают, старики - вёдра с мусором выносят). До государства было - как до луны пешком.
Теорий возникновения государств много. Мне больше импонирует та, которая гласит, что изначально гос/во возникает как орудие привентивной защиты от внешней экспансии (соседний народец, который настолько гадок, что надо ему обязательно вломить; Нил, который, падла, разливается и надо его покорить и т.п.) и закрепления достигнутых успехов. После народившееся таким образом гос/во запускает свои щупальца в каждый аспект повседневного бытия человека.
Что бы не писать много букв, сошлюсь на Оруэлла - он весьма наглядно описал всё это в "Скотном дворе".

all chiefs are

05-01-2012 03:48:50

band писал(а):Где же правда о племени яномамо?
http://www.atheism.ru/science/science.phtml?id=130

И что? Это вроде того, если бы Вы мне сказали "Погляди "Звездные войны" - классные спецэффекты!", а я в ответ: "Да глядел я эти "Через тернии к звездам" - говно полное".
Я Вас адресовал к конкретному источнику - книге Э. Биокка "Яноама" - источнику прямого описания. Биокка попала в плен к индейцам в возрасте 11 лет, к "белым" вернулась через 20 лет с четырьмя своими детьми-метисами. В книге не делается никаких обобщений - там просто описан повседневный быт этих товарищей.

all chiefs are

05-01-2012 03:55:47

band писал(а):ну и почему традиции и обычаи не могут быть добровольными?

Потому что они даются Вам уже в готовом виде: прими или отваливай.
band писал(а):почему индивидуальные качества должны идти непременно в разрез традиции и обычаю и вступать с ними в конфликт?

В архаичном обществе они не идут в разрез, ибо они либо четко вписываются в них, либо пресекаются.
band писал(а):откуда следует что все традиции должны унижать достоинство и ограничивать свободу личности, а не наоборот?

Они этим и не занимаются - свобода личности в арх.сообществах вообще отсутствует как понятие. Как можно унижать и ограничивать то, чего нет?

band

05-01-2012 04:05:05

all chiefs are, я привел пример того как сами антропологи спекулируют на аборигенской теме. художественная литература о пиздостраданиях девочки чья заветная мечта вернуться к белым благополучной осуществилась (чудом ушли, чудом!) меня мало волнует. ты еще расиста киплинга бы вспомнил с его "книгой джунглей".

all chiefs are писал(а):Потому что они даются Вам уже в готовом виде: прими или отваливай.
ну так это и есть добровольность. кто заставляет-то?

all chiefs are писал(а):В архаичном обществе они не идут в разрез, ибо они либо четко вписываются в них, либо пресекаются.
как пресекаются? кому и зачем это нужно?

all chiefs are писал(а):Они этим и не занимаются - свобода личности в арх.сообществах вообще отсутствует как понятие. Как можно унижать и ограничивать то, чего нет?
откуда это следует? свобода личности всегда и везде присутствует, кроме исправительных учереждений и тюрем.

all chiefs are

05-01-2012 06:46:36

band писал(а):я привел пример того как сами антропологи спекулируют на аборигенской теме.

Антропологи - тоже люди, среди них всякие встречаются. А что Вы хотели?

band писал(а):художественная литература о пиздостраданиях девочки чья заветная мечта вернуться к белым благополучной осуществилась (чудом ушли, чудом!) меня мало волнует.

Ага, "не читал, но осуждаю". Упомянутая мною книжка - вовсе не худ.лит.
band писал(а):ну так это и есть добровольность. кто заставляет-то?

Заставляет жизнь, ибо отваливать было некуда - другой род тебя примет либо как еду, либо как женщину для утех сексуальных, а один ты не выживешь. Положение стало существенно меняться по всей Евразии лишь в эпоху палеометалла - т.е. в "период разложения первобытно-общинного строя". Тогда подобные изгои стали формировать ОПГ, существенно перилицевавшие всю "этно-политическую карту".
band писал(а):как пресекаются?

Изгнанием, убиением, перевоспитанием - по-разному, короче.
band писал(а):кому и зачем это нужно?

Коллективу для стабильности его жизни. Почитайте расиста Геродота - много подобных случаев упомянает.
band писал(а):откуда это следует? свобода личности всегда и везде присутствует, кроме исправительных учереждений и тюрем.

1. крытка, тюрьма т.е. - тоже исправ.дом.
2. в описанных архаичных сообществах свобода личности была как раз настолько, насколько она имеет место быть на киче.

band

05-01-2012 08:11:14

ок. тут уже по-видимому какие-то предрассудки поперли... это ни к чему, совершенно.

all chiefs are у меня в рукаве есть три козырные карты, я хочу их вскрыть. они бьют и биокка и девочку маугли и всех расистов включая геродота. я уже ссылался на них неоднократно, вот и твоя очередь подошла:

1. Даймонд viewtopic.php?f=49&t=23967
Скрытый текст: :
Наше самодовольное представление о собственной сущности претерпело драматические изменения, и этим мы обязаны науке. Астрономия объяснила нам, что Земля не является центром Вселенной, но она лишь одно из миллиардов небесных тел. Из биологии мы узнали, что нас не создавал Господь Бог, но мы произошли в процессе развития наравне с миллионами других видов. Теперь же археология лишила нас еще одной священной веры - в то, что история человечества в течение последнего миллиона лет была долгой историей прогресса. В частности последние открытия говорят нам о том, что возникновение агрокультуры, которая, как предполагается, была решительным шагом вперед по направлению к лучшей жизни, во многом оказалась катастрофой, от которой мы так и не смогли оправиться. Вместе с агрокультурой появилось общественное и сексуальное неравенство, болезни и деспотия, отравляющие наше существование.

В самом начале свидетельства против подобной ревизионистской интерпретации казались американцам XX века бесспорными. Мы почти в любом отношении намного лучше, чем люди, жившие в Средневековья, которые в свою очередь лучше, чем пещерные люди, которые, соответственно, лучше, чем обезьяны. Только подумайте о наших преимуществах. У нас в изобилии есть разнообразная пища, самые лучшие инструменты и материальные вещи, мы живем намного дольше, а наша жизнь намного здоровее, чем когда бы то ни было в истории человечества. Большинство из нас не подвергаются угрозе голодной смерти и нападения хищников. Мы используем энергию нефти и машин, а не трудимся сами в поте лица. Неужели какие-нибудь нео-луддиты обменяли бы свою жизнь на жизнь средневекового крестьянина, пещерного человека или же обезьяны?

Большую часть нашей истории мы существовали благодаря охоте и собирательству: мы охотились на диких животных и искали дикие растения. Это была жизнь, которую философы называют отвратительной, жестокой и короткой. Если не выращивать пищу и хранить ее в незначительных количествах, тогда человек без передышки обречен каждый день снова и снова приниматься за поиски диких растений, чтобы не умереть с голода. От этого ужаса мы спаслись только 10 тысяч лет назад, когда в разных частях света люди начали окультуривать растения и одомашнивать животных. Агрокультурная революция до сих пор продолжает свое расширение по всему миру - осталось лишь несколько племен охотников-собирателей.

В рамках того прогрессивистского контекста, в котором меня воспитывали, совершенно глупо спрашивать "Почему все наши предки, которые занимались охотой и собирательством, приняли агрокультуру?". Естественно, они приняли ее, потому что агрокультура является эффективным способом добиться большего количества пищи при меньших физических затратах. Один акр земли дает больше выращенных зерновых, чем диких корений и ягод. Только представьте себе группу дикарей, уставших от поисков орехов и преследования диких зверей, которые внезапно увидели обильный фруктовый сад или же пастбище, заполненное овцами. Как вы думаете, сколько миллисекунд им понадобится, чтобы понять всю прелесть агрокультуры?

Иногда приверженцы прогресса идут еще дальше и записывают в заслуги агрокультуры поразительный расцвет искусства, который произошел за последние несколько тысяч лет. Если зерновые можно хранить, то требуется гораздо меньше времени, чтобы собрать урожай в саду, чем найти пищу в диких зарослях. Соответственно у нас появилось свободное время, которого не имели охотники-собиратели, и, таким образом, агрокультура дала нам возможность построить Парфенон и сочинить мессу в си-миноре.

Несмотря на то, что подобный ответ на вопрос кажется приверженцам прогресса исчерпывающим, доказать его весьма сложно. Как можно продемонстрировать, что 10 тысяч лет назад жизнь человека улучшилась после того, как он забросил охоту и собирательства и занялся сельским хозяйством? До недавнего времени археологам приходилось обращаться за помощью к косвенным экспериментам, результаты которых (неожиданно) не смогли подтвердить концепцию прогресса. Вот один из примеров косвенного эксперимента: действительно ли охотники-собиратели XX века живут хуже фермеров? Несколько десятков разбросанных по всему миру групп так называемых примитивных людей продолжают вести именно такой образ жизни. Оказывается, что у этих людей много свободного времени, они подолгу спят и работают гораздо меньше, чем их соседи-фермеры. Например, для того, чтобы добыть пищу у бушменов в среднем уходит 12-19 часов в неделю, а танзанийских хадзапи - 14 и менее часов. Когда одного бушмена спросили, почему он не хочет последовать примеру соседнего племени, занимающегося агрокультурой, он ответил: "А почему мы должны это делать, ведь в мире так много орехов монгонго?".

В то время как фермеры отдают предпочтение таким богатым углеводами культурам как рис и картофель, комбинация диких растений и мяса животных, составляющая рацион питания оставшихся в живых охотников-собирателей, дает больше протеина и обеспечивает лучший баланс других питательных веществ. В одном из исследований говорится, что в ежедневном рационе бушменов (в течение изобильного едой месяца) содержалось в среднем 2400 калорий и 93 грамма протеина, что намного превосходит норму, рекомендуемую людям их роста. Трудно себе представить, чтобы бушмены, употребляющие в пищу примерно 75 различных видов растений, умерли от голода подобно тысячам ирландских фермеров и их семей, погибших во время неурожая картофеля в 1840-х годах.
История одомашнивания растений и животных в различных очагах цивилизации
Таблица взята из книги Д. Даймонда "Пушки, эмбрионы и сталь" (W. W. Norton & Co., New York, 1997)
Регион Окультуренные растения Одомашненные животные Время
Юго-западная Африка Пшеница, ячмень, чечевица, горох, лен, дыня сетчатая, олива Овцы, козы, крупный рогатый скот 8,500 до н.э.
Китай Рис, просо, соя, фасоль лучистая, фасоль золотистая, конопля Свиньи, тутовый шелкопряд 7,500 до н.э.
Латинская и Центральная Америка Кукуруза, бобовые, тыква, хлопок, юкка, агава, китайский редис, авокадо Индейка К 3,500 до н.э.
Район Анд и Амазонки Картофель, маниока, арахис, хлопок, батат, кислица, тыква Ламы, морские свинки К 3,500 н.э.
Восток США Подсолнух, лебеда, канареечник каролинский, ячмень карликовый, горец, земляная груша, тыква - 2,500 до н.э.
Сахель Сорго, жемчужное просо, африканский рис, вигна, хлопок Цесарка К 5,000 до н.э.
Западно-африканские тропики Африканский батат, масличная пальма, арбуз, земляной орех - К 3,000 до н.э.
Эфиопия Кофе, тэфф, элевзине - ?
Новая Гвинея Сахарный тростник, бананы, ямс, таро - 7,000 до н.э.

