Эволюция системы национал-социалистической пропаганды

Эволюция системы национал-социалистической пропаганды в период установления нацистской диктатуры в Германии

1.

[SPOILER]Национал-социалистическая пропаганда представляет собой весьма сложную систему, отличающуюся разветвленностью организационных структур, многообразием целей, методов и форм пропагандистского воздействия. Зародившись в начале 1920-х гг., в период становления НСДАП как самостоятельной политической силы, она прошла в дальнейшем несколько этапов в своем развитии, проявив себя как весьма динамичное явление.

Особенно интересна в этой связи трансформация, которой подверглась указанная система в 1933 г., после прихода нацистов к власти. Двенадцатилетний «прыжок Германии в неизвестность»[1] (словами газеты «Регенсбургер Анцайгер»), завершившийся разгромом нацистского рейха в 1945 году, повлек за собой многочисленные изменения в области политики, экономики, культуры. Видоизменение системы нацистской пропаганды явилось, таким образом, частью всестороннего процесса нацификации германского общества.

Этот процесс, казавшийся современникам стремительным, не был осуществлен в одночасье. 30 января 1933 г., в день, когда после долгих закулисных интриг Адольф Гитлер был все же назначен рейхсканцлером и нацистские министры вошли в правительство, занятые НСДАП позиции были еще весьма непрочными. Чтобы достичь всей полноты власти и утвердить свою диктатуру в Германии, нацистам требовалось ликвидировать демократические институты и преодолеть сопротивление иных политических партий: своих непосредственных идейных противников (коммунистов и социалистов), католического «Центра» и, более того, партнера НСДАП по коалиции, Немецкой Национальной Народной Партии Альфреда Гугенберга.

В силу перечисленных причин НСДАП была вынуждена и далее придерживаться тактики фиктивной легальности, избранной А.Гитлером еще в 1925 г., расширяя тем самым свое влияние постепенно и скрывая свою конечную цель: достижение безраздельного господства. Эта политическая линия, нашедшая свое юридическое выражение в опоре на чрезвычайное законодательство (например, указ «О защите немецкого народа» от 4 февраля 1933 г. и указ «О защите немецкого народа и государства» от 28 февраля 1933 г.) и формальном соблюдении парламентских норм (проведение выборов в рейхстаг 5 марта 1933 г.), обусловила новую основополагающую задачу нацистской пропаганды: добиться одобрения действий нацистского режима большей частью немецкого общества или, по меньшей мере, создать видимость такого одобрения. Представив демонтаж республиканского строя и расправу над политическими противниками как акции, совершаемые во благо немецкого народа, нацистская пропаганда должна была свести сопротивление к минимуму, обеспечив тем самым стабилизацию нового режима.





Поставленная перед нацистской пропагандой задача отразилась в организации множества мероприятий, из которых наиболее значимыми стали: избирательная кампания и выборы в рейхстаг 5 марта 1933 г., открытие рейхстага 21 марта 1933 г., организация антисемитского бойкота 1 апреля 1933 г., празднование дня рождения Гитлера 20 апреля 1933 г. и 1 мая 1933 г. как «дня национальной работы», и, наконец, плебисцит по вопросу выхода Германии из Лиги Наций (14 октября 1933 г.), прошедший 12 ноября 1933 г. одновременно с новыми выборами в рейхстаг. При этом следует отметить, что нацистская пропаганда данного периода имеет ряд особенностей, требующих детального рассмотрения.

Приход нацистов к власти впервые позволил им задействовать ресурсы государственного аппарата и, таким образом, вывести нацистскую пропаганду на качественную новую ступень развития. С одной стороны, НСДАП, получив доступ к государственным финансам и заслужив доверие крупных промышленников, пожертвовавших, например, 20 февраля 1933 г. 3 миллиона рейхсмарок на проведение предвыборной кампании,[2] смогла расширить применение старых, испытанных форм агитации: через плакатное искусство, проведение собраний, шествий, распространение листовок и т.д. Кроме того, такой эффективный инструмент воздействия на массы, как радиовещание (практически недоступное для НСДАП до 1933 г.), теперь использовался в полном объеме. Так, «уже 30 января 1933 г. Ойген Хадамовский, позже возглавивший радиовещание рейха, смог выпустить радиорепортаж о марше и факельном шествии СА…. и тем самым ознакомить слушателей всего рейха с событиями в Берлине, весьма важными с пропагандистской точки зрения».[3]

Эксплуатация радиовещания в целях психологической обработки населения стала одним из главных методов нацистской пропаганды. Только в период избирательной кампании в феврале-начале марта 1933 г. было транслировано 45 предвыборных заявлений правительства, в том числе целый ряд речей А.Гитлера и комментариев Йозефа Геббельса к ним[4]. Благодаря значительному расширению аудитории эффект любого выступления нацистских лидеров, будь то заявление А.Гитлера о намерениях нового правительства от 1 февраля 1933 г. или его же речь в берлинском Дворце спорта 10 февраля 1933 г., и любой массовой акции, будь то «День Потсдама» 21 марта 1933 г. или «День национального труда» 1 мая, многократно усиливался. Ораторское искусство А.Гитлера и Й.Геббельса, помноженное на эффект присутствия, давало разительные результаты, о чем свидетельствует то огромное внимание, которое нацисты уделяли развитию радиовещания. (число радиослушателей увеличилось с 4 милл. в 1933 г. до 9 милл. в 1939 г. и до 15 милл. в 1945 г.).[5]

С другой стороны, отныне пропаганда нацистов велась в условиях непрекращающегося террора по отношению к политическим противникам, что, в свою очередь, весьма способствовало усилению пропагандистского воздействия нацистских акций. Сакнционированные государством репрессии по отношению к оппозиции (как, например, разгром КПГ в течение предвыборной недели 28 февраля – 5 марта 1933 г.)[6] позволяли более эффективно манипулировать общественным мнением. Неслучайно стратегия устрашения рассматривалась нацистами как составная часть пропагандистской работы. «Пропаганда и дифференцированное применение силы должны дополнять друг друга в особо продуманной форме. Они никогда не являются абсолютными противоположностями. Применение силы может быть частью пропаганды»[7], писал в 1933 г. уже упомянутый ранее О.Хадамовский.

