anarchist IVANOV
03-01-2009 18:37:47
[SIZE="4"]анархист Иванов[/SIZE]
[SIZE="6"]Цель, задачи и средства[/SIZE]
Не претендуя на явление миру некоей абсолютной непререкаемой истины (оговариваю этот момент сразу), я счёл интересным, изучив накопленный революционерами далёкого и недалёкого прошлого, а вкупе с ними и - настоящего, опыт, упорядочить его и адаптировать к тем условиям, в которых мы находимся. Исходя из выбранного заголовка, становится понятно, что в начале мы констатируем цель, затем походя определим задачи и тут уж возьмёмся за средства анархистов, как они видятся.
[SIZE="5"]I.[/SIZE]
Итак, цель. Анархия - общество без власти, без господства-подчинения, без эксплуататоров и эксплуатируемых, основанное на свободном договоре между людьми. Собственно, свободный договор между людьми, которые воспринимают окружающих как равных, - это и есть Анархия. Существует множество воззрений на то, как обеспечить функционирование экономики в условиях отсутствия командной системы, они могут возлагать надежды на "планирование снизу" -профсоюзами, коммунами, Советами, или же на конкуренцию и право каждого эмитировать собственную валюту (де-факто - "трудовые чеки" Прудона). Однако, все они сходятся на необходимости положить в основу экономики (т.е не только политики) свободный договор равных. Для пущей убедительности здесь стоит вспомнить не так широко известного Э. Реклю: "Тысячаси передовых явлений, тысячами глубоких совершающихся изменений анархическое общество уже давно начало развиваться. Оно проявляется всюду, где... люди, искренние, возмутившиеся против всякой наложенной на них дисциплины, сходятся по доброй воле, чтобы учиться друг у друга, и без всякого начальства стремятся завоевать свою долю жизни, своё право на удовлетворение своих нужд. Всё это - Анархия, даже тогда, когда она бессознательна".
В приведённой цитате заложена не только толерантность к л ю б о м у безгосударственному выбору человека, но и подтверждение абсолютно верного тезиса о том, что предпосылки для возникновения новой исторической формации созревают в недрах современного общества, разрушая и дестабилизируя последнее. Таким образом создание "другого мира" и "альтернативной экономики" давным-давно идёт в тех коммунах и коллективах, которые нашли в себе силы покончить с властными отношениями, и даже недолговечность некоторых из них только подтверждает общее правило стремления человечества к безгосударственному идеалу ("На их место придут тысячи новых..." - и приходят!).
Итак, общественный идеал в общих чертах стал виден, по его поводу и без нас исписаны горы бумаги, интересующихся посылаем читать для начала самых известных теоретиков (Прудона, Бакунина, Кропоткина, Таккера, Хаджиева etc) и делать собственные выводы. Пусть не пугает противоречивость их между собой - уж мы-то знаем, что вариантов развития событий может быть масса и каждый имеет право на жизнь. А мы, ещё раз оговорив цель, и вспомнив об условиях её воплощения, переходим к главному - безвластному коллективу в настоящий момент, обеспечению его существования, задачам, которые перед ним стоят, и средствам, которые он при этом использует.
Для начала определимся с безвластными коллективами. Это - агенты будущего восстания, агитаторы словом и действием, агитаторы собственной жизнью. Это - безвластные коммуны, ставящие эксперимент по созданию новых отношений - социальных и экономических - в настоящий момент. Они действуют и в качестве бартерных производств и магазинов по примеру Д. Уоррена, либо как сельскохозяйственные примитивистские сообщества, либо как целые поселения, избавившиеся как от товарно-денежного обращения, так и от сопутствующих ему пороков современного общества, либо как сквоттеры в больших городах - захватывая пустующие дома и вверяя их в собственность коллективам бездомных.
Но понятие безвластных коллективов не всегда тождественно понятию коммуны - создателя альтернативной экономики. Агент восстания может проявлять себя совершенно иначе: не только в качестве сознательного создателя нового, но и в качестве настолько же сознательного разрушителя старого. Итак, представляем вашему вниманию анархистскую организацию - сознательного разрушителя.