Так что жизнь охотников-собирателей - по крайней мере, тех, кто существует сейчас - не такая отвратительная и жестокая, даже несмотря на то, что фермеры отбросили их в самые кошмарные места на планете. Но современные общества охотников-собирателей, общавшиеся с фермерами на протяжении тысяч лет, не могут рассказать нам об условиях, предшествующих агрокультурной революции. А приверженцы прогресса действительно делают утверждения о далеком прошлом: жизнь примитивных людей улучшилась, когда они переключились с собирательства на сельское хозяйство. Археологи могут установить время, когда это произошло, благодаря различию между останками дикорастущих растений и диких животных и костями одомашненных животных, которые они находят в доисторических мусорных кучах.

Как можно сделать вывод о здоровье доисторических мусорщиков и таким образом напрямую проверить точку зрения приверженцев прогресса? На этот вопрос стало возможным ответить лишь недавно, отчасти благодаря новым методикам палеопатологии - науке о признаках болезней, содержащихся в останках древних людей.

В некоторых благоприятных ситуациях у палеопатологов оказывается столько же материала, как и у сегодняшних патологоанатомов. Например, археологи обнаружили в чилийской пустыне хорошо сохранившиеся мумии, медицинское состояние которых в момент смерти можно определить посредством вскрытия (журнал "Discover", октябрь). Также довольно хорошо сохранились экскременты давно умерших индейцев, живших в сухих пещерах Невады, что позволяет изучать их на предмет содержания анкилостоматидов и других паразитов.

Обычно из всех человеческих останков единственным предметом исследования оказываются скелеты, но они позволяют сделать на удивление большое количество выводов. Прежде всего, по человеческому скелету можно определить пол, вес и приблизительный возраст. В некоторых случаях при наличии нескольких скелетов можно составить статистические таблицы смертности, как это делается в страховых компаниях, когда они высчитывают вероятную продолжительность жизни и риск смерти в заданном возрасте. Палеопатологи тоже могут просчитать темпы роста, сравнивая размеры костей людей различных возрастов, исследуя зубы на предмет присутствия дефектов эмали (признаков недоедания в детском возрасте) и анализируя царапины на костях, которые являются следствием малокровия, туберкулеза, проказы и других болезней.

Вот типичный пример того, что смогли выяснить исследовавшие скелеты палеопатологи касательно изменений человеческого роста. Скелеты из Греции и Турции свидетельствуют о том, что средний рост охотников-собирателей к концу ледникового периода составлял целых 175 сантиметров у мужчин и 165 сантиметров у женщин. С принятием агрокультуры рост снизился и к 3 тысячелетию до н.э. составлял 160 у мужчин и 152 у женщин. В античную эпоху человеческий рост начал медленно увеличиваться, но современные греки и турки так и не смогли возвратиться к среднему росту своих далеких предков.

Еще одним примером работы палеопатологов является исследование индейских скелетов из могильных курганов, расположенных в долинах рек Иллинойс и Огайо. Из курганов Диксона, расположенных рядом с местом слияния Иллинойс и Огайо, археологи извлекли около 800 скелетов, благодаря изучению которых стало возможным нарисовать картину изменения здоровья людей, случившегося в тот момент, когда культура охотников-собирателей уступила активной культивации кукурузы примерно в 1150 году н.э. Исследования Джорджа Армелагоса и его коллег в Университете Массачусетса показывают, что древние землепашцы дорого платили за свой новый способ пропитания. По сравнению с предшествовавшими им охотниками-собирателями у землепашцев на 50% ухудшилось состояние зубной эмали, что говорит о недоедании, у них в четыре раза обострилась железодефицитная анемия (о чем свидетельствует состояние костей под названием околоушный гиперостоз), в три раза увеличились случаи повреждения кости в результате инфекционных заболеваний и усугубилось перерождение позвоночника, что, по всей видимости, стало следствием тяжелого физического труда. "Средняя продолжительность жизни в до-агрокультурном сообществе была около 26 лет, - говорит Армелагос, - но в пост-агрокультурном сообществе она составила 19 лет. Таким образом, все эти проблемы с пропитанием и инфекционных заболеваний серьезно влияли на их потенциал выживания".

Факты говорят нам о том, что индейцы с курганов Диксона, как и многие другие примитивные народы, стали заниматься агрокультурой не из-за предпочтений, но из-за необходимости прокорма постоянно растущего количества населения. "Я не думаю, что большинство охотников-собирателей занимались сельским хозяйством до тех пор, пока им это было необходимо, а когда они переключились на агрокультуру они обменяли качество на количество", - говорит Марк Коэн из Университета штата Нью-Йорк в Платсберге, который совместно с Армелагосом написал одну из главнейших книг в своей области - "Палеопатология и возникновение агрокультуры". "Когда я впервые начал защищать этот тезис десять лет назад, со мной соглашались очень немногие. А сейчас он стал заслуживающей уважения, хотя и противоречивой частью дебатов".

Существует три ряда причин, по которым можно понять, почему вышеупомянутые находки свидетельствуют о том, что агрокультура была пагубна для здоровья. Во-первых, у охотников-собирателей был разнообразный рацион питания, а землепашцы употребляли в пищу один или несколько крахмалистых видов сельскохозяйственных культур. Из-за плохого питания землепашцы получали мало калорий (сегодня только три вида богатых углеводами сельскохозяйственных культур - пшеница, рис и кукуруза - обеспечивают требуемый объем калорий, потребляемых человеком, но по отдельности в них содержится недостаточное количество витаминов и аминокислот, необходимых человеку). Во-вторых, так как землепашцы зависели от весьма ограниченного числа сельскохозяйственных культур, они подвергались серьезному риску умереть от голода в случае неурожая одной из культур. В конечном итоге, тот простой факт, что агрокультура способствовала увеличению плотности населения, а отдельные сообщества начали практиковать товарообмен с другими многолюдными сообществами, привел к распространению паразитов и инфекционных болезней. (Некоторые археологи считают, что именно уплотнение населения, а не агрокультура способствовала распространению болезней, но этот вопрос напоминает проблему курицы и яйца, так как уплотнение способствует развитию агрокультуры и наоборот). Эпидемии не могли набрать силу в ситуации, когда люди жили разрозненными группами, постоянно меняя места стоянок. Туберкулезу и диарее пришлось ждать когда, появится земледелие, кори и бубонной чуме – когда появятся большие города.

Кроме недоедания, голода и эпидемических болезней земледелие способствовало развитию еще одного бича человечества: классовому разделению. У охотников-собирателей обычно очень мало или вообще отсутствуют запасы пищи, а кроме того, у них отсутствуют концентрированные источники питания вроде фруктовых садов или же стада коров: они живут за счет диких растений и животных, которых добывают каждый день. Таким образом, у них не может быть королей - класса общественных паразитов, толстеющих на хлебах, собранных с других людей. Только в обществе землепашцев здоровая, ничего не производящая элита может править массами, одолеваемыми болезнями. Скелеты, найденные в греческих захоронениях в Микенах, датируемые примерно 1500 г. до н.э., позволяют сделать предположение, что цари употребляли более хорошую пищу, чем обычные люди, так как скелеты царей были на 5-8 сантиметра выше, а их зубы - лучше (в среднем у царей был один зуб с дырой или отсутствовал против шести у простых людей). Среди чилийских мумий, датируемых 1000 г. н.э., элита выделялась не только украшениями и золотыми заколками для волос, но и вчетверо меньшим объемом повреждений костей вследствие болезней.

Подобный контраст в питании и состоянии здоровья мы наблюдаем и сейчас по всему миру. Для жителей богатых стран вроде США превозносить достоинства охотников-собирателей кажется смехотворным. Но американцы - это элита, зависимая от нефти и минералов, которые часто необходимо импортировать из стран, в которых у людей гораздо хуже со здоровьем и питанием. Если бы у человека был выбор между эфиопским крестьянином и бушменом-собирателем из пустыни Калахари, то, как вы думаете, что было бы лучшим выбором?

Возможно, земледелие также способствовало неравенству полов. Освободившись от необходимости переносить детей во время кочевых походов и будучи вынужденными рожать все большее количество детей для работы на полях, женщины в земледельческих обществах беременели гораздо чаще, чем в общинах охотников-собирателей, в результате чего они подрывали свое здоровье. Например, среди чилийских мумий у женщин обнаруживалось больше повреждений костей вследствие инфекционных заболеваний, чем у мужчин.

Женщины в агрокультурных сообществах иногда превращались во вьючных животных. В аграрных обществах Новой Гвинеи я часто видел, как женщины еле-еле передвигаются под грузом нескольких мешков с овощами или вязанок дров, в то время как мужчины ходят с пустыми руками. Однажды, когда я отправился в полевую экспедицию по изучению птиц, я предложил заплатить нескольким крестьянам, чтобы они перенесли продовольствие со взлетно-посадочной полосы в мой горный лагерь. Самым тяжелым грузом был 50-килограммовый мешок с рисом, который я крепко привязал к шесту и поручил группе из четверых мужчин нести на плечах. Когда я случайно нагнал крестьян, я увидел, что мужчины несут легкие сумки, а одна маленькая женщина, которая весила меньше, чем мешок с рисом, несла его на спине, придерживая веревкой, обмотанной вокруг головы.

Что же касается того утверждения, что агрокультура способствовала расцвету искусства, дав нам свободное время, то у современных охотников-собирателей, по крайней мере, столько же свободного времени, сколько и у земледельцев. Скорее всего, неправильным было бы делать акцент на том, что в данной ситуации свободное время являлось критическим фактором. У горилл было достаточно свободного времени, чтобы построить собственный Парфенон, если бы они того захотели. Несмотря на то, что пост-агрокультурные технологические достижения действительно позволили развиться новым формам искусства и сохранить уже имеющиеся произведения, охотники-собиратели создавали великолепные картины и скульптуры еще 15 тысяч лет назад, и их даже в нашем веке создают такие сообщества охотников-собирателей, как эскимосы и индейцы на северо-западном побережье Тихого океана.

Таким образом, с началом агрокультуры появилась преуспевающая элита, а положение большинства населения только ухудшилось. Вместо того чтобы проглотить тезис приверженцев прогресса о том, что мы выбрали агрокультуру, потому что она принесла нам пользу, мы должны задуматься над вопросом: как мы попались в ее ловушку, невзирая на все ее недостатки?

Наш ответ сводится к максиме "кто сильнее - тот и прав". Земледелие могло обеспечить пищей намного больше людей, чем занятие охотой, хотя и с учетом менее качественных условий существования. (Плотность населения охотников-собирателей редко больше, чем один человек на 10 км2, в то время как плотность населения у земледельцев в среднем в сто раз больше). Отчасти это происходит из-за того, что поле, полностью засеянное съедобными растениями, дает возможность накормить больше ртов, чем лес, в котором съедобные растения встречаются по отдельности. Отчасти также из-за того, что кочевым охотникам-собирателям приходится делать четырехлетние интервалы при рождении потомства при помощи умерщвления младенцев и других способов: мать должна носить ребенка до тех пор, пока он сам не сможет ходить вместе со взрослыми. Так как у женщин-земледельцев такого бремени нет, они могут рожать детей каждые два года, как часто и происходит.