Приведем один из наиболее ярких примеров воплощения изложенной выше идеи на практике. 17 февраля 1933 г. во все полицейские участки Пруссии был разослан циркуляр рейхскомиссара прусского министрерства внутренних дел Германа Геринга, озаглавленный как «Содействие национанальному движению» (так называемый «Расстрельный указ»). Наряду с прочим Геринг указывал в нем, что «необходимо всеми силами поддержать любую деятельность, идущую на благо национальным целям и национальной пропаганде» и наоборот, «бороться с деятельностью враждебных государству организаций, применяя самые жесткие меры». [8]

Нацистская предвыборна листовка 30-х годовТретьим фактором, повлиявшим на развитие системы нацистской пропаганды в 1933 г., стало последовательное завоевание режимом монополии на освещение событий в средствах массовой информации. В течение 1933 г. нацисты сосредоточили в своих руках управление радиовещанием и прессой (важной вехой здесь явилось учреждение Имперской палаты искусств 22 сентября 1933 г.), разгромили оппозиционную печать и законодательно оформили состоявшуюся унификацию рядом постановлений и законов (в частности, распоряжением «О защите народа и государства» от 28 февраля 1933 г. была ограничена свобода слова, а «закон о редакторах» от 4 октября 1933 г. окончательно превратил всю германскую прессу в инструмент нацистского господства). Тем самым был создан единообразный идеологический климат, что позволило нацистам беспрепятственно, не опасаясь идейной конкуренции, формировать общественное мнение.

Наконец, упомянутое расширение поля пропагандистской активности, и как следствие, необходимость более четкой координации усилий при проведении пропагандистских компаний повлекли за собой серьезные изменения в огранизационной структуре нацистской пропаганды. 13 марта 1933 г. было основано Министерство народного просвещения и пропаганды, главой которого стал Й.Геббельс, сохранивший за собой и пост руководителя рейхсуправления пропагандой (РПЛ) – внутрипартийной пропагандистской инстанции. Й.Геббельс определил стоявшую перед министерством задачу следующим образом: «Мы хотим так долго обрабатывать людей, пока они не перейдут на нашу сторону, пока они не достигнут идейного понимания того, что происходящее сегодня в Германии не только нужно, но и можно принять». [9]

Каким же образом нацисты планировали достигнуть поставленной конечной цели? Ответить на этот вопрос можно, лишь приняв во внимание настроения, царящие в германском обществе в первой половине 1933 г. После назначения А.Гитлера рейхсканцлером в стране распространилась своеобразная эйфория, имевшая своей причиной жажду обновления. Многие полагали, что к власти наконец-то пришло правительство, способное осуществить решительные меры по переустройству Германии: преодолеть классовый раскол, восстановить равноправие с другими государствами на международной арене, вывести экономику из кризиса. Немалая часть общества (особенно средний класс и маргинальные слои) была охвачена чувством свершения исторического перелома, неясными надеждами, связанными с фактом прихода А.Гитлера к власти.

Нацистские лидеры умело стимулировали это воодушевление всеми возможными способами. Уже в «воззвании правительства рейха к немецкому народу» от 1 февраля 1933 г. прозвучали обещания «восстановить единство духа и воли нашего народа», ликвидировать безработицу в течение четырех лет и, что касается внешней политики, «достигнуть того, чтобы наш народ вновь обрел свободу».[10] При этом из всего набора использованных в упомянутом воззвании фраз наиболее значимой оказалась формула «национального подъема»,[11] сразу же получившая широкое хождение и неоднократно использовавшаяся с тех пор нацистским режимом.

Таким образом, нацистская пропаганда умело «мобилизовала исторические легенды и мифы, искушавшие союзников, вводившие в заблуждение противников и приучавшие массы к плебисцитарной диктатуре».[12] Такие популярные в определенных кругах немецкого общества идеи, как «дух 1914 года» (под чем подразумевалось чувство всеобщего национального единения), бесклассовое «народное сообщество» («фольксгемайншафт»), равно как и квазирелигиозные ожидания прихода фюрера-избавителя эксплуатировались нацистской пропагандой и до 30 января 1933 г. Теперь же задействование упомянутых легенд стало частью программы нацистов по сокрытию своих радикальных целей. Манипулирование страхами буржуазии и национальными эмоциями привело к тому, что монополизация политической власти не только прошла беспрепятственна, но еще и приветствовалась как «надпартийный» процесс национального обновления.

Это стремление нацистской пропаганды укрепить имидж НСДАП как партии, отстаивающей общенациональные интересы, отразилось в терминологии режима. Такие формулировки как “народный канцлер”[13], “национальное правительство»,[14] «национальный подъем» употреблялись наиболее часто. Неделя перед выборами 5 марта 1933 г. получила наименование «недели пробудившегося народа»,[15] сами выборы обозначались как «день пробудившейся нации».[16]

Однако вышеперечисленное является лишь одним из множества моментов пропагандистской стратегии нацизма. В период, когда процесс утверждения диктатуры еще находился в своей начальной стадии, нацисты ретушировали наиболее неприглядные черты своей идеологии (антихристианство, расизм, теорию завоевания “жизненного пространства”), предпочитая аппелировать к традиционным буржуазным ценностям. Это позволяло привлечь на свою сторону не только средний класс, но и крупную буржуазию, профессиональное чиновничество и рейхсвер. А.Гитлер, «никогда не появлявшийся во времена победоносного «национального подъема» на публике иначе, чем в нарядном фраке или пальто,[17] объявил христианство «базисом общественной морали».[18] Национализм изображался как движение, вобравшее в себя прусские традиции, а сам А.Гитлер –как инкарнация прусского величия. «На одной из открыток, выпущенных в марте 1933 г., можно было лицезреть портреты Фридриха Великого, Бисмарка, Гинденбурга и Гитлера в сопровождении следующей надписи: То, что покорил король, собрал воедино граф и защитил фельдмаршал, то спас и соединил солдат».[19] Помимо этого, следует упомянуть в качестве показательного примера так называемый «День Потсдама» – церемонию открытия рейхстага 21 марта 1933 г. (в день, когда Бисмарк в 1871 г. открыл первый общегерманский рейхстаг), инициатива проведения которой принадлежала Й.Геббельсу. [20]

