А такое чтиво у себя тисните ?
1. с идиотизмом можно вступать в вынужденный диалог только на языке сарказма...
2 октября 2009 г. многие отечественные СМИ сообщили о факте, представляющемся на пер-вый взгляд многим курьёзным. Так “Комсомольская правда” опубликовала статью Нины Га-ненко, озаглавленную «Ставропольский учёный пожаловался в прокуратуру на… Ветхий За-вет».
Он считает, что книга пронизана экстремистскими призывами. Ветхий Завет содержит откровенные пропаганду и призывы к убийствам, насилию, ведению агрес-сивных войн, геноциду — уничтожению всех других национальных культур и внедре-нию в жизнь деструктивного образа жизни.
Теперь он добивается изъятия «экстремистской» литературы из обращения, а тех, кто её распространяет, требует привлечь к уголовной ответственности. И не просто на словах добивается — недавно он подал заявление из 11 листов в прокуратуру Ленинского района Ставрополя.
Требования ставропольцев (выдержки из заявления в прокуратуру):
1. Признать Ветхий Завет Библии экстремистской книгой.
2. Возбудить уголовное дело в отношении лиц, распространяющих и внедряющих в широкие народные массы деструктивные ветхозаветные идеологию, принципы, ус-тановки, мораль, нравственность и другие «ценности» .
3. Стать публичным истцом по компенсации морального ущерба людям , оказав-шимся под деструктивным влиянием Ветхого Завета в порядке применения институ-та частного обвинения в уголовном праве.
4. Внести представление в соответствующее Министерство печати и массовых коммуникаций РФ о запрете издания, тиражирования и распространения Ветхого Завета на территории РФ.
5. Запретить пропаганду содержимого Ветхого Завета в среднеобразовательных учреждениях РФ и вузах РФ.
Цитаты из Ветхого Завета, возмутившие учёного и судью:
«...не отдавайте дочерей ваших в замужество за сыновей их, и их дочерей не бе-рите за сыновей ваших, и не ищите мира с ними во все времена...»
«И так убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на му-жеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя».
«А в городах сих народов, которых Господь Бог твой дает тебе во владение, не оставляй в живых ни одной души, но предай их заклятию: Хеттеев и Аморреев, и Хананеев, и Ферезеев, и Евсеев, и Иевусеев, и Гергесеев, как повелел тебе Господь Бог твой».
Принимая во внимание что: Литературные памятники — это, всего лишь, художественные произведения, а библия — руководство, устав, основа веры, по религиозным книгам верующие свою жизнь строят и других агитируют, а иногда и заставляют. Верующие библию не как художественную литературу читают…
...рассмотрение Ветхого Завета, как руководства к действию, естественным образом влечёт к квалификации его, как пропаганды экстремизма. Однако, воспринимая его, как исторический и религиозный литературный памятник, ни о каком экстремизме не может быть и речи. Однако, на фоне признания экстремистскими других священных текстов и даже (!) произведений Нурси , такой законнический демарш с целью указания на идею фикс нынешнего режима с профанацией борьбы с экстремизмом, правомочен и морален. С идиотизмом можно вступать в вынужденный диалог только на языке сарказма.
2. Каждый в меру понимания работает на себя,
а в меру непонимания — на тех, кто понимает больше…
На эту ситуацию с обращением ставропольцев в прокуратуру можно смотреть с разных то-чек зрения, задаваясь различными вопросами.
Предположим, что прокуратура приняла их заявление к рассмотрению; провела экспертизы, в которых эксперты были честны, и потому признали Ветхий завет человеконенавистничест-вом и экстремизмом; довела дело до суда, и суд тоже признал Ветхий завет экстремизмом, по-скольку вник в дело по существу, а оппоненты истцов не смогли показать обратное. Что даль-ше?
— Дальше надо исполнять решение суда либо оппоненты должны обжаловать его в суде высшей инстанции. Предположим, что и Верховный суд РФ проявил беспристрастность, вник в содержание экспертиз, текстов Ветхого завета и признал Ветхий завет экстремизмом на тер-ритории РФ. Что дальше?
— Дальше надо исполнять решение суда. Т.е. закрыть синагоги и привлечь к уголовной от-ветственности за экстремизм всех раввинов, указать патриарху Московскому и всея Руси на то, что он будет считаться уголовным преступником, если и впредь будет продолжать благослав-лять издания Библии, включающей в себя Ветхий и Новый заветы. Понятно, что такая полити-ка неизбежно вызовет реакцию — как за пределами РФ, так и в самой РФ:
1. Прежде всего, возникнут проблемы с участием в торговле с государствами, опередившими постсоветскую РФ в научно-техническом развитии, и проблемы по поводу споров об иму-ществе РФ за рубежом.
2. Поскольку Ветхий завет — Тору невозможно объявить экстремизмом без того, чтобы не затронуть еврейскую диаспору — его носительницу, РФ будет объявлена идеологической преемницей третьего рейха со всеми вытекающими из этого последствиями.
3. В отличие от СССР, хотя бы хрущёвско-брежневских времён, РФ не имеет должного воен-но-экономического потенциала и не самодостаточна в аспектах производства и потребле-ния продукции (в том числе и продуктов питания) для того, чтобы при необходимости «послать» мировое сообщество так, чтобы оно действительно вынуждено было бы пойти туда, куда его «послали».
4. Наряду с этим внутри страны для изрядной доли населения Ветхий завет — неотъемлемая составная часть писания, признаваемого ими священным, или же основа культуры, кото-рой они не знают альтернативы.
5. Кроме того, изрядная доля убеждена в том, что Новый завет — альтернатива Ветхому, и они не видят того простого факта, что православие более, чем за 1 000 лет своего сущест-вования на Руси не выработало своей социологической науки (включая экономические теории), которая была бы альтернативой социологической и экономической науке, господ-ствующей ныне на Западе, которую синагога тщательно взращивала для своих нужд ори-ентируя её на воплощение в жизнь ветхозаветной глобально-политической программы, ко-торую ставропольские заявители не выявили в политической практике — как в истории, так и в современности.
6. По причине отсутствия адекватной социологической науки государство не сможет управ-лять хозяйством страны так, чтобы экономически обеспечить политику искоренения вет-хозаветного экстремизма во всех его проявлениях.
7. Вследствие п. 4 и п. 5 множество людей не поддержат политику государства, если оно бу-дет реализовывать решение Верховного суда о признании Ветхого завета экстремистской литературой. Более того, как только возникнут экономические и военно-политические трудности, — изрядная доля населения начнёт саботировать и вредить государству, прово-дящему такую политику, потому что они уже успешно состоялись в качестве рабов и не-вольников библейского проекта порабощения человечества от имени Бога, документаль-ной первоосновой которого стал Ветхий навет .
Спрашивается: Кому этот «коктейль» проблем желателен как реальность в обозримой политической перспективе российской жизни?
Но ситуация будет просто карикатурной, если авторы дойдут до Европейского суда по пра-вам человека и суд обяжет РФ признать Ветхий завет экстремизмом, в то время как остальную Европу к этому не обяжет…
Я прочитал эти рассуждения до конца и нашол, что мой выбор быть Анархистом пожалуй наилучший способ не участвовать в моразме и противостоять навязываемому.
Всё можно прочесть сдесь:
http://www.vodaspb.ru/russian/razdel_analit09-09.html