Плотность населения охотников-собирателей медленно повышалась, начиная с конца ледникового периода, и группам пришлось выбирать между обеспечением пищей большего количества ртов, делая первые шаги к агрокультуре, и нахождению способа снижения роста населения. Некоторые не смогли осознать недостатки земледелия и выбрали первый вариант, совратившись кратковременным обилием пищи, которому они радовались до тех пор, пока рост населения не сравнялся с объемом пищевых ресурсов. Такие группы размножались до определенного момента, а потом переходили на другие территории или же убивали тех, кто продолжал оставаться охотниками-собирателями, так как сотне полуголодных земледельцев не составляло труда победить одного здорового охотника. Дело не в том, что охотники-собиратели изменили своему образу жизни, а в том, что те, кто был достаточно благоразумен, чтобы продолжать заниматься охотой и собирательством, были оттеснены со всех территорий кроме тех, которые земледельцам были просто неинтересны.

В этом смысле полезно вспомнить распространенные жалобы на то, что археология - это излишество, что она занимается далеким прошлым и ничему не учит современников. Археологи, изучающие проблему возникновения агрокультуры, реконструировали решающий исторический момент, когда мы совершили самую главную ошибку за всю историю человечества. Будучи вынужденными выбирать между сокращением населения и увеличением производства пищи, мы выбрали последнее и в конечном итоге обрекли себя на голод, войны и тиранию.

Образ жизни охотников-собирателей был самым удачным за все время существования человечества, а срок самой их жизни был самым долгим. А мы до сих пор сражаемся с тем хаосом, в который ввергла нас агрокультура, и совершенно непонятно, сможем ли мы когда-нибудь разрешить эту проблему. Представьте себе археолога, который прилетел с другой планеты и пытается обрисовать своим космическим соплеменникам человеческую историю. Вероятно, он смог бы проиллюстрировать результаты своих раскопок с помощью суточных часов, в которых каждый час символизирует 100 тысяч лет реального прошедшего времени. Если бы человеческая история началась в полночь, то мы бы сейчас находились в конце первого дня. Мы придерживались образа жизни охотников-собирателей большую часть этого дня: с полночи до рассвета, затем в полдень и на закате солнца. А под конец дня, в 23:54 мы начали заниматься агрокультурой. И сейчас, когда приближается наша следующая полночь, не поглотит ли нас постепенно подкатывающая волна оголодавших крестьян? Или мы каким-то образом сможем достичь того пленительного счастья, которое, как мы полагаем, кроется за сверкающим фасадом агрокультуры, и которое пока ускользает от нас?


2. Кластр viewtopic.php?p=151386#p151386
Скрытый текст: :
Проблема власти в первобытных обществах


На протяжении двух последних десятилетий этнология пережила период блистательного подъёма, благодаря чему первобытные общества избежали если не своей судьбы (исчезновения), то, по крайней мере, изгнания племён, на которое их обрекала очень древняя – в мысли и воображении Запада – экзотическая традиция. Простодушное убеждение в том, что европейская цивилизация абсолютно превосходит любую другую общественную систему, понемногу сменило признание культурного релятивизма, который, отказываясь от империалистического утверждения неравенства ценностей, отныне допускает, воздерживаясь от того, чтобы их осуждать, сосуществование социокультурных разногласий. Иными словами, не бросая больше на первобытные общества любопытный и тешащийся взгляд более-менее просвещённого, более-менее гуманистического дилетанта, их некоторым образом принимают всерьёз. Проблема заключается в том, насколько далеко заходит это принятие всерьёз.

Что же понимают под первобытным обществом?

Ответ предоставляет нам самая классическая антропология, когда стремится определить специфическое бытие этих обществ, когда хочет указать на то, что превращает их в нередуцируемые социальные формации: первобытные общества – это общества без государства, общества, чьё социальное тело не обладает отдельным органом политической власти.
Именно в соответствии с наличием или отсутствием государства осуществляется первая классификация обществ, в терминах которой они распределены на две группы: общества без государства и общества с государством, общества первобытные и остальные. Это, понятное дело, не означает, что все общества с государством тождественны между собой: невозможно редуцировать к одному единственному типу различные исторические формы государства, и ничто не позволяет смешивать их. Архаическое деспотическое государство, или буржуазное либеральное государство, или тоталитарное, фашистское или коммунистическое, государство. Поэтому, тщательно стараясь избегать этого смешения, затрудняющего, в частности, понимание радикальной новизны и специфичности тоталитарного государства, будем придерживаться мнения, что некое общее свойство противопоставляет в целом общества с государством обществам первобытным.
Каждое из первых представляет это, неизвестное другим, разделение, все общества с государством разделяются, в своём существе, на управляющих (dominants) и управляемых (dominés), в то время как общества без государства не знакомы с этим разделением: определять первобытные общества как общества без государства – значит объявлять, что они являются, в своём существе, гомогенными, так как они не разделяются. И здесь обнаруживается этнологическая дефиниция этих обществ: они не обладают отдельным органом власти, власть не отделена от общества.
Придание большого значения первобытным обществам приводит, таким образом, к размышлению о той пропозиции, которая действительно станет их совершенным определением: невозможно выделить политическую сферу, отличную от сферы социальной. Как известно, начиная с греческого рассвета, политическая мысль Запада умела находить в политике сущность социального человечества (social humain) (человек есть политическое животное), видя сущность политики в социальном разделении между управляющими и управляемыми, между теми, кто знает, и потому приказывает, и теми, кто не способен знать, и потому повинуется. Социальное – это политика, политика – это исполнение власти (легитимное или нет, здесь значения не имеет) одним или несколькими в отношении остального общества (во благо ему или во зло, здесь значения не имеет): для Гераклита, как и для Платона и Аристотеля, общество существует лишь под эгидой правителей, общество не мыслится без своего разделения между теми, кто приказывает, и теми, кто повинуется, и там, где отсутствует исполнение власти, они оказываются в Инфрасоциальном, в не-обществе.
Почти в таких терминах первые европейцы судят южноамериканских индейцев, на заре XVII века. Отмечая, что «вожди» не обладают никакой властью над племенами, что никто в них ни приказывает, ни повинуется, они декларируют, что эти люди не являются политическими, что это не подлинные общества: дикари без веры, без закона, без правителя.
Верно, что не раз сами этнологи испытывали определенные затруднения, когда речь шла не столько о понимании, сколько просто об описании этой экзотической особенности первобытных обществ: те, кого называют лидерами, лишены всякой Власти, функция вождя учреждается вне исполнения политической власти. В функциональном отношении это выглядит абсурдом: как осуществить мысленную дизъюнкцию функции вождя и власти? Чему служат вожди, если им недостаёт сущностного атрибута, делающего из них законных вождей, а именно, возможности осуществлять власть над сообществом? Действительно, то, что дикий вождь не наделён властью приказывать, совершенно не означает, что он ничему не служит: напротив, общество инвестирует в него определённое число задач и можно было бы видеть в нём, в этом смысле, некую разновидность (неоплачиваемого) общественного чиновника. Чем занимается вождь без власти? По существу, он обязан брать на себя и отвечать за волю общества являться в качестве некого единого целого (une totalité une), т.е. сконцентрированного усилия, задумываемого сообществом с целью утвердить свою специфичность, свою автономию, свою Независимость в отношении других сообществ.
Иными словами, первобытный лидер – это, в сущности, человек, говорящий от имени общества, когда обстоятельства и события ставят его в отношения с другими обществами. Эти же последние распределяются всегда, для всех первобытных сообществ, на два класса: друзей и врагов. В первом случае речь идёт о завязывании или усилении союзнических отношений, во втором случае речь идёт о проведении, когда представляется случай, военных операций. Из этого следует, что конкретные, эмпирические функции лидера развёртываются в поле, так сказать, международных отношений и, следовательно, требуют качеств, причитающихся этому типу деятельности: ловкости, дипломатического таланта, нацеленного на консолидацию союзнических сетей, которые будут обеспечивать безопасность мужественного сообщества, военные диспозиции, с целью обеспечения эффективной защиты от рейдов врагов или, если возможно, победы в случае похода против них. Однако, возразят, не те же ли задачи у министра иностранных дел или министра обороны? Конечно. Однако незаметное, но фундаментальное различие состоит в том, что первобытный лидер никогда не принимает решения (если так можно выразиться) своего собственного вождя, в силу того, что обязан им также своему сообществу. Развиваемая им союзническая стратегия, намечаемая им военная тактика никогда не бывают его собственными, но теми, которые отвечают эксплицитному желанию и воле племени. Все возможные сделки или переговоры являются публичными, намерение начать войну, каковым бы оно ни было, прокламируется лишь в качестве желания общества. Естественно, по-другому и быть не может: может ли у лидера возникнуть идея вести, по своему собственному усмотрению, союзническую или враждебную политику со своими соседями, когда у него нет никакой манеры, никакого способа навязать свои цели обществу, ведь, как нам известно, он лишён всякой власти. Фактически он располагает только одним правом или, скорее, долгом рупора (porte-parole): высказывать Другим желание и волю общества.
Каковы же, с другой стороны, закрытые функции вождя, предполагаемые уже не внешними отношениями с чужаками, а его внутренними отношениями с самой этой группой?
Само собой разумеется, что, если сообщество признаёт его как лидера (как рупор), поскольку оно утверждает своё единство в отношении других единств, оно кредитует ему некий гарантированный минимум доверия, благодаря тем качествам, которые он проявляет именно на службе своему обществу. Именно это называют престижем, который, очень общо рассуждая, несправедливо смешивают с властью. Понятно сильное желание полагать, что в недрах своего собственного общества, мнение лидера, подкреплённое престижем, которым он пользуется, в случае необходимости, рассматривается более пристально, чем мнение других индивидов. Однако особое внимание, которым удостаивают (не всегда, впрочем) речь вождя никогда не позволяет ей преобразоваться в речь приказания, в дискурс власти: точка зрения лидера воспринимается лишь постольку, поскольку оно выражает точку зрения общества как единого целого (totalité une). Отсюда следует не только то, что вождь не формулирует правил, поскольку заранее знает, что им никто не будет повиноваться, но и то, что он не может даже (то есть что он обладает властью) выступить судьёй, например, в случае представившегося конфликта между двумя индивидуумами или двумя семьями.
Он будет пытаться не управлять тяжбой от имени отсутствующего закона, органом которого он бы мог быть, но усмирить её, взывая, в собственном смысле, к добрым чувствам оппозиционных сторон, беспрестанно ссылаясь на традицию доброго согласия (entente), узаконенного, от века, предками. Из уст вождя фонтанируют не слова, санкционирующие отношение приказания-повиновения, а дискурс самого общества о самом себе, дискурс, посредством которого оно объявляет само себя нераздельным и желающим удерживаться в этом неразделённом бытии.
Следовательно, первобытные общества – это общества неразделённые (и поэтому каждое претендует на единое целое): общество без классов – без богатых, эксплуатирующих бедных, – общества без разделения на управляющих и управляемых – без отдельного органа власти. Теперь пришло время отнестись вполне серьёзно к последней социологической особенности первобытных обществ. Означает ли разделение между функцией вождя и властью, что проблема власти в них не ставится, что эти общества являются аполитическими? На этот вопрос эволюционистская мысль и её, по видимости, менее поспешный вариант марксизм (в особенности, энгельсовский) отвечает, что это именно так и что в этом заключается первобытный характер, т.е. первичность этих обществ: они суть детство человечества, первая стадия его эволюции и, как таковые, неполны, незавершенны, следовательно, обречены на рост, взросление, переход от аполитического к политическому. Судьба любого общества – это его разделение, это отделённая от общества власть, это государство как орган, знающий и высказывающий для всех общее благо и взваливающий на себя обязанность навязать его. Такова традиционная, квази-общая, концепция первобытных обществ как обществ без государства. Отсутствие государства свидетельствует о неполноте жизни (Jour), её эмбриональной стадии, её а-историчности. Но так ли это?
Видно, что такое суждение в действительности есть лишь идеологический предрассудок, предполагающий концепцию истории как необходимого движения человечества сквозь череду социальных форм, механически порождающих и координирующих друг друга. Но мы отвергаем эту неотеологию истории и её фанатический континуизм, как только первобытные общества перестают занимать нулевой уровень истории, такие же великие, какими они были бы в одновременности любой будущей истории, заранее вписанные в своё бытие. Освобождённая от этого невинного экзотизма, антропология может поставить всерьёз истинную проблему политики: почему первобытные общества – это общества без государства?
Как законченные, завершённые, взрослые общества, а уже не как инфраполитические эмбрионы, первобытные общества не имеют государства, так как они отказываются от него, так как они отказываются от разделения социального тела на управляющих и управляемых.
Политика дикарей состоит, в действительности, в том, чтобы беспрестанно создавать препятствие для появления отдельного органа власти, противодействовать заранее известной фатальной встрече между институтом вождизма (la chefferie) и исполнением власти. В первобытном обществе не существует отдельного органа власти, так как власть не отделена от общества, поскольку оно само обладает ею, как единое целое, поддерживая своё нераздельное бытие тем, что предотвращает появление внутри себя неравенства между господами и субъектами, между вождём и племенем. Удерживать власть – значит исполнять её; исполнять – значит управлять теми, кем она исполняется: вот именно этого и не желают (не пожелали) первобытные общества; вот почему вожди там остаются без власти, а власть не отделяется от единого тела социума. Отказ от неравенства, отказ от отдельной власти - одна и та же постоянная забота первобытных обществ. Они хорошо знали, что, отказавшись от этой борьбы, перестав сдерживать эти подземные силы, которые называются желанием власти и желанием подчинения, и от освобождения, которым не могло подразумеваться нашествие господства и рабства, они бы потеряли свою свободу.
Функция вождя, в этом первобытном обществе, есть лишь подложное, кажущееся место власти. Каково же её реальное место?
Именно само социальное тело владеет ей и исполняет её как нераздельное единство. Эта неотделимая от общества власть исполняется в одном единственном смысле, одушевляет один единственный проект: поддерживает в нераздельности бытие общества, препятствует тому, чтобы неравенство между людьми установило разделение (la division) в социуме. Отсюда следует, что эта власть исполняется во всём том, что способно отчуждать общество, вводить в него неравенство: кроме прочего, Она исполняется в институте, откуда мог бы внезапно начаться захват власти, – вождизме (la chefferie). Вождь оказывается в племени под надзором: общество бодрствует, чтобы не позволить вкусу к престижу преобразоваться в желание власти. Если желание власти вождя становится слишком очевидным, приводится в действие простая процедура: от него отказываются, и даже убивают. Призрак разделения, быть может, парит над первобытным обществом, но оно обладает способами изгонять его.