Вместе с тем нацизм не только не отказался от псевдосоциалистической фразеологии, но и усилил пропагандистское давление на рабочих. «И до, и после 1933 г. рабочий класс был одной из целевых групп, наиболее часто и особенно интенсивно подвергающихся пропагандистской обработке».[21] Задача нацистской пропаганды состояла в данном случае в том, чтобы оправдать разгром рабочих партий и профсоюзов, создавая иллюзию улучшения социального положения и статуса рабочих. Кроме того, необходимо было культивировать чувство сопричастности к якобы формирующемуся «народному сообществу» с помощью разного рода интеграционных мероприятий.

Нацистская предвыборная листовка 30х годовПрежде всего в этой связи следует отметить праздник 1 мая, стилизованный под «день национального труда», и преобразованный таким образом в нацистском духе. Проведение этой акции, ставшей затем ежегодной, позволило как лишить рабочее движение одной из форм организованной борьбы, так и инсценировать преодоление классовых противоречий, заверить рабочих в приверженности режима к социалистическим идеалам. «Этот самый прекрасный день весны должен отмечаться не как символ борьбы ,а как символ созидающей работы, не как символ раскола, и, как следствие, упадка, а только как символ народного единства, и, следовательно, подъема»[22], – заявил А.Гитлер.

[/SPOILER]

2.

[SPOILER]Помимо этого, «была развернута система благотворительности, создававшая иллюзию щедрой социальной политики нацистского государства».[23] Такие мероприятия режима, как кампания по сбору средств в фонд «зимней помощи» безработным, проведение общенациональных «дней одного блюда» и организация массового досуга трудящихся структурным подразделением Германского трудового фронта (ДАФ) «Сила через радость» (КдФ) имели большой пропагандистский успех. Отечественный исследователь нацизма А.Галкин, описывая тот огромный резонанс, который получила в немецком обществе деятельность фонда зимней помощи, отмечал: «Суммы, приходившиеся на каждого опекаемого, были невелики и составляли в среднем 27-30 марок. Однако пропагандистский эффект такого рода массовой помощи, предоставлявшейся, как правило, в виде торжественно вручаемых подарков, содержавших предметы одежды и домашнего обихода –иногда подержанные, был весьма велик».[24]

Национал-социалистическая пропаганда, формируя позитивный образ нового государства в общественном сознании, не ограничивалась выдвижением лозунгов, варьировавшихся в зависимости от того, какой адресной группе они предназначались. Одним из наиболее действенных методов стало использование нацистами расплывчатых надежд, которые определенная часть немецкого народа связывала с именем А.Гитлера. Мессианские ожидания получили распространение в Германии еще задолго до 1933 г. Даже сам А.Гитлер говорил о себе на заре зарождения своего движения как о «барабанщике», предтече грядущего вождя.[25] Нацизму оставалось лишь укрепить упомянутые настроения, представив нового рейхсканцлера как персонификацию идеи национального подъема, как фюрера не только НСДАП, но и всей страны.

Уже сам факт прихода А.Гитлера к власти подавался как событие эпохального значения. «Они не говорили: Гитлер стал рейхсканцлером, они говорили лишь: Гитлер. Рассказывали об этом друг другу на улицах, перед магазинами, за барной стойкой, кричали друг другу об этом в метро и автобусах. Как будто электрический ток шел от человека к человеку, воспламенял громадный город, вопламенял миллионы сердец: они пылали, весь огромный Берлин пылал»,[26] – так выглядела реакция населения на известие о формировании нового кабинета министров согласно Эриху Чех- Йохбергу, который был одним из самых активных творцов мифа о фюрера.

Нацистская пропаганда, направляемая Й.Геббельсом, изображала А.Гитлера канцлером нового типа, “последним оплотом против коммунистической опасности, последней надеждой крестьян и рабочих, защитником христианской религии»[27], радетелем общенациональных интересов.

По завершении выборов 5 марта 1933 г. насаждение культа фюрера в Германии приобретает все большие масштабы. Например, огромными тиражами выходит «Майн Кампф», улицы имени Фридриха Эберта переименовываются в улицы имени Адольфа Гитлера, получает распространение традиция высаживать «гитлеровские» дубы и липы. Ключевыми пунктами этого процесса стали в 1933 г. первые общегерманские торжества 20 апреля 1933 г. по случаю дня рождения А.Гитлера и введение обязательного для всех чиновников «немецкого приветствия» (или «гитлеровского приветствия) 13 июля 1933 г.[28]

Вторым эффективным методом психологической обработки населения стало конструирование образа врага в массовом сознании. Применяя концепцию «мифологии этнотравмы» к описываемому историческому периоду, можно сказать, что НСДАП создавала в целях максимальной мобилизации масс архетипическую оппозицию «они-мы», нагружая понятие «они» максимальным количеством негативных этнических символов.[29] Нагнетая страх перед коммунистической угрозой, используя в своих целях этнотравму, нанесенную немецкой нации поражением в первой мировой войне и его последствиями, разжигая антисемитские настроения, пропаганда устраняла многие препятствия на пути установления нацистской диктатуры. Разгром КПГ, а позже и СДПГ, выдаваемый нацистами за превентивную меру, воспринимался значительной частью общества, особенно средним классом и крестьянством, зачастую очень позитивно (многочисленные документальные подтверждения этому приводит английский исследователь Ян Кершоу).[30]

В “воззвании имперского правительства к немецкому народу” (1 февраля 1933 г.) вся ответственность за бедственное положение Германии была возложена на «марксистские партии». Там же утверждалось, что новый политический и экономический прогресс может быть достигнут лишь при условии «преодоления тлетворного коммунистического влияния».[31] Тем самым был дан сигнал к началу предвыборной борьбы, проходившей под лозунгом «Война большевизму» (или же «Борьба против марксизма»).

