Макаров В.И. Философия самоорганизации

Вниманию читателей предлагается работа, впервые объединяющая творчество наиболее значительных мыслителей, заложивших основы самой современной науки --- философии самоорганизации. Создателями ее стали выдающиеся ученые А.А.Богданов, В.И.Вернадский, А.А.Любищев и группа советских физиков последних десятилетий. В книге также рассматривается существенный вклад в начальное развитие философии самоорганизации, сделанный в работах К.Маркса, Ф.Энгельса и П.А.Кропоткина. При этом доказывается, что исторический и диалектический материализм --- результат "творчества" Г.В.Плеханова, ничего общего не имеющий с именами основоположников марксизма-ленинизма.
Книга адресована философам, историкам и методологам науки, специалистам других гуманитарных и естественно-научных дисциплин, а также широкому кругу читателей, желающих ознакомиться с затронутыми в ней проблемами.

От издательства
Предисловие
ГЛАВА 1
Развитие вопросов философии в творчестве К.Маркса и Ф.Энгельса
1.1. О порядке и методе исследования
1.2. Начальный период. Был ли материализм?
1.3. Второй период. Диалектика "Капитала"
1.4. Третий период. Между диалектикой и материализмом
А. О диалектике [т.20, с.5-676]
Б. О материализме. Из работы "Анти-Дюринг" [т.20, с.5-338]
ГЛАВА 2
Георгий Валентинович Плеханов и марксизм
2.1. К.Маркса и Ф.Энгельса каждый понимал по-своему
2.2. Философия Г.В.Плеханова
2.3. Философия Г.В.Плеханова в учебниках
ГЛАВА 3
Петр Алексеевич Кропоткин -- основатель философии анархического коммунизма
3.1. Философия взаимной помощи. История вольных городов Европы в средние века
3.2. Этика -- наука о нравственности
3.3. Разработка общественной (синтетической) философии с учетом философии анархизма
3.4. Принципы организации анархического коммунизма
3.5. О книге "Великая французская революция"
3.6. О книгах "Дневники разных лет" и "Записки революционера"
ГЛАВА 4
Александр Александрович Богданов -- основатель философии самоорганизации
4.1. Биография
4.2. Работы по политической экономии
4.3. "Основные элементы исторического взгляда на природу" (1899)
4.4. "Познание с исторической точки зрения" (1902)
4.5. "Из психологии общества. Статьи" (1901-1904)
4.6. "Наука об общественном сознании"
ГЛАВА 5
"Эмпириомонизм" -- философия живого опыта
5.1. От материализма и диалектического материализма:
5.2. Но на основе эмпириокритицизма
5.3. Плюс психо-физиология
5.4. Единство и целостность -- признак монизма
5.5. Учение о психическом и общественном отборе
5.6. Трудовая причинность
5.7. Теория всеобщей подстановки
5.8. Наука будущего
ГЛАВА 6
"Тектология. Всеобщая организационная наука" Александра Александровича Богданова
6.1. О необходимости перевода терминов и понятий, применяемых в тектологии, и проблемах их перевода
6.2. О назначении и задачах тектологии
6.3. Основные организационные механизмы
6.4. Устойчивость и организованность форм
6.5. Расхождение и схождение форм
6.6. Формы централистические и скелетные
6.7. Пути и результаты отбора
6.8. Кризисы форм
6.9. Организационная диалектика
6.10. А.Л.Тахтаджян и дальнейшее развитие тектологии
6.11. А.А.Малиновский и его вклад в тектологию и теорию систем
ГЛАВА 7
Владимир Иванович Вернадский и наука о самоорганизации
7.1. Учение о биосфере
7.2. Эволюция видов и биосферы
7.3. Учение о ноосфере
7.4. О разнородности живого и косного вещества
ГЛАВА 8
Владимир Иванович Вернадский и философия самоорганизации
ГЛАВА 9
Вклад Александра Александровича Любищева в науку о самоорганизации
ГЛАВА 10
Линии Демокрита и Платона в истории культуры
ГЛАВА 11
Физики были и будут первыми
11.1. А.И.Вейник. "Термодинамика реальных процессов"
11.2. И.Л.Герловин. "Основы единой теории всех взаимосвязей в веществе"
11.3. Г.И.Шипов. "Теория физического вакуума. Эксперименты, технологии"
11.4. В.Г.Горшков. "Физические и биологические основы устойчивости жизни"
11.5. Общие выводы к главе
Послесловие
Литература

Моей жене Раисе Николаевне,
способствовавшей моим
занятиям в науке
О самоорганизации пишут много и не один десяток лет. Тем не менее, работы, объединяющей творчество наиболее значительных мыслителей, заложившей основы этой, ставшей наиболее современной, философии до сих пор нет. У автора настоящих строк возникла идея -- восполнить этот недостаток в виде настоящей книги. Насколько удачно получилась последняя -- судить читателям.

Начнем со слова "самоорганизация". В научный язык термин этот ввел английский биолог-кибернетик У.Р.Эшби своей работой "Принципы самоорганизации (self-organizing) динамических систем" в 1947 г. На русский язык он пришел в 60-х гг. в переводах двух научных конференций, состоявшихся в США в 1959 и 1961 гг., и стал "самым русским словом". И наши ученые тут же обнаружили необходимость назвать философское творчество великого революционера-мыслителя А.А.Богданова философией самоорганизации. Великими творцами ее стали также считать естествоиспытателя академика В.И.Вернадского, биолога А.А.Любищева, а также физиков, значительно раздвинувших границы своей науки по сравнению с классической термодинамикой XIX в., как-то: А.И.Вейника, И.Л.Герловина, Г.И.Шипова, В.Г.Горшкова, Г.Н.Дульнева и А.Е.Акимова. Открытия последних позволили обосновать закон нашей главной науки: все наблюдаемые процессы окружающего нас мира есть процессы самоорганизации, а все видимые нами предметы, в том числе мы с вами, читатель, -- это продукты этих процессов.

Существенный вклад в самое начальное развитие философии самоорганизации был сделан в творчестве К.Маркса, Ф.Энгельса и П.А.Кропоткина, о чем рассматривается в главах 1 и 3 книги. Что касается философии исторического и диалектического материализма, называемой еще и марксистско-ленинской, то здесь мы можем утверждать, что она родилась благодаря "творчеству" Г.В.Плеханова и ничего общего с именами Маркса и Ленина не имеет, о чем доказывается в главе 2. Данный факт может проверить любой читатель. В последующих главах книги дается краткий анализ философского творчества указанных выше мыслителей и исследователей.

О синергетике, как философии самоорганизации. Отдельные ее положения совпадают в какой-то мере с положениями нашей.

Настоящую теоретическую работу автор планирует продолжить примерами применения философии в ряде частных наук: истории, политэкономии, генетики, медицины, педагогики, организации общественных систем.