Пример первобытных обществ учит нас тому, что разделение не присуще социальному бытию, что, иными словами, государство не является вечным, что оно обладает той или этой датой рождения.
Почему же оно возникло?
Проблема истока государства должна уточниться таким образом: при каких условиях общество перестаёт быть первобытным? Почему кодировки, заклинающие государство, проваливаются в тот или иной момент истории? Вне всякого сомнения, только внимательное вопрошание функционирования первобытных обществ позволит прояснить проблему истоков. И, быть может, свет, таким образом брошенный на момент рождения государства, прояснит также условия возможности (реализуемые или нет) его смерти.
Pierre Clastres


3. Зерзан viewtopic.php?p=280217#p280217
Скрытый текст: :
Рорлих-Ливит (1976) отмечал: "Факты свидетельствуют о том, что собиратели-охотники в целом отвергают территориальность и билокальны. Им чужды агрессия и соперничество в группе, они свободно делятся своими запасами, ценят равноправие и индивидуальную независимость в контексте взаимодействия внутри группы, со снисхождением и нежностью относятся к детям". Десятки исследований подчеркивают общинное распределение ресурсов и равноправие, - черты, которые, возможно, и являются характерными особенностями данных групп (см. Маршалл 1961 и 1976, Салинз 1968, Пилбим 1972, Дамас 1972, Даймонд 1974, Лафитау 1974, Танака 1976 и 1980, Висснер 1977, Моррис 1982, Ричес 1982, Смит 1988, Митен 1990). Ли (1982) писал о "внутригрупповой всеобщности" распределения запасов, а Маршалл в своем классическом труде 1961 года говорил об "этике щедрости и скромности", отдельно выделяя "подчеркнуто равноправную" направленность собирателей-охотников. Танака приводит типичный пример: "Самой уважаемой чертой характера является щедрость, а самыми презираемыми - жадность и себялюбие".

Баер (1986) писал, что "равноправие, демократия, индивидуализм, опека" являются основополагающими добродетелями не-цивилизованных людей, а Ли (1988) отмечал, что "простые собиратели, живущие в разных уголках мира, питают отвращение к социальным различиям". Ликок и Ли (1982) указывали, что "у кунг любая попытка захвата власти" в группе "подвергается осмеянию или же вызывает гнев. То же самое происходит, в частности, и у мбути (Тернубулл 1962), хазда (Вудберн 1980) и монтанье-наскапи (Твайтес 1906)".

"Даже отец большого семейства не может сказать своим сыновьям и дочерям, что им делать. Складывается впечатление, что большинство людей живут согласно своему внутреннему расписанию", - писал Ли (1972) в своем отчете о кунг, проживающих в Ботсване. Ингольд (1987) пришел к выводу, что "в большинстве обществ охотников и собирателей принципу индивидуальной автономии придается высшее значение", что схоже с заключением Уилсона (1988) о том, что "этика независимости является центральной в открытых обществах". Радин (1953) - весьма уважаемый ученый-антрополог - пошел еще дальше: "В примитивном сообществе каждый человек имеет право на реализацию любых своих мыслимых идей. Никакие нравственные законы не распространяются ни на один аспект личности человека".

Тернбулл (1976) называл структуру социального устройства мбути "очевидным вакуумом с почти анархическим отсутствием внутренней системы". Как выразился Даффи (1984), "мбути натурально ацефалы - у них нет лидеров и правителей, а все решения касательно жизни племени принимаются на основе консенсуса". В этом отношении между собирателями и земледельцами существует огромная разница, да и во многих других отношениях тоже. К примеру, сан окружают агрокультурные племена Банту (например, сага), у которых есть институт царя, иерархия и работа, в то время как сан демонстрируют равноправие, автономию и распределение ресурсов. Основным принципом, который отвечает за подобное глубокое различие в образе жизни двух народов, является одомашнивание.

Ошибочно полагать, что доминирование внутри социума никак не связано с властью над природой. В обществах собирателей-охотников не существует жесткой иерархии между человеческими и нечеловеческими видами (Носке 1989), а отношения между собирателями также не строятся на основе иерархии. Обычно не-одомашненные люди видят в животных, на которых они охотятся, равных себе, однако подобное, в высшей мере равноправное отношение закончилось с приходом одомашнивания.

Когда последовательное отстранение от природы превратилось в категорическое социальное регулирование (агрокультура), изменились отнюдь не только общественные отношения. Моряки и путешественники, которые прибывали на "новые земли", рассказывали, что дикие млекопитающие и птицы по началу не выказывали никакого страха перед захватчиками (Брок 1981). Несколько современных групп собирателей не занимались охотой до соприкосновения с чужой культурой, однако большинство групп все же практикуют охоту, но "обычно делают это совсем не агрессивно" (Рорлих-Ливитт 1976). По наблюдению Тернбулла (1965) мбути занимались охотой без всякой враждебности и даже с некоторой долей сожаления". Хьюитт (1986) отмечал взаимную симпатию между охотником и жертвой у бушменов-ксан, с которыми он столкнулся в XIX веке.

Что касается насилия среди собирателей-охотников, то Ли (1988) обнаружил, что "кунг ненавидят драться, а если кто-нибудь затеял бы драку, его сочли бы сумасшедшим". Мбути, согласно отчету Даффи (1984), "с отвращением и большой неприязнью относятся к любой форме насилия между людьми и никогда не изображают его в танцах или же театральных постановках". Бодлей пришел к выводу, что убийство и самоубийство "очень редко встречаются" среди уравновешенных собирателей-охотников. "Воинственная" натура американских аборигенов довольно часто оказывалась выдумкой для того, чтобы узаконить стремление европейцев завоевать территорию индейцев (Кребер 1961). Команчи, которые занимались собирательством на протяжении столетий, сохраняли ненасильственный уклад жизни до тех пор, пока не столкнулись с хищнической европейской цивилизацией (Фрид 1973).

Kredo

05-01-2012 09:26:49

ну и почему традиции и обычаи не могут быть добровольными? почему индивидуальные качества должны идти непременно в разрез традиции и обычаю и вступать с ними в конфликт? откуда следует что все традиции должны унижать достоинство и ограничивать свободу личности, а не наоборот?

Оттуда, что традиции - это стандартизация, причём стандартизация именно образа мышления и действия. Любой, кто будет опираться на собственное мнение и собственные потребности, будет противоречить традициям.

Шаркан

05-01-2012 09:31:50

band писал(а):у меня в рукаве есть три козырные карты

у тебя три комплекса пропагандных мэмов. Не наука, а идеология.
Так что спрячь, не канают.

Kredo

05-01-2012 09:45:52

Первый спойлер - много воды, демагогия и избитые недотезисы.

Вот один из примеров косвенного эксперимента: действительно ли охотники-собиратели XX века живут хуже фермеров? Несколько десятков разбросанных по всему миру групп так называемых примитивных людей продолжают вести именно такой образ жизни. Оказывается, что у этих людей много свободного времени, они подолгу спят и работают гораздо меньше, чем их соседи-фермеры. Например, для того, чтобы добыть пищу у бушменов в среднем уходит 12-19 часов в неделю, а танзанийских хадзапи - 14 и менее часов. Когда одного бушмена спросили, почему он не хочет последовать примеру соседнего племени, занимающегося агрокультурой, он ответил: "А почему мы должны это делать, ведь в мире так много орехов монгонго?".

1. Не везде много этих орехов. 2. Не все потребности человека ограничиваются добыванием пищи.

В то время как фермеры отдают предпочтение таким богатым углеводами культурам как рис и картофель, комбинация диких растений и мяса животных, составляющая рацион питания оставшихся в живых охотников-собирателей, дает больше протеина и обеспечивает лучший баланс других питательных веществ.

Вот ну конечно, диета - это же самое главное!

Трудно себе представить, чтобы бушмены, употребляющие в пищу примерно 75 различных видов растений, умерли от голода подобно тысячам ирландских фермеров и их семей, погибших во время неурожая картофеля в 1840-х годах.

Зато они гибли постоянно - не все одновременно, но стабильно. От болезней, от хищников. Ну и от голода тоже случалось - даже животные могут столкнуться с невозможностью найти себе пищу.

Эпидемии не могли набрать силу в ситуации, когда люди жили разрозненными группами, постоянно меняя места стоянок.

У животных бывают эпидемии.

Вот типичный пример того, что смогли выяснить исследовавшие скелеты палеопатологи касательно изменений человеческого роста. Скелеты из Греции и Турции свидетельствуют о том, что средний рост охотников-собирателей к концу ледникового периода составлял целых 175 сантиметров у мужчин и 165 сантиметров у женщин. С принятием агрокультуры рост снизился и к 3 тысячелетию до н.э. составлял 160 у мужчин и 152 у женщин. В античную эпоху человеческий рост начал медленно увеличиваться, но современные греки и турки так и не смогли возвратиться к среднему росту своих далеких предков.