Й. Геббельс пообещал А. Гитлеру, что начатая кампания станет «шедевром агитации».[31] Действительно, как устоявшиеся в общественном сознании мифы, вроде «легенды о кинжальном ударе»*, так и опасения большевизации Германии эксплуатировались нацистской пропагандой в полной мере (при посредстве прессы, радиовещания, устной и плакатной агитации и другим путем). Более того, после поджога рейхстага 27 февраля 1933 г. нацисты получили долгожданный повод обвинить КПГ в попытке путча, и оправдать тем самым репрессии, вскоре начатые в отношении этой партии. Так, например, Г.Геринг в своем радиообращении от 1 марта 1933 г. заявлял: «Поверьте мне, если бы мы…не задействовали все властные ресурсы государства…то сейчас нам пришлось бы говорить о новых поджогах и новых актах террора».[32]

Достаточно! Выбирай Гитлера! - нацистская предвыборная листовкаПонятия «большевизм» и «мировой финансовый капитал» в идеологии нацизма всегда был тесно связаны с представлением о еврейском «мировом заговоре». Тиражируемый НСДАП образ врага включал в себя как органическую составляющую антисемитизм (являющийся способом сведения эклектических нацистских построений воедино). Именно поэтому нацисты после своего прихода к власти стремились максимально радикализовать антиеврейские настроения в обществе путем усиления антисемитского акцента в своей пропаганде.

Наиболее показателен в этом отношении организованный Й.Геббельсом 1 апреля 1933 бойкот еврейских магазинов, обосновываемой нацистской пропагандой как акт предупреждения в отношении зарубежной прессы, якобы находившейся целиком под контролем еврейства и потому необъективно освещающей происходящие в Германии процессы. Эта кампания, проводимая при посредстве «Центрального комитета обороны против живописующей ужасы и изолирующей (Германию –прим. автора) травли со стороны еврейства», руководителем которого стал Юлиус Штрейхер, проходила под лозунгом «Немцы, обороняйтесь! Не покупайте у евреев!» и сопровождалась многочисленными актами насилия по отношению к гражданам еврейского происхождения.

Однако эта пропагандистская акция не смогла привести к желаемым результатам: большая часть населения не принимала в ней участие, либо отчужденно наблюдая происходящее, либо проявляя в отдельных случаях солидарность с жертвами террора.[33] Гораздо больший успех имела игра нацизма на чувстве ущемленного национального достоинства, позволяющая максимально эффективно консолидировать население вокруг нацистского режима.

Об этом свидетельствуют результаты плебисцита по вопросу выхода Германии из Лиги Наций, проходившему 12 ноября 1933 г. одновременно с новыми выборами в рейхстаг: 95,1 % голосов «за».[34] Конечно же, здесь необходимо учитывать многочисленные подтасовки, имевшие место в ходе подсчета голосов, однако, как констатировала эмигрантская социал-демократическая группа «Новое начало», «результаты выборов в общем и целом соответствовали действительному настроению (в обществе –прим. автора)» и «несмотря на некоторые несоответствия, общий итог был относительно достоверен».[35]

Подготовка и проведение выборов и плебисцита 12 ноября 1933 г. могут дать нам наглядное представление о том, как в третьем рейхе создавалось общественное мнение. «Масштабные митинги, марши, пропаганда с помощью плакатов и листовок, стоившая огромных денежных средств сочетались с строго организованной индивидуальной обработкой избирателей…Им в огромных количествах навязывались предвыборные брошюры, при этом в большинстве случаев от их приобретения нельзя было отказаться. Самыми распространенными брошюрами являлись: «Обольстители народа в теории и практики (о еврейской и марксистской коррупции), «Евреи требуют убийства Гитлера» (и прочая примитивная антисемитская пропаганда ужасов), «Парадокс битвы на Марне» (брошюра, в которой доказывалось, что битва на Марне была проиграна из-за предательства евреев, масонов и др.)».[36]

1933 год явился водоразделом между нацистской пропагандой периода Веймарской республики (1920-1933 гг.) и существования третьего рейха (1933-1945 гг.). Подводя итог проведенному исследованию, необходимо отметить, что система национал-социалистической пропаганды претерпела весьма значительные изменения, как в плане организационной структуры (учреждение Министерства народного просвещения и пропаганды), так и в отношении форм и методов пропагандистской активности. С приходом НСДАП к власти нацизм получил возможность оказывать психологическое воздействие на общество гораздо более эффективно, чем ранее. Монополизация средств массовой информации, применение репрессивных мер в отношении инакомыслящих, задействование административного и финансового потенциала государственного аппарата стали факторами, обусловившими переход системы нацистской пропаганды в новую фазу своего развития.

При этом основная задача, выполнявшаяся нацистскими пропагандистами в 1933 г., заключалась в обеспечении как можно более быстрой стабилизации нового режима: сокрытии истинного значения ликвидации демократических институтов, формировании лояльного отношения населения к подавлению политических противников нацизма в частности и процессу нацистской унификации общества в целом. Всеми силами укрепляя миф о «национальном подъеме» и якобы образованном «народном сообществе» путем обращения к традиционным ценностям и проведения демагогических акций, адресованных рабочему классу, нацистская пропаганда смогла добиться указанной цели и интегрировать общество, распространяя культ фюрера и конструрируя образа врага в массовом сознании.

Однако не следует забывать о границах эффективности нацистской пропаганды. Прежде всего, «внутренние послания, содержавшиеся в речах Гитлера и Геббельса, находили отклик потому, что они казались знакомыми, соответствовавшими убеждениям масс»[37]. Манипуляция распространенными в Германии националистическими чувствами и страхом перед установлением коммунистической диктатуры наподобие сталинской давала очевидные результаты, однако террор по отношению к еврейским согражданам не вызвал всеобщего воодушевления. С другой стороны, в 1933 г. нацизм еще не мог привлечь на свою сторону ту часть населения, которая твердо разделяла оппозиционные ему воззрения: социал-демократические, коммунистические, католические. Об этом свидетельствуют результаты последних свободных выборов 5 марта 1933 г., на которых НСДАП, несмотря на беспрецедентные пропагандистские усилия и репрессии, получила всего лишь 43, 9% голосов.[38]

В целом нацистская пропаганда способствовала в 1933 г. успешной стабилизации режима, что позволило приступить в последующие годы к дальнейшей переориентации общественного сознания. Система нацистской пропаганды, таким образом, стала наряду с механизмом государственного террора одной из опор «третьего рейха» и позволила его лидерам проводить все более и более радикальную внешнюю и внутреннюю политику, не опасаясь сопротивления со стороны немецкого народа.

Примечания:

[ *] «Легенда о кинжальном ударе» - миф о виновности социал-демократии в поражении Германии в первой мировой войне.

[1] Kerschaw I. Der Hitler-Mythos: Fuererkult und Volksmeinung. Muenchen, 1999. S. 68.
[2] Thamer H. –U. Verfuerung und Gewalt: Deutschland 1933-1945. Berlin, 1998. S.243.
[3] Schulz G. Die Anfaenge des totalitaeren Massnahmenstaates. Koeln, 1960. S. 216.
[4] Longerich P. Nationalsozialistische Propaganda // Deutschland 1933-1945: neue Studien zum NS –Herrschaftssystem / Hrsg. von Bracher K. D., Funke M., Jacobsen H.-A. Duesseldorf, 1992. S. 300.
[5] Soeseman B. Propaganda und Oeffentlichkeit in der “Volksgemeinschaft” // Nationalsozialismus und die deutsche Geschichte: Einfuerung und Ueberblick / Hrsg. von Soeseman B. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart Muenchen, 2002. S . 128.
[6] Мельников Д., Черная Л. Преступник номер один. Нацистский режим и его фюрер.М., 1981. С. 168.
[7] Hadamowsky E. Propaganda und nationale Macht. Die Organisation der oeffentlichen Meinung fuer die nationale Politik. Oldenburg, 1933. S. 22.
[8] Deutsche Geschichte 1933 –1945. Dokumente zur Innen- und Aussenpolitik / Hrsg. von Michalka W. Frankfurt am Main, 1993. S.18.
[9] Ibid. S. 78.
[10] Ibid. S. 14.
[11] Ibid. S.15.
[12] Thamer H.-U. Op. cit. S. 229.
[13] Ibid. S. 247
[14] Deutsche Geschichte 1933-1945…S. 15.
[15] Мельников Д., Черная Л. Указ. соч. С.168.
[16] Thamer H.-U. Op. cit. S. 243.
[17] Schulz G. Op. cit. S. 215.
[18] Deutsche Geschichte 1933-1945… S. 13.
[19] Wipperman W. Der konsequente Wahn. Ideologie und Politik Adolf Hitlers. Muenchen, 1989. S. 276.
[20] Mommsen H. Preussentum und Nationalsozialismus// Der Nationalsozialismus: Studien zur Ideologie und Herrschaft / Hrsg. von Benz W., Buchheim H., Mommsen H. S. 30. [ 21] Soeseman B. Op. cit. S. 126.
[22] Reichel P. Der schoene Schein des Dritten Reiches: Faszination und Gewalt des Faschismus. Frankfurt am Main, 1993. S. 214.
[23] Галкин A. А. Германский фашизм. М., 1967. С. 227.
[24] Там же. С. 228.
[25] Kerschaw I. Fuerer und Hitlerkult // Enzyklopaedie des Nationalsozialismus / Hrsg. von Benz W., Gramml H., Weiss H. Muenchen, 1997. S. 25.
[26] Czech –Jochberg E. Vom 30 Januar zum 31 Maerz. Die Tage der nationalen Erhebung. Leipzig, 1933. S. 49.
[27] Kerschaw I. Der Hitler-Mythos…S. 70.
[28] Ibid. S. 77-81.
[29] Борисов Б. Л. Технология рекламы и PR. М., 2001. C. 266-267.
[30] Kerschaw I. Op. cit. S. 72.
[31] Deutsche Geschichte...S. 15.
[31] Thamer H.-U. Op. cit. S. 247.
[32] Der Nationalsozialismus. Dokumente 1933 –1945 / Hrsg. von Hofer W. Frankfurt am Main, 1982. S. 51-52.
[33] Longerich P. Die Verfolgung und Ermordung der europaeischen Juden durch das NS-Regime. Ein Ueberblick // Nationalsozialismus und die deutsche Geschichte…
[34] Enzyklopaedie des Nationalsozialismus / Hrsg. von Benz W., Gramml H., Weiss H. Muenchen, 1997. S. 793.
[35] Stoever B. Berichte ueber die Lage in Deutschland: die Lagemeldungen der Gruppe Neu Beginnen aus dem Dritten Reich 1933 –1936. Bonn, 1996. S. 2-3.
[36] Ibid. S. 3.
[37] Bohse J. Inszenierte Kriegsbegeisterung und ohnmaechtiger Friedenswille: Meinungslenkung und Propaganda im Nationalsozialismus. Stuttgart, 1988.S. 63.
[/SPOILER]
© 2002 Шварцкопф Константин Эдуардович
© По материалам сайта http://www.rusgermhist.ru

'АNARCHY®WORLD писал(а):акие популярные в определенных кругах немецкого общества идеи, как «дух 1914 года» (под чем подразумевалось чувство всеобщего национального единения), бесклассовое «народное сообщество» («фольксгемайншафт»), равно как и квазирелигиозные ожидания прихода фюрера-избавителя эксплуатировались нацистской пропагандой и до 30 января 1933 г.

Только результатом аналогов коммунистической пропаганды стало принуждение к равноправию геев и законодательно закрепленные репарации Израилю, а пропагандой этих действий - жилье для немецких семей, дороги и volkswagen.