И что? Подразумевается, что быть высокого роста лучше?

Отчасти также из-за того, что кочевым охотникам-собирателям приходится делать четырехлетние интервалы при рождении потомства при помощи умерщвления младенцев и других способов: мать должна носить ребенка до тех пор, пока он сам не сможет ходить вместе со взрослыми. Так как у женщин-земледельцев такого бремени нет, они могут рожать детей каждые два года, как часто и происходит.

Прямо офигеть каким счастливым было первобытное общество. Вот прям мечтаю там жить.

Детальный анализ делать не стану. Скучно.

Дмитрий Донецкий

05-01-2012 10:06:43

all chiefs are писал(а):Теорий возникновения государств много. Мне больше импонирует та, которая гласит, что изначально гос/во возникает как орудие привентивной защиты от внешней экспансии (соседний народец, который настолько гадок, что надо ему обязательно вломить; Нил, который, падла, разливается и надо его покорить и т.п.) и закрепления достигнутых успехов.


Мне ближе иная - захватническая. То есть отцами-основателями государств являются не "первобытные" торговцы и земледельцы, создатели первых городов (которые кстати по данным современной науки не имели военных укреплений), а сорванные по экологическим либо иным причинам с насиженных мест племена, чаще разноплеменной зброд, налетевшие и поработившие первые очаги цивилизации.

Именно так происходило в раннеее Средневековье (источников достаточно) - франки (германцы - чужаки) захватили Галлию, норманы (викинги и варяги) - Лондон и Киев, азиаты (монголы и прочие) вообще кучу государств образовали. И тэдэ и тэпэ...

Вполне логично предположить, что в древности протекали те же процессы. И те (довольно слабые) государства, которые подверглись оккупации позже, сами возникали таким же способом. Конечно социальное расслоение (в духе Маркса) происходило в первобытных племенах. Но пока не явились "чужаки", "свои" старались решать все проблемы по принципу: "Ни нами придумано, ни нам и менять". Что естественно тормозило развитие государственности. Но не мешало кстати тем нововведениям, которые не затрагивали "социальную стабильность" общества. Первобытные обсерватории например.

Шаркан

05-01-2012 10:30:18

Дмитрий Донецкий писал(а):Именно так происходило в раннеее Средневековье

а тысячелетия до того?

band

05-01-2012 10:38:13

Шаркан писал(а):у тебя три комплекса пропагандных мэмов. Не наука, а идеология.
ты так говоришь, как-будто твои ебучие сциентистские комплексы кого-то интересуют.

Kredo писал(а):Любой, кто будет опираться на собственное мнение и собственные потребности, будет противоречить традициям.
таких называют социопатами вообще-то

Kredo писал(а):Детальный анализ делать не стану. Скучно.
еще бы свои скучные анализы подкреплял чем-нибудь кроме своих домыслов и предрассудков, а так только зря потраченное время, действительно.

Шаркан

05-01-2012 11:05:28

band писал(а):таких называют социопатами

во-во, любое свободомыслие согласно примитивистам есть социопатия.
Вот он ваш анархизм, бля.
band писал(а):ты так говоришь, как-будто твои ебучие сциентистские комплексы кого-то интересуют.
а твои комплексы кого интересуют?
Блин, да я больше по-примитивистки живу, чем ты. Так что не рыпайся. Коли тебе лень учиться, или если у тебя фобия на непонятное (по причине лени вникать в него), не возводи свое убожество в социальное благо.

band

05-01-2012 11:27:18

Шаркан писал(а):во-во, любое свободомыслие согласно примитивистам есть социопатия.
извини, если ты начнешь намерянно справлять нужду где тебе вздумается, а не в традиционно отведенном для этого месте, это не будет являться свободомыслием. это именно что социопатия.

Шаркан

05-01-2012 12:09:18

если бы одним туалетом традиции ограничивались...

Рабочий

05-01-2012 16:34:44

"Первое разделение труда, согласно всем (не моим, конечно) выкладкам, произошло еще в палеолите - разделение труда по поло-возростным признакам (ну типа: мужики - охотники, бабы - собиратели, дети - пол в пещере подмитают, старики - вёдра с мусором выносят). До государства было - как до луны пешком.".....
В палеолите были ведра? :-)
А если серьезно, тогда разделение труда было всегда и есть у всех....Вы же не можете во время охоты сторожить выводок. Скажите государство не возникло у животных, значит оно у людей не должно возникнуть. На самом деле, если вы можете быть и охотником и собирателем, и подростком, и стариком. Говорить о разделение труда рано. Разделение труда это когда ваш род-племя торгует чебуреками на обочине. Когда не социальные и антропологические обстоятельства, определяют вашу деятельность. А наоборот ваша деятельность, определяет все ваше существование, от рождения и смерти.

all chiefs are

05-01-2012 18:28:45

band писал(а): у меня в рукаве есть три козырные карты, я хочу их вскрыть. они бьют и биокка и девочку маугли и всех расистов включая геродота. я уже ссылался на них неоднократно, вот и твоя очередь подошла

Это и есть Ваши козырные карты, бьющие все шахматы оппонента? Да, воинствующий дилетантизм – страшная сила! Ну что ж…
1. Замете, Даймонд относится к археологам гораздо более лояльно, нежели Вы: именно на их данные он и опирается, а не заявляет: «Все они дураки». Но ничего нового он не говорит – собственно эти идеи в Европе появились ещё в 18 веке и активно муссировались и муссируются до сих пор самой разной публикой. Большинство аргументов предельно избито. Во многом таки да, справедливо. Но это так же справедливо, как заявить: «Младенцы в возрасте до года почти не болеют кариозом, триппером, угрей у них нет и питаются они исключительно здоровой пищей – так давайте все станем младенцами!» Не станем, не получится.
2. Кластр несколько вульгарно компилирует выкладки этнографов второй половины 20 века, опять же не говоря чего-то нового. И я выше Вам писал, что у архаичных групп не человек руководит коллективом, а коллектив тотально руководит каждым своим членом не зависимо от его социального статуса; самоценен коллектив а не отдельная его составляющая. И что? Это уже все давно знают, хотя Вам это могло показаться неким откровением.
3. Рассуждения Р-Ливита прямо вытекают из того же тотального доминирования коллективного над индивидуальным. Только верные слова раскрашены в какую-то хипповскую радугу и дополнены не менее хипповскими дефинициями: так и представляешь себе волосатых пиплов, талдычащих друг другу «Пис!».
Ну и что Вы нового хотели мне показать? Что можно умиляться, глядя на архаичные племена, чудом недоуничтоженные «цивилизованными» варварами? Так я это знаю и без Вас.

all chiefs are

05-01-2012 18:45:58

Дмитрий Донецкий писал(а):Мне ближе иная - захватническая...Именно так происходило в раннеее Средневековье (источников достаточно) - франки (германцы - чужаки) захватили Галлию, норманы (викинги и варяги) - Лондон и Киев, азиаты (монголы и прочие) вообще кучу государств образовали. И тэдэ и тэпэ...

Да, но "монголы и прочие" захватывали территории с уже сложившимися раннегосударственными образованиями...
Дмитрий Донецкий писал(а):Вполне логично предположить, что в древности протекали те же процессы...

О, и ещё какие! Чего стоило одно лишь нашествие срубников/андроновцев на евразийскую степь, или, например, носителей усатовской культуры, разгромивших триполье. Да, чтобы поработить людей, надо сначало вывести их за рамки "своих", а это, естесственно проще сделать с иноплеменниками. Но ведь надо же как-то обосновать свою агрессию? Наипростейший вариант заявить: "А они, козлы, сами виноваты".
Дмитрий Донецкий писал(а):... пока не явились "чужаки", "свои" старались решать все проблемы по принципу: "Ни нами придумано, ни нам и менять". Что естественно тормозило развитие государственности. Но не мешало кстати тем нововведениям, которые не затрагивали "социальную стабильность" общества. Первобытные обсерватории например.

Ну Стоунхенджи всякие как раз и поспособствовали частичному расслоению общества - выделению из него группы профессиональных попов.

all chiefs are

05-01-2012 19:02:44

Рабочий
Я использовал термин "разделение труда" в отношении до-истории в его марксистском значении (как известно совдеп.историки выделяли три таких "разделения"). Термин мне этот очень не нравиться, как и идеи за ним лежащие. Почему - лень объяснять.
Если же разуметь под "разделением труда" разделение на производство и управление (чёрт, опять Энгельс!), то это уже период становления государства.

band

06-01-2012 00:41:23

all chiefs are писал(а):1. Замете, Даймонд относится к археологам гораздо более лояльно, нежели Вы: именно на их данные он и опирается, а не заявляет: «Все они дураки».
это его недостаток на самом деле. мягкий он какой-то.

all chiefs are писал(а):И я выше Вам писал, что у архаичных групп не человек руководит коллективом, а коллектив тотально руководит каждым своим членом не зависимо от его социального статуса; самоценен коллектив а не отдельная его составляющая.
то есть все руководят всеми или в частности, никто не может руководить никем. люди существа колективные, решают все сообща без всяких господ на принципах равенства, это ли не свобода? или для тебя свободной может быть только жизнь робинзона на необитаемом острове?

all chiefs are писал(а):Только верные слова раскрашены в какую-то хипповскую радугу и дополнены не менее хипповскими дефинициями: так и представляешь себе волосатых пиплов, талдычащих друг другу «Пис!».
я тоже не понимаю почему его последователей обвиняют в чрезмерной жестокости и насилии. всем пис пацаны :-)

all chiefs are писал(а):Ну и что Вы нового хотели мне показать? Что можно умиляться, глядя на архаичные племена, чудом недоуничтоженные «цивилизованными» варварами? Так я это знаю и без Вас.
ну значит закрепляем полученный материал и больше не возвращаемся к злым и ужасным троглодитам.

all chiefs are

06-01-2012 04:12:21

band писал(а):это его недостаток на самом деле. мягкий он какой-то.

Скорее, он просто не лезет в область, в которой сам ничего не понимает, а полагается на мнение специалистов.
band писал(а): это ли не свобода?

Ага, народ и партия едины! Всех кто не един - в топку. Проходили, знаем.
band писал(а):тоже не понимаю почему его последователей обвиняют в чрезмерной жестокости и насилии. всем пис пацаны :-)

Ну это как с последователями Христа...
band писал(а):ну значит закрепляем полученный материал и больше не возвращаемся к злым и ужасным троглодитам.

"Злых и ужасных" это Вы мне уже приписываете. Оценку я давал не самим троглодитам, а их бытию. Притом - не для самих троглодитов - для них, в отличие от нас, бытие лежит за пределами оценочных суждений - а для человека современного. Если какому-нибудь маори образца 1930-х годов и в голову не придет осуждать канибализм, коллективное изнасилование девочки, похищенной из соседнего племени, или охоту за головами (для них это норма, освященная традициями предков и любая попытка поступить иначе в принципе невозможна), то мы-то люди с развитыми традициями индивидуализма и с весьма другим социо-культурным багажом. Попытка реставрации основ первобытной (т.е. палео/мезолитической в Вашем понимании) коллективности либо неизбежно потерпит крах, либо приведет к черным рубашкам и культу карго.

band

06-01-2012 07:13:07

all chiefs are писал(а):то мы-то люди с развитыми традициями индивидуализма и с весьма другим социо-культурным багажом.
именно поэтому женщины маори стали первыми в истории цивилизации кто получил равные избирательные права. :-)

all chiefs are писал(а):Попытка реставрации основ первобытной (т.е. палео/мезолитической в Вашем понимании) коллективности либо неизбежно потерпит крах, либо приведет к черным рубашкам и культу карго.
ах это первобытные в триумфе цивилизации - нацизме, оказывается виноваты?! ;;-)))
культ карго, к слову это частный случай ониомании, безумного желания потреблять все больше и больше.