'АNARCHY®WORLD писал(а):Наиболее показателен в этом отношении организованный Й.Геббельсом 1 апреля 1933 бойкот еврейских магазинов, обосновываемой нацистской пропагандой как акт предупреждения в отношении зарубежной прессы, якобы находившейся целиком под контролем еврейства и потому необъективно освещающей происходящие в Германии процессы.

А с чего ж он с такой скоростью света сработал? И почему такая социалистическая акция как "хрустальная ночь" не нашла левой трактовки?

'АNARCHY®WORLD писал(а):«Евреи требуют убийства Гитлера» (и прочая примитивная антисемитская пропаганда ужасов)

..которая после войны используется для эскалации свастикоистерии. В результате в россии нельзя носить mjolnir, часть старых домов Омска под этим флагом пытались снести, до сих пор не проведена в полной мере северорусская историко-этнографическая выставка оружия (там свастик много)

Мы не должны быть националистами, но мы должны бороться с национализмом. Мы должны бороться как со своим собственным национализмом, так и с чужим национализмом. Глупо в то время, как некто утверждает, что ты - его враг, говорить: "Нет, мы с ним не враги". Наша цель в этом случае будет заключаться не в том, чтобы полностью подавить его национальное самосознание и заставить отказаться от всех своих традиций в пользу наших, а в том, чтобы заставить отказаться от идиотской мысли считать нас и всех вокруг своими врагами. Из исторических примеров мы прекрасно можем видеть, какой вред приносят попытки потакания национализму и политика умиротворения агрессоров. К сожалению, национализм затуманивает благоразумие людей, несмотря на совершенную очевидность того факта, что националисты наибольший вред приносят именно своему собственному народу. Националисты, нападающие на иностранных студентов, наносят вред престижу своего народа и мешают распространению в мире его культурного влияния. Немецкий национализм выгнал из страны многих учёных, которые уехали развивать науку других стран. Первыми жертвами немецкого нацизма стали сами немцы, так же, как испанцы - жертвами режима Франко, чилийцы - жертвами режима Пиночета, чеченцы - жертвами режима Дудаева. Каждый человек должен бороться против своего собственного национализма, ибо, даже если и не станет жертвой репрессий, национализм сделает его врагом, объектом ненависти и мишенью для людей других национальностей. Тезис о том, что нельзя всех представителей данного народа называть бандитами, фашистами, террористами и т.п., вообще говоря, конечно верен, но с утверждением национализма в качестве главной идеологии он теряет свою актуальность. Прочитав пример из фактов о чеченах, мы найдём рассказ русской семьи о том, что в то время, как одни чеченцы хотели их убить, другие предупредили и защитили, проводив до границы. Во время войны одна женщина, у которой дома прятался раненый красноармеец, обратилась к немецкому доктору, и тот помог ему, не выдав своим. Однако, когда национализм становится нормой, то даже тем, кто не разделяет подобной идеологии в своих мыслях, придётся не только внешне показывать, что они придерживаются этих взглядов, но и следовать им в действиях. Они, вместе с убеждёнными националистами, своими руками будут выполнять назначенные им преступные задачи и способствовать раскручиванию национализма. Во время Нюрнбергского процесса даже самые отъявленные злодеи и боссы фашистского рейха в один голос утверждали, что они только выполняли приказ. Поэтому важно, безусловно, не только просто следовать общечеловеческим ценностям и полагать, что этого достаточно, но и вести с национализмом и его ростками во всём мире, так же, как и с другими отсталыми и реликтовыми явлениями, беспощадную борьбу, вплоть до полного искоренения.

'АNARCHY®WORLD писал(а):Мы должны бороться как со своим собственным национализмом, так и с чужим национализмом.

Лозунг исламистов вахаббитов. Благодаря ему традиционный ислам получил убедительнейшие доводы для малых народов Кавказа; одна речь на собрании муфтиев - и сторонники вахаббизма выгоняются с пиздюлями из села. Если бы не обязательный джихад во все стороны, я бы считал, что как радикальный монотеизм религия имеет право на существование.

'АNARCHY®WORLD писал(а):Наша цель в этом случае будет заключаться не в том, чтобы полностью подавить его национальное самосознание и заставить отказаться от всех своих традиций в пользу наших

..и стать оккупантами? Такие держались не более 2-3 лет.

'АNARCHY®WORLD писал(а):Националисты, нападающие на иностранных студентов, наносят вред престижу своего народа

..среди наркодиллеров, работорговцев и аферистов, которые предпочитают работать на территории Украины.

'АNARCHY®WORLD писал(а):Первыми жертвами немецкого нацизма стали сами немцы

..получившие такие ненужные вещи как автобаны, концепцию автомобиля для народа, квартиры для семей с превосходящей площадью а также гомофобные пакты и отсутствия мультикультурного разнообразия (евреев).

'АNARCHY®WORLD писал(а):чеченцы - жертвами режима Дудаева.

а причем тут генерал советской армии и бандиты, устроившие беспредел в Москве, за который этот ослиный народ будут периодически гнобить мои внуки?

'АNARCHY®WORLD писал(а):Поэтому важно, безусловно, не только просто следовать общечеловеческим ценностям

..и создавать дегенеративное законодательство, ограничивающее свободу доступа к информации, свободу слова, декларирующее классовое преимущество дегенератов и национальное преимущество "покоренных" народов.

'Солнушко писал(а):Цитата:
Сообщение от АNARCHY®WORLD Посмотреть сообщение
[color="Purple"]Наша цель в этом случае будет заключаться не в том, чтобы полностью подавить его национальное самосознание и заставить отказаться от всех своих традиций в пользу наших[/color]
..и стать оккупантами? Такие держались не более 2-3 лет.

Ай-яй-яй, Солнушко - как некрасиво

Наша цель в этом случае будет заключаться не в том, чтобы полностью подавить его национальное самосознание и заставить отказаться от всех своих традиций в пользу наших,[color="Purple"] а в том, чтобы заставить отказаться от идиотской мысли считать нас и всех вокруг своими врагами[/color].

Впрочем, я уже не раз указывал на подтасовку фактов, которую Вы постоянно эксплуатируете в разных формах, но чтобы так открыто...