вы специалисты чо за шмаль там долбите в своих загадочных экспедициях?

Дмитрий Донецкий

06-01-2012 09:20:33

Моя твоя не понимай. Вроде критикуешь меня, а вроде и соглашаешся. На всякий случай уточню свою точку зрения. Государство зародилось не среди первых цивилизаций (как считает большинство историков), а в результате оккупации этих "очагов" деклассированными элементами. Ну там жило себе племя, всё такое, налетели соседи, многих перебили, пожгли, пограбили. Куда податься? На грабёж. Иначе голодуха, смерть. Напали на других первобытных - для истории ничего не изменилось. Напали на зародыш цивилизации - опа! Здесь уже можно и прибавочный продукт поиметь.

all chiefs are писал(а):Ну Стоунхенджи всякие как раз и поспособствовали частичному расслоению общества - выделению из него группы профессиональных попов.


Ну какбы данные о первобытных колдунах и прочих шаманах говорят, что это не верно. Не дождались обещанного дождя - колдуна на шашлык. Или там дефлорация. Это не привилегия. Жрец берёт на себя весь негатив, заложенный в девушке злыми силами. И кстати если честно выполняет свой долг, то сдыхает раньше счастливых, очищенных от зла, мужей.

А вот государству - да, понадобились проФФесионалы - охмурители.

Kredo

06-01-2012 10:59:09

таких называют социопатами вообще-то

Примитивисты за карательную психиатрию!

noname

06-01-2012 11:48:59

Рабочий писал(а):разделение труда по поло-возростным признакам
Эта беда характерна многим! Гаспада, товарищи и братья! Отныне и вовеки веков да прибудет с вами сила-знание, что разделение труда имеет какое-либо общественное значение только в сфере товарного производства. До этого момента нам всем безразлично каким способом размножаются Йожики!
Рабочий писал(а): Разделение труда это когда ваш род-племя торгует чебуреками на обочине.... ваша деятельность, определяет все ваше существование, от рождения и смерти.
Вот!
Но чебуреки конечно должны быть такими, чтобы при длительном питании ими наступала неменуемая смерть, иначе нафига их продавать когда можно самим кушать 8?) То есть с чебуреками может существовать двоякость, а вот если два племени аборигенов поставлены европейцами в условия конкуренции за металлическое или огнестрельное оружие, то тут им не приходится выбирать сколько леса валить и сколько зверя бить, потому что если у врагов будет больше пороха и круче пушки - кирдык.

noname

06-01-2012 11:58:31

Дмитрий Донецкий писал(а):Напали на зародыш цивилизации - опа! Здесь уже можно и прибавочный продукт поиметь.
В такой модели, извините, следствие является причиной. Правильно говорить о государстве - разделять среду.
1-ый постулат: государство не является неизбежным и не является исторически обязательной формой общности. в противном случае мы бы набюлюдали его изначально
2-ой постулат: государство возникает при вполне определенных благоприятных условиях.
3-ий постулат: благоприятными условиями следует признать поступление в общество из вне даровых благ, обычно в форме товаров или трофеев.
Эти три элементарных аксиомы в совокупности дают, с одной стороны, противоестественность государственности человеку, с другой - объясняют "неизбежность" государственности, устанавливая для этой "неизбежности" рамки.

Дмитрий Донецкий

06-01-2012 12:31:54

noname, постулаты верные, но чем они противоречат моей "модели"?

band

06-01-2012 13:07:13

Kredo писал(а):Примитивисты за карательную психиатрию!
если ты плюнешь на коллектив, коллектив утрется. но если коллектив плюнет на тебя, ты утонешь.

Рабочий

06-01-2012 17:20:24

all chiefs are писал(а):Рабочий
Я использовал термин "разделение труда" в отношении до-истории в его марксистском значении (как известно совдеп.историки выделяли три таких "разделения"). Термин мне этот очень не нравиться, как и идеи за ним лежащие. Почему - лень объяснять.
Если же разуметь под "разделением труда" разделение на производство и управление (чёрт, опять Энгельс!), то это уже период становления государства.

Какое-же безвластие вы тогда хотите?

Рабочий

06-01-2012 17:26:20

"Эта беда характерна многим! Гаспада, товарищи и братья! Отныне и вовеки веков да прибудет с вами сила-знание, что разделение труда имеет какое-либо общественное значение только в сфере товарного производства. До этого момента нам всем безразлично каким способом размножаются Йожики!".......но почему мой великий друг, была же в истории Спарта, Египет птоломеев, КНДР. Пусть эти исключения подтверждали правило, но факт остается фактом...Разделение труда рождает товар, а не наоборот....

ясенъ

06-01-2012 19:49:48

band писал(а):
Kredo писал(а):Примитивисты за карательную психиатрию!
если ты плюнешь на коллектив, коллектив утрется. но если коллектив плюнет на тебя, ты утонешь.


большевистско-фашисткая тактика запугивания оппонента тоже примитивам не чужда. назад, к зверю!

band

06-01-2012 23:52:13

Эгоизм - симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя.

all chiefs are

07-01-2012 01:36:14

ясенъ писал(а):большевистско-фашисткая тактика запугивания оппонента тоже примитивам не чужда. назад, к зверю!

Единица - ноль! кому она нужна?
Голос единицы - не тоньше писка.
Кто его услышит? - разве жена
И то если не на базаре, а близко.
Но если в родовую общину сгрудились малые -
Сдайся враг, замри и ляг.
Родовая община - рука двадцатипятипалая,
Сжатая в один громящий кулак!

all chiefs are

07-01-2012 02:01:47

band писал(а):вы специалисты чо за шмаль там долбите в своих загадочных экспедициях?

Некоторые (что греха таить?) - таки да. Но это не ко мне.
Кстати, Вы подсказали хороший ход: я могу посодействовать Вашему освобождению уже в этом году! Делаем так: 1. Вы сколачиваете группу Ваших сторонников из 20-25 человек (больше не надо); 2. я с сотоварищами устраиваю вас в один отряд на Ангару; 3. отработав сезон, вы, вместо денег, получаете списанное оборудование, поднимаетесь вверх по любому притоку (напр. по р. Бирямбе); 4. PROFIT - вы свободны: ни те аграрно-индустриальной цивилизации, ни те гос-ва, зато все зайцы, медведи, кедровые орешки и мухоморы - ваши. Через год Вы, весь такой двухметровый и ясноглазый, лучась счастьем, спускаетесь к нам, грешным, и все сомнения в бесперспективности вашего пути растворяются как дым от косяка.
Или Вам помешает быть счастливым осознание того, что еще миллионы и миллионы китайцев всё ещё влачат своё существование в ярме аграрно-индустриальной цивилизации?

all chiefs are

07-01-2012 02:26:35

Рабочий писал(а):Какое-же безвластие вы тогда хотите?

Вполне традиционное - упразнение гос.органов управления. Я ж сказал, что мне не нравится некоторая терминология морксистского ист.мата, но не более того.
Дмитрий Донецкий писал(а):Моя твоя не понимай. Вроде критикуешь меня, а вроде и соглашаешся.

Я критикую? Да накарай меня господь, нет: я уточняю - не просто "напали, отобрали, поработили", но сопрягли это действие с примитивной идеологией: "Порабощеннее - козлы, мы же - чёткие пацаны и потому всё пускай теперь остаётся так вовеки веков, аминь!" Иначе, получив военную добычу, победители убрались бы восвоясе до следующих тяжелых времен.

noname

07-01-2012 08:27:19

Рабочий писал(а):Разделение труда рождает товар, а не наоборот....

*=) Я валяюсь! Это спор о яйце и курице? Нет, для разума эти уравнения вполне решаемы.
Вы уважаемый слышали что-либо о протяженности древнейших торговых путей. Для торговли товар требуется уникальный, такой который своего рода является чудом. Но откуда возмётся чудо, если все вокруг производят чудеса? Поэтому товар должен быть неприменно отвезён за тридяветь земель, и там должен существовать удаленный партнёр. Без сбыта товар не явлется товаром. Только после того, как появиться рынок, появятся отряды специально обученных людей для его производства, транспортировки и продажи. До этого момента процесс носит случайный, хаотический и несистемный характер, а значит никак не влияет на социальное устройство и общество. Извините, но от того что одни подтираются, а другие подмавыются, не возникает разделение труда, ибо это категория экономическая

noname

07-01-2012 08:31:10

Дмитрий Донецкий писал(а):noname, постулаты верные, но чем они противоречат моей "модели"?

Оккупационная модель возникновения государства, частный случай от правильной модели 8=). Она не может объяснить возникновения государств новой истории.

all chiefs are

07-01-2012 12:54:48

noname писал(а):... слышали что-либо о протяженности древнейших торговых путей. Для торговли товар требуется уникальный, такой который своего рода является чудом... товар должен быть неприменно отвезён за тридяветь земель, и там должен существовать удаленный партнёр... Только после того, как появиться рынок, появятся отряды специально обученных людей для его производства, транспортировки и продажи. До этого момента процесс носит случайный, хаотический и несистемный характер, а значит никак не влияет на социальное устройство и общество...

Ну возьмём, например, Сибирь. Транспортировка отдельных видов «товара» на дальние расстояния здесь фиксируется min. c XIII века до н.э. – восточносаянский «белый» нефрит в изделиях в виде пластин доставлялся аж на Урал (подтверждено хим. спектральным анализом ещё в 60-х гг.), медная руда с Алтая – под Томск. Чуть позже – финал эпохи бронзы – раковины каури (родина – Тихий и Индийский океаны) распространяются по всей южной и центральной Сибири. Вроде бы все эти штуки отвечают указанным Вами условиям (необычность, чудесность, транспортировка на большие расстояния)? Но первые гос.образования здесь четко фиксируются лишь на рубеже раннего железного века – средневековья и связаны с приходом нового населения.
Кстати, большинство ранних гос-в центральноазиатских и южносибирских тюрков базировались на институте кыштымства (насильственное превращение более мелких и слабых соседних племен в данническое население) и внеэкономическом принуждении.

Рабочий

07-01-2012 17:59:50

band писал(а):Эгоизм - симптом недостатка любви к себе. Кто себя не любит, вечно тревожится за себя.

:ny_tik: Так выход по твоему луковая голова. Драчить. Драчить. Драчить.

Рабочий

07-01-2012 18:09:28

"*=) Я валяюсь! Это спор о яйце и курице? Нет, для разума эти уравнения вполне решаемы."
Е...полы то хоть чистые....не надо валяться. Что о нас band подумает. Лучше скажи, а что если это все же не торговые пути были....Может все наоборот. Избавлялись от лишнего. Значение и смысл явлений часто меняются местами. :-)

ясенъ

07-01-2012 19:06:19

первый раз появился на свет демон государства, когда один обеспеченный чел нанял себе двух бедных но злых в охрану, и они начали биться за жалование поего приказу с его врагами.
потом эти охранники сообразили, что убивать ежедневно за зарплату менее выгодно, чем один раз убить своего хозяина и забрать всё, самим став хозяевами. потом каждый из них нанял себе охрану, так же согласную продавать свою агрессию и склонность к насилию.
в общем и т д вплоть до наших дней

all chiefs are

08-01-2012 00:31:06

ясенъ писал(а):первый раз появился на свет демон государства, когда один обеспеченный чел нанял себе двух бедных но злых в охрану...

Ну, для этого тоже нужны определенные предпосылки. Тут band с сотоварищи совершенно прав: в условиях архаичных родовых коллективов накопление богатства в руках одного человека и уж тем более найм работников были невозможны.

all chiefs are

08-01-2012 01:18:07

П.С. Еще одной немаловажной предпосылкой возникновения соц.взаимоотношений «гос.образца» теоретически должен был быть, естественно, рост плотности населения. При чем, не постепенный (как в случае с эволюционным переходом к производящему хозяйству) – в этом случае общество успело бы выработать модель взаимоотношений, максимально близкую к традиционным и освященным обычаями предков. Нужен был буквально «демографический взрыв» с участием групп «инакового» населения, на которые эти самые традиции и обычаи не распространяются. Ну а причинами этого лучше всего служат войны и стихийные бедствия.
Не даром с глубины веков до наших дней все государства для укрепления своих позиций активно используют концепцию внешнего и внутреннего врага.

band

08-01-2012 01:29:19

для возникновения государства достаточно привязать людей к огороду/стойлу, запугав их до усрачки дедом морозом, снегурочкой и лысыми чертями. :-)

all chiefs are

08-01-2012 02:05:37

band писал(а):для возникновения государства достаточно привязать людей к огороду/стойлу, запугав их до усрачки дедом морозом, снегурочкой и лысыми чертями. :-)

Для этого сначала надо наловить этих людей, а потом получить над ниси власть подкрепленную силой.

band

08-01-2012 03:47:50

власть подкрепляется не силой, а иррациональными религиозными страхами. боязнью наказания за грехи. жрец становится той личинкой паразитом от которого происходит господство и государство.

noname

08-01-2012 08:01:01

all chiefs are писал(а):Кстати, большинство ранних гос-в центральноазиатских и южносибирских тюрков базировались на институте кыштымства (насильственное превращение более мелких и слабых соседних племен в данническое население) и внеэкономическом принуждении.
Классическая модель развития государства с имперской политической системой. Скажите, для "внеэкономического принуждения" требуется государство или можно так? Поэтому в данном случае вы приводите не пример появления государства, а его развитие в империю, которая для эмпирического знания является фактом "появления". но для реального знания это "проявление" состоявшегося факта на историческом горизонте.

noname

08-01-2012 08:04:29

ясенъ писал(а):первый раз появился на свет демон государства, когда один обеспеченный чел нанял себе двух бедных но злых в охрану, и они начали биться за жалование поего приказу с его врагами
Вопрос, откуда взялся "обеспеченный" и целых двое "бедных-злых"?

noname

08-01-2012 09:01:17

band писал(а): жрец становится той личинкой паразитом от которого происходит господство и государство.
Почти бред 8=)
Я выделяю жреческое государство в отдельную разновидность. Это протогосударство, для которого свойственные этапы эволюции классического государства.
Действительно, все самые ранние государства носят жреческий характер! И даже многие новые(молодые) государства наделены "сакральным" содержанием. Это факт более чем очевидный! По всему миру находяться сотни и тысячи древнейших пирамид, храмов, храмов-дворцов и храмов-городов, свидетельствующих о сакральности первых государственных форм. И тут можно поблудить по формированию взаимоотношений, вывести теории вполне имеющие право на сущестование... Но надо помнить одно - жрецы отвечали перед народом. Здесь самым интересным может быть долина пирамид в Андах, где найдены следы пожаров - аборигены сжигали пирамиды оскверненные "плохими" жрецами и строили новые. Так же следы революционных катастроф находятся практически на всех памятниках жреческих систем, скажем на вскидку, остров Пасхи. То есть существуют все основания полагать что жизнь первейших протогосударств протекала в "обычном" ритме. Теперь, если мы посмотрим на окружение этих жреческих систем, то не увидим их полной автономии. Напротив, всюду существуют следы привлечения внешних ресурсов. То есть опять они проявляют, с позволения сказать, имперские свойства. На мой взгляд, после изучения подробностей, в каждой жреческой системе мы сможем выделить признаки её развития в полном соответствии с теорией собственности, а теории сакрального будут частным описанием общей формы.
P.S. жреческий(сакральный) период развития политической системы характерен для периода общенародных избирательных систем в тот момент их существования, когда стихия рынка в изобилии производит фетишизм частного лица, который на тот момент является массовый элементом общества.

band

08-01-2012 11:44:13

noname писал(а):Но надо помнить одно - жрецы отвечали перед народом. Здесь самым интересным может быть долина пирамид в Андах, где найдены следы пожаров - аборигены сжигали пирамиды оскверненные "плохими" жрецами и строили новые.
а почему это не могло быть частью ритуала? пришедшую в негодность пирамиду могли принести в жертву, но жрец продолжал пасти поляну.

ясенъ

08-01-2012 16:13:19

тираны тоже не раз перед народом отвечали. но стоит сделать это обязательнымправилом - и никакой тирании сразу нет.
так же и со жрецами

band

08-01-2012 17:30:31

так власть же от бога. вот было бы чудесно и Всевышнего обязать отвечать перед верующими... но почему-то все устроено совсем наоборот, поэтому и преодолеть религиозную проблему человечество до сих пор не в состоянии.

Pridurok

08-01-2012 20:44:47

Кто не верит в Бога, тот верит в Мать Природу, которая давит человечество своей Властью не меньше чем мой любимый Саваоф, который и ебет эту Мать природу и нас этому учит!

all chiefs are

09-01-2012 03:56:17

noname писал(а):Классическая модель развития государства с имперской политической системой. Скажите, для "внеэкономического принуждения" требуется государство или можно так? Поэтому в данном случае вы приводите не пример появления государства, а его развитие в империю, которая для эмпирического знания является фактом "появления". но для реального знания это "проявление" состоявшегося факта на историческом горизонте.

Не согласен. Такой (назовем его «центральноазиатский») путь становления государства характерен для территорий с ярко выраженной мозаичностью этнического состава населения и его повышенной мобильностью. В данном случае власть возникает не в среде равных (членов одного племени), а как форма выражения господства одной этно-группы над другими. По сути это – не совсем еще государства в понимании европейца: здесь нет границ, нет законодательства, нет столиц. Да, такие государства изначально стремятся превратиться в империи и некоторым (Тюркские каганаты, Уйгурский каганат и др.) это удается, но лишь после того, как ядро государства так же становится полиэтничным за счет включения в него групп близкородственного населения. В этом случае властвующая группа преобразуется в правящий класс, взаимоотношения внутри которого регулируются уже не старыми нормами традиционных взаимоотношений, а законами и личной волью хана (кагана, царя). Кстати, для таких государств характерна крайне низкая роль религии в политической жизни.
А теперь берем и переносим эту средневековую центральноазиатскую модель становления гос-ва в Евразию (она ж нам ближе, чем Полинезия и Африка?) эпохи палеометалла – получаем весьма близкую картину. Ее первую часть (выделение среди родственных этно-групп тех кто «равнее») марксисты именуют «разложением первобытно-общинного строя», вторую – становлением государства.

all chiefs are

09-01-2012 04:18:44

На тему теократий. Жречество сначала на любительском уровне, а позднее – на профессиональном, возникает задолго до появления первых государств и напрямую к их появлению в подавляющем большинстве случаев не ведет. Жрец в этом случае – просто член коллектива, наделенный некоторыми особыми качествами, но социально равнозначный всем остальным. Но вот в период завоеваний роль религии (а значит и жрецов) резко возрастает: жрецы обеспечивают благоволение богов завоевателям («с нами Бог»), ослабляют силу богов противника («наши боги круче!»), обеспечивают идеологическое подчинение покоренных («вся власть - от Бога»). Превращение жрецов в правителей – лишь частный случай, вовсе необязательный.
Церковь со всеми её богами и попами едет в обозе государства, как кандалы и колодки – в обозе охотника за «черным деревом».

band

09-01-2012 06:18:05

all chiefs are писал(а):возникает задолго до появления первых государств и напрямую к их появлению в подавляющем большинстве случаев не ведет.
почему это не ведет?
первые государства имеют своей особенностью как раз наличие ритуального центра и иерархию поселений. жрецы благославляли урожаи и надои, совершали жертвоприношения, делили добычу. военный вождь больше зависел от жреца чем от своего клана, чаще сам им и являлся в одном лице.

noname

09-01-2012 10:19:55

band писал(а):так власть же от бога.

Природа "власти от бога" очень проста.
Когда торговцы различных народов собтраются в одном месте, на торге, то неизбежно возникают конфликты собственнического права (все финансовые конфликты в конечном счёте конфликты владения). Если бы такое новое общественное явление произошло в лоне национальной территории, тогда бы собственники обратились к местному старейшине, партиарху, хранителю закона, ведуну, жрецу(!) или избранному судье, который бы судил дело по законам местного значения. Но дело происходит вне национального "права", торг - ядро имперского интернационала. Теперь истец и ответчик принадлежат к различным национальным группам, и одного невозможно судить по законам другого. Следовательно истец вынужден аппелировать к своим старейшинам-судьям-жрецам, чтобы те выставили от имени рода претензию роду ответчика.
Далее, процесс идёт! Интенсивная торговля рождает тысячи подобных дел в год, сотни в месяц и, наконец, десятки в день. Уладить их быстро может только постоянно действующий возле торга интернациональный совет старейшин-судей-жрецов, которым бы доверяли люди различных племен. Несомненно работая в команде, ведуны-жрецы-судьи должны были соблюдать некий общий формат и своё представление о справедливости формировать не некоторм общем начале - разумеется самым лучшим является бог или боги. Тут напомню категорию индейского "права": "договор человека с человеком может быть нарушен, но договор человека с богом нерушим". Поэтому консенсус справедливости мог заключатся только на божественном уровне. Отсюда следует два очевидных следствия. Во-первых, постоянные теологические дискуссии способствуют выработке новых религиозных догматов обладающих всеобщностью, и служащих идеологической основой новых имерий, во-вторых, экономическая потребность закрепляет верховную власть, носящую сперва судебный характер, за жрецами.
Вот вам жреческое государство, вот вам "власть от бога".
Дальнейшее развитие отношений собственности приводит к появлению правителей совмещающих верховные жреческие функции(фараоны, цезари и т.д.) и даже правителей-богов.