'Солнушко писал(а):

Первыми жертвами немецкого нацизма стали сами немцы

..получившие такие ненужные вещи как автобаны, концепцию автомобиля для народа, квартиры для семей с превосходящей площадью а также гомофобные пакты и отсутствия мультикультурного разнообразия (евреев).

и как следствие

Только результатом аналогов коммунистической пропаганды стало принуждение к равноправию геев и законодательно закрепленные репарации Израилю,

Хорошо бы сразу добавить, что автобаны строили "словянские арии":) вроде Вас, ну и не поддержавшие нацистов немцы.

При такой нелюбви к коммунистам да такое заигрывание с его аналогом в Германии... Не надо снова бессвязных "красивостей" в постах. Методы обоих режимов ОДИНАКОВЫ!!! И в чем заключается отличие Вашего национализма от немецкого нацизма? Ни в одном вашем "манифесте" нет четкого определения целей и МЕТОДОВ. Именно потому, что открыто заявить о своих намерениях Вам невозможно - придется отказаться от всей патетики "аля рюс патриот". А все остальное - понты без логики. Обсолютный аналог Гебельсовской пропаганды расчитаный на невнимательного обывателя.

'korro писал(а):Хорошо бы сразу добавить, что автобаны строили "словянские арии" вроде Вас, ну и не поддержавшие нацистов немцы.

..ну "словенские арии", поляки, чехи и прочие не национально колоритные строили дороги в ходе войны. А так спасибо что, уточнил. Я просто невнимательно прочитал.

Современные политики в демократических и монархических западных странах вовсю эксплуатируют методы , разработанные национал-социалистами, но без ссылок на первоисточник...

Солнушко писал(а):..ну "словенские арии", поляки, чехи и прочие не национально колоритные строили дороги в ходе войны. А так спасибо что, уточнил. Я просто невнимательно прочитал.

Солнушко, а как ты относишься к моральному императиву Канта: поступай так, чтобы максима твоего поведения могла стать принципом всеобщего законодательства? Т.е.: поступай по такому принципу, который бы ты хотел видеть принципом поступков всех людей.

'Cheshire Cat писал(а):а как ты относишься к моральному императиву Канта: поступай так, чтобы максима твоего поведения могла стать принципом всеобщего законодательства?

..как к несбыточной мечте; я не хочу чтобы мне натягивали яйца на подбородок, внедряли в анус предметы различных форм, размеров и температур, чтобы кто-то делал мне обрезание кувалдой, чтобы горело имущество моих родителей. Но для собственной безопасности и 2-3 случаях во имя Нации мне приходилось проделывать все это с другими людьми. Потому что их максима поведения могла послужить причиной моей смерти или унижения, а также невозможности расовоподноценной жизнедеятельности русских на территории некоторых регионов подмосковья. Я, как эволюционист, надеюсь, что эти методы, особенно широко использующие коллективную ответственность и первинтивные удары по родственникам, дабы спасти своих от посягательств, остануться в прошлом как инцест, родовой канибализм и массовая торговля собственными детьми среди низших сословий. Но поскольку выжить и дать возможность жить своим детям надо сейчас, приходится применять эти методы и заслуженно нести характеристику аморала. Вместе с вполне логичными карами Богов. Но увы, я слишком слаб чтобы быть добрым, но слишком умен чтобы быть ущербным. Вот так и использую свое право выбора.. Аминь.

Солнушко писал(а):..как к несбыточной мечте; я не хочу чтобы мне натягивали яйца на подбородок, внедряли в анус предметы различных форм, размеров и температур, чтобы кто-то делал мне обрезание кувалдой, чтобы горело имущество моих родителей. Но для собственной безопасности и 2-3 случаях во имя Нации мне приходилось проделывать все это с другими людьми. Потому что их максима поведения могла послужить причиной моей смерти или унижения, а также невозможности расовоподноценной жизнедеятельности русских на территории некоторых регионов подмосковья. Я, как эволюционист, надеюсь, что эти методы, особенно широко использующие коллективную ответственность и первинтивные удары по родственникам, дабы спасти своих от посягательств, остануться в прошлом как инцест, родовой канибализм и массовая торговля собственными детьми среди низших сословий. Но поскольку выжить и дать возможность жить своим детям надо сейчас, приходится применять эти методы и заслуженно нести характеристику аморала. Вместе с вполне логичными карами Богов. Но увы, я слишком слаб чтобы быть добрым, но слишком умен чтобы быть ущербным. Вот так и использую свое право выбора.. Аминь.

То, что ты всё это сознаёшь, уже радует. Самая большая беда - примитивизм - тебе не грозит. Аминь.

Cheshire Cat, о великий постанархист! Не ужели я буду лишен права срать посреди улицы, ебать медведей, и охотится с опаленым прутом на лосей???

Солнушко писал(а):Cheshire Cat, о великий постанархист! Не ужели я буду лишен права срать посреди улицы, ебать медведей, и охотится с опаленым прутом на лосей???

Пока по Москве будут бродить медведи, никто не сможет лишить тебя таких невинных удовольствий. Раз в месяц тебе дозволяется даже вступать в интимную связь с самкой акулы.

и тут спор скатился в отстойник...
эпидемия дефицита самоуважения на ЕФА что ли?

Шаркан писал(а):и тут спор скатился в отстойник...
эпидемия дефицита самоуважения на ЕФА что ли?

С чего ты взял? Мы просто сюрреальничаем (по крайней мере, я). Солнушко, если что, то насчёт примитивизма я серьёзно сказал, без подкола. Солнушко - хаосит, и я его так и воспринимаю: как представителя определённой субкультуры.