Можете мне не верить, допуская что это бред 8=), но в Харазии действительно существовали 9(!) судей ещё в историческое время (трое — для иудеев, трое — для мусульман, двое — для христиан, один - для язычников). Но здесь уже наблюдается консолидация более высокого уровня.

noname

09-01-2012 10:42:25

all chiefs are писал(а):Не согласен.
С несогласием согласен 8=) имеете полное право
all chiefs are писал(а): По сути это – не совсем еще государства в понимании европейца: здесь нет границ, нет законодательства, нет столиц.
Заявляю более чем ответственно: я не европеец, я - анархист. В это связи смотрю на явления природы и общества не с точки зрения наличия признаков, а с точки зрения наличия процессов. Если толпа вооруженных людей не подняла флаг, должен ли полководец считаться с этим неподразделением?
all chiefs are писал(а):Да, такие государства изначально стремятся превратиться в империи и некоторым это удается, но лишь после того, как ядро государства так же становится полиэтничным за счет включения в него групп близкородственного населения.
Брат мой, это и называется "нация"! Далее, по мере расширения, она вообще становиться интернационалом, в котором уже невозможно ничего регулировать "старыми нормами традиционных взаимоотношений", и теперь их уже ничем нельзя сплотить в единый народ кроме закона!
all chiefs are писал(а):Кстати, для таких государств характерна крайне низкая роль религии в политической жизни.
Ну вот ещё! А белый конь, на котором скачет дух Чингиз-хана? Политическая стабильность золотоордынского государства строилась, согласно древним законам Ясы, обеспечивающим идеологическое единство на основе культа Тенгри(Великое небо, в североамериканском варианте Великий дух). Ханы основывали свою власть на соизволении Тенгри, и воспринимались как обладатели дара, давшего им особую благодать.
all chiefs are писал(а):А теперь берем и переносим эту средневековую центральноазиатскую модель становления гос-ва в Евразию
Тут без комментарием. Я давно прошел этот путь. Что орда что греческий полис - одно общественное явление. Различны акценты на методы войны-торговли, а суть одна.
нет различных государств и способов их образования, есть различные воплащения одной сути

Рабочий

09-01-2012 10:57:08

И суть называется, азиатский способ производства. ...
Но вопрос в зал, можно выразить количественно, а не просто качественно....эти показатели.
Скажемall chiefs are
Какова плотность населения, или скорость роста населения, при которых государство возникнет....
А мой друг пусть скажет, сколько торговых минут или часов надо, что бы государство возникло...

noname

09-01-2012 10:59:56

Здесь я полаю прочитанным мой пост про "власть от бога". В нём обрисован механизм выдвижения жреческой касты.
all chiefs are писал(а): Жречество ..возникает задолго до появления первых государств и напрямую к их появлению в подавляющем большинстве случаев не ведет.
Разумеется это не причина.
all chiefs are писал(а): Превращение жрецов в правителей – лишь частный случай, вовсе необязательный.
Конечно да! "Главное чтобы костюмчик сидел", то есть вместо жречества могут выступать любые другие судьи удовлетворяющие требованиям разрешения противоречий частного права.
НО
если мы рассматриваем конкретные условия. То в древнейших обществах столкнувшихся с частным правом обычно нет никого кроме шамана. Тут я припомню Тацита, говорившего о дисциплине в армиях германских варваров, которая поддерживалась не командирами-вождями, а (!ахтунг) жрецами - единственными обладателями карательного права от имени бога, а не человека. Это важнейшее положение, поскольку в национальном обществе равных братьев и сестер, никто не мог присвоить себе такого права не выйдя из рамок равенства, по сему только БОГ!
all chiefs are писал(а):Церковь со всеми её богами и попами едет в обозе государства, как кандалы и колодки – в обозе охотника за «черным деревом».
Я надеюсь после последних моих трёх постов вы несколько разуверились в данном заявлении.
Церковь оттирается от верховной власти по мере укрупнения собственности. С формированием касты аристократии, уже обычно не занимающейся непосредственным грабежом, а только финансирующей эти процессы, организуются советы, парламенты, думы и прочие органы управления формируемые по имущественному цензу. Вот эти имущественные демократии и совершают(оформляют в законе) антикреликальные революции. Невсегда это проходит достаточно гладко.

noname

09-01-2012 11:07:43

Рабочий писал(а): Какова плотность населения, или скорость роста населения, при которых государство возникнет....
А мой друг пусть скажет, сколько торговых минут или часов надо, что бы государство возникло...

Это классная задача! Я просто мечтаю увидить её решение! И могу поработать в реальной команде математиков для задания начальных определений и разграничений. Но математик я уже никакой.
То есть я уверяю, что моя теория собственности может иметь математическое выражение появления государства и такую формулу, в которую можно будеи подставить исходные данные по производительности, по производительным возможностям территории обитания и прочее. Основная проблема будет состоять в постоянном расширении сырьевой базы, и тут нужно будет уже ограничиться пределами модели.

all chiefs are

09-01-2012 12:19:30

noname
Рассмотрим предлагаемую Вами «товарную модель» возникновения государства. Вот живет небольшое племя, ведущее ранний вариант комплексного хозяйства (чуть-чуть мотыжного земледелия, чуть-чуть придомного скотоводства, основная отрасль – охота/рыболовство + собирательство). Всего-то у них хватает, а то что нет избыточного продукта – да и фиг с ним: всё равно куда девать его никто не знает (все соседи, живущие за десятки – сотни километров, ведут такое же существование). У такой группы нет необходимости срываться с насиженных мест и нестись куда-то за тридевять земель, а значит представления об ойкумене и ее удаленных территориях практически отсутствуют или носят сказочный характер. В этой ситуации нет предпосылок для появления товарообмена.
Если какое-то род/племя начинает по каким-то причинам притеснять другие, нарушается стабильность. Какая-то часть групп населения приходит в движение, в ходе которого оказывается в чужих землях. Здесь оно не при делах - у них нет ни земельных угодий, ни иной недвижимости; но у них есть более развернутые и точные представления об удаленных территориях и у них есть необходимость найти себе хозяйственную нишу. Вот они-то и становятся торговцами-посредниками, но это лишь следствие соц.катаклизмов.

all chiefs are

09-01-2012 12:23:11

band писал(а): первые государства имеют своей особенностью как раз наличие ритуального центра и иерархию поселений. жрецы благославляли урожаи и надои, совершали жертвоприношения, делили добычу. военный вождь больше зависел от жреца чем от своего клана, чаще сам им и являлся в одном лице.

У Вас выпадает целый этап истории человечества – объединение мелких самостоятельных групп населения в племена, а потом и в союзы племен («разложение первобытнообщинного строя»). Именно на этом фоне появляются военные вожди, иерархия поселений, иерархия божеств и духов, усложнение религиозных систем и, как следствие - обособление жречества в отдельную касту.
Чтобы не было недоразумений: я также считаю религию «опиумом для народа» и средством управления человека человеком, но превращение первобытных верований в идеологический кнут в руках власть имущих считаю (и готов это отстаивать) процессом вторичным по отношению к становлению государства, хотя бы потому, что бытие предшествует сознанию (это и к noname).

noname

09-01-2012 12:28:08

all chiefs are писал(а):Если какое-то род/племя начинает по каким-то причинам притеснять другие, нарушается стабильность.
Интересно по какой? Я понимаю, что для цивилизованного сознания это какая-либо, но как минимум это должна быть системная причина. Обычно, за рекой больше зверя, в долине лучше земля и или там ещё что... но о каком притиснении можно говорить? Если в цивилизованной системе брат подаёт на брата в суд за квартиру родителя, так это не система национальной семьи, где по выражению матери любой ребенок что палей одной руки - теряешь одинаково больно. Это другая система отсчёта, где по каким-то причинам не существует причин.

noname

09-01-2012 12:31:24

all chiefs are писал(а):бытие предшествует сознанию
Но человек формиирует собственное бытиё, и в этом отношении право собственности выступает как объективная реальность, как бытиё определяющее сознание.

all chiefs are

09-01-2012 12:47:04

noname писал(а):Заявляю более чем ответственно: я не европеец, я - анархист.

Это Вы скажите китайцам :-)
noname писал(а):Брат мой, это и называется "нация"!

Нация - продукт индустриальной эпохи. В эпоху разложения первобытнообщинного строя это называется все же "народ", "народность" либо "этнос".
noname писал(а): Ну вот ещё! Политическая стабильность золотоордынского государства строилась, согласно древним законам Ясы, обеспечивающим идеологическое единство на основе культа Тенгри (Великое небо, в североамериканском варианте Великий дух). Ханы основывали свою власть на соизволении Тенгри, и воспринимались как обладатели дара, давшего им особую благодать.

Золотая орда - уже готовое государство, отпочковавшееся от единой империи Чингис-хана, которое возникло на осколках каганатов, которые возникли на осколках хуннского союза, которые возникли на осколках "скифских" племенных союзов с нарождавшейся в них царской властью. Да и Ясу придумали для кочевников тогда, когда согнали их в кучу под власть одного хана и пустили в бой.
noname писал(а):Тут без комментариев... Что орда что греческий полис - одно общественное явление... нет различных государств и способов их образования, есть различные воплащения одной сути

Согласен на все 100%

all chiefs are

09-01-2012 12:52:45

noname писал(а):Интересно по какой? Я понимаю, что для цивилизованного сознания это какая-либо, но как минимум это должна быть системная причина. ... Это другая система отсчёта, где по каким-то причинам не существует причин.

Да нет, причин может быть масса, но все они сводятся просто к ухудшению условий существования (варианты - по вкусу). Ну а если всё же сознание предшествует бытию, то всё можно свалить на какого-нибудь древнего попа, который, однажды пережрав мухоморов, завопил :"Бей тех, которые за холмами, они - козлы!"

Дмитрий Донецкий

09-01-2012 13:14:13

Кстати ещё одно косвенное доказательство, что торговля, возникшая из первобытного обмена, не могла быть источником государственности, в отличие от завоевательных набегов. Даже в раннем средневековье купцы довольно часто ещё представляли сами себя или снарядивший их город, а не хана, князя или папу римского. Приватизировалась международная торговля государством постепенно.

all chiefs are

09-01-2012 16:35:17

Рабочий писал(а):И суть называется, азиатский способ производства. ...

Нет, это система протогосударства. АСП отличается диким засилием бюрократии во всех областях жизни, примат чиновника над торговцем, производителем, над аристократом. Например, СССР - это АСП, путинская РФ - очевидно, тоже.
Рабочий писал(а):Скажемall chiefs are Какова плотность населения, или скорость роста населения, при которых государство возникнет...

Это ж зависит от кучи условий: способов хозяйствования, влияния соседей, степени географической изоляции, степени этнической разобщенности и т.д. Однозначный ответ здесь невозможен.
Зато в "торгово-экономическую" систему noname можно ввести такой элемент, как потлач (имевший место быть не только у индейцев С.Америки, но и /чуть в ином виде/ у таежных народов Сибири, Крайнего Севера, а возможно в древности - по всей Евразии). Вот потлач-то и создает потребность в товарном "эксклюзиве", частенько приводит к разорению одних групп и обогащению других, спросу на предметы либо не нужные вообще, либо ненужные в таком количестве.

band

09-01-2012 17:09:45

all chiefs are писал(а):У Вас выпадает целый этап истории человечества – объединение мелких самостоятельных групп населения в племена, а потом и в союзы племен («разложение первобытнообщинного строя»). Именно на этом фоне появляются военные вожди, иерархия поселений, иерархия божеств и духов, усложнение религиозных систем и, как следствие - обособление жречества в отдельную касту.
почему он выпадает-то? господство вождя+жреца поддерживается не терроризированием своих соплеменников, а религиозными предрассудками. на этой почве уже формируется класс эксплуататоров и ужесточается деспотия.

Ныряльщик

02-03-2012 23:50:44

любопытный диалог получился .
такой вопрос к all chiefs are : вы не доходили до сомнений в плане датировки пирамид , сомнений по поводу методов исторической реконструкции ( + , из другой оперы :россия , которой не было Бушков тоже ваше мнение ) как возможного следствия - доверия другим "научным истинам" и "экспертам" в этой области .
далее , вы написали , что бытие первично .
наверняка смотрели например битву экстрасенсов , наверняка лично контактировали с местными шаманами . и составили свое мнение по этому вопросу .
вопрос о внеземных цивилиз напрашивается , конечно , особенно в связи с этой картинкой Изображение
не знаю правильно ли вставил картинку .