Неизвестные ХАОСиты в воскресный день, в самом центре Воронежа вывесили огромный плакат с чрезвычайно дурной надписью: “ДРОЧИТЕ НА УЛИЦАХ”! Как сообщают очевидцы происшествия, в 11:11 по местному времени с крыши здания, прилегающему к ”Детскому миру” появилась первая буква, за ней вторая; они сложились в слова, смысл которых сводился к тому, что пора бы уже выплеснуть свои самые потайные мыслишки на улицы.

http://chaosss.ru/xaoc/galleryd.html

Солнушко мне ясен - занимается провокациями, не упуская ни одного весомого основания для таких (их ему щедро педоставляют горячие или просто плоские головы).
А вот ты, Кот, зачем тебе такие развлечения?

Шаркан писал(а):Солнушко мне ясен - занимается провокациями, не упуская ни одного весомого основания для таких (их ему щедро педоставляют горячие или просто плоские головы).
А вот ты, Кот, зачем тебе такие развлечения?

Если подумать, то незачем, конечно. Просто немного развеяться решил, отдохнуть от тяжкого умственного труда. Мне, кажется, ты всю эту бузу слишком серьёзно воспринимаешь, хочешь ввести её в какие-то рамки. Но это не такое дело, к которому следует относиться серьёзно. ЕФА - это хаос, который невозможно и не нужно упорядочивать. Конечно, сюда приходят разные люди, есть среди них и умные. Но, в принципе, я здесь никогда не находил ничего настолько умного, чтобы можно было сравнить с той литературой, которую мне приходится читать постоянно.

'Cheshire Cat писал(а):ЕФА - это хаос, который невозможно и не нужно упорядочивать.

"невозможно" или "ненужно"?
если невозможно - значит это сайт беспредельщиков, а не анархистов;
ненужно - тогда куда пропал тезис о том, что "анархия - мать порядка"?

'Cheshire Cat писал(а):ты всю эту бузу слишком серьёзно воспринимаешь

Эта "буза" воспринимается в виртуале как ЛИЦО анархизма на пространстве русскоязычных.
Пардон, явно не "лицо", а ХАРЯ.
Такое невозможно не воспринимать как безобидные шалости.
Упадок ЕФА = саботаж агитации анархизма, дискредитация его идей. Ограничение притока сторонников, ограничение понимания того, что предлагают анархисты.
Я бы сказал больше: ЭТО - виртуальный контрареволюционный мятеж.
Разве ты считаешь такое "несерьезным"?

Разве ты считаешь такое "несерьезным"?

Понимаешь, Шаркан, я не настолько ангажирован в политику, чтобы воспринимать это как личную трагедию. Меня это всё, конечно, заставляет задуматься, но не об анархизме, а о человеке. Я наблюдаю за этим так же, как Спиноза наблюдал за битвой пауков в банке. Ему это дело очень нравилось и даже вызывало приступы смеха. Наверное, он был ненормальный, этот Спиноза.

Cheshire Cat писал(а):То, что ты всё это сознаёшь, уже радует. Самая большая беда - примитивизм - тебе не грозит. Аминь.

"Остерегайся также святой простоты! Все для нее нечестиво,
что не просто; она любит играть с огнем - костров."

АNARCHY®WORLD писал(а): Националисты, нападающие на иностранных студентов, наносят вред престижу своего народа и мешают распространению в мире его культурного влияния.

А какой национальности эти "националисты"? У них есть хотя бы семейная община? Они родственники друг другу? Или может быть у них матриархат? Нет?! Так какого черта вы называете их националистами? Это урбанизированная грязь. Это обычное нациствующее дерьмо, доускающие террор по простой причине безнаказанности и возможности скрыться в урбанистических джунглях. Жили бы они деревенькой, националисты давно бы попалили их дома.

noname, эти мультикультурные студенты способствовали делу мира и толерантности посредствам распространения синтетических наркотиков. Жертвы Боровикова, например, лично. При этом ещё боролись против фашизма и нацизма средствами милиции, а также за смешанные браки и мультирасовое потомство. Увы, не всем нравятся подобные выходки. До питерских питекантропов всеравно бы добрались, рано или поздно. Так что могу лишь пожелать обрести знания, стабильность и мультикультурность в США или Лондоне. За достойную материальную оплату. Кстати не вижу семейные общины как единственную альтернативу. Главным объединяющим принципом должны быть воззрения, которые не всегда совпадают у родственников. Кстати я дико сомневаюсь, что ты бы нашел большую часть таких охотников в лесу, даже если бы они просто вышли погулять. И напоминаю, что даже в контексте примитивизма оседлый образ жизни обязателен; не сильно легче найти и "попалить" охотников, даже если они мигрируют за зверем вместе с семьями. К тому же в "каменных джунглях" есть сострадающие, больницы и пункты скорой медицинской помощи, а в лесу покалеченный анус и крики борца с фошизмом могут привлечь медведей-людоедов. А учитывая количество зараженных таких сейчас довольно много.

Атаман Великий писал(а):Ну ты и долбоеб

Кто обзывается, сам так называется.

Атаман Великий писал(а):Ты по ходу местный жополиз говнушка ?

Я, походу, - это Я.
А вот что Вы - идиот - более не нуждается в подтверждении, ибо очевидно.

Атаман Великий, не стесняйся своей истинной сущности - жри говно и дави фашизм в виде остатков выделяемых в результате 1 процесса.

ну ты говногомунистка прекращай тупить, ты нормально можешь общаться что это - в виде остатков выделяемых в результате 1 процесса? че за хуйня? ты читаешь что пишешь? или лобковые волоса мешают?

флегматик, ты хуй ещё у кого-нибудь пососи, ато хряпнул у меня, подрочил пробитый пердак и проблевавшись на клавиатуру нажал мышкой отправить. Результат глуп, очевиден и вонюч.

ТЫ МРАЗЬ, ГОТОВ ПОГОВОРИТЬ В ЛИЧКЕ О МЕСТЕ НАШЕЙ ВСТРЕЧИ В РЕАЛЕ.

Флегматик, Солнушко... понятно?

флегматик, я не нуждаюсь в пассивном гомосексуалисте, которым ты являешься. Будет надо - сам найду.

'Солнушко писал(а):флегматик, я не нуждаюсь в пассивном гомосексуалисте, которым ты являешься. Будет надо - сам найду.

вижу, что непонятно.
Пеняй на себя.