[SIZE="5"]II.[/SIZE]
Роль разрушителя старого сознательно выбрана коллективом, представляющим любую анархическую организацию. Вопрс "Зачем?" здесь неуместен - исходя из того, что исторические формации не переходят одна в другую, а новая каждый раз создаётся на месте разрушенной старой (конечно же, из тех новых отношений, которые начинают прорываться в функционировании дряхлеющего старого, путь к нашей цели возможно ускорить только ускорением гибели отжившего своё строя. У разрушителя задача - разрушение. Существующая система вне моментов своих регулярных экономических и политических осечек (являющихся неотъемлимой частью системы: ведь кризис так же характерен для корпоративного капитала как война для государства) вполне стабильна и устойчива. С другой стороны, кроме кризисов и войн никаких других значимых осечек они не допускают. Следовательно, задачей разрушителя будет провокация системы на осечки, приближение этих моментов, которые и всколыхнут народы (желательно, в глобальном масштабе, ведь мир стремится к глобальности, не так ли...) - т.е. на войны и кризисы, которые лишний раз напоминают, насколько бесчеловечна и убога та система господства-подчинения, в которой мы вынужденно (поскольку, если не сопротивляемся, то сами себя не уважаем?) существуем. Итак, одна из задач анархиста-революционера либо организации таковых - дестабилизация существующей ситуации в меру своих сил и возможностей. Дестабилизация = деструкция, выведение из строя любых возможных кирпичиков спектакулярной реальности. Каким образом их выводить из строя - напрямую зависит от воображения деструктора.
Но... работа разрушителя будет напрасной если все свои силы-возможности он отдаст разрушению. Необходимо учитывать, что нашими плодами может воспользоваться дурной садовник - попросту говоря, существует масса организаций (перечислять которые здесь не имеет смысла, хоть спектр их и широк), которые хотят уничтожения существующей власти лишь для того, чтобы на её месте воздвигнуть свою собственную. Этого анархист не может не только допустить, но и просто стерпеть. Анархист должен бороться против любой власти - и, имея в наличии власть существующую и в потенции целую кучку властей-конкурентов-нынешней-власти, неизбежно вступает в конфронтацию со всеми ними. И здесь не надо брезговать даже силовым решением проблемы, а не то что соответствующей агитацией. Вот вам и ещё одна насущная задача - разоблачение и открытая борьба со всеми, кто "лезет на мавзолей" и мыслит себя вашим потенциальным фюрером.
Кстати, об агитации. Даже, если кажется, что для диверсионной борьбы (и победы!) против власти сил уже явно не хватает, а её конкуренты - потенциальные власти уже набрали силы более достаточные, чем антигосударственное движение, то в этой ситуации наилучший выход - агитация. Убедительное слово, ниспровергающее существующую реальность и создающее реальность новую - это диверсия разума, логическая очередь из автомата по предержащим властную ветикаль. Слово, указывающее на лживость обещаний политиканов, готовящих себя к власти над вами - конфронтация с ними, оьещающая нам победу если не физическую, то моральную. С другой стороны, агитация - явление позитивное, призывающее к строительству новых взаимоотношений между людьми, описывающее нашу утопию ("Утопия - это самое реальное, что нам остаётся...") и способы её воплощения. В этом смысле агитация словом - помощь агитации делом, помощь тем безвластным коммунам, которые уже существуют. Итого, агитация - это диверсия, борьба и создание образа, видимого облика будущего одновременно.
Агитация (в том числе, хотя это, конечно, главное) - это обеспечение нашей массовой поддержки. Стоит напомнить, что революция - процесс, протекающий вне воли и влияния революционеров. Тем более, анархисты не могут претендовать на роль "авангарда", "предводителей" и т.п., т.к. это противоречит основной идее - идее самоорганизации общества. Задача анархистов-революционеров "до" и "в момент" социальной революции - попытка уберечь социальную революцию от вырождения в политический переворот, попытка уничтожения любого фюрера и его клики, которые вожделеют "возглавить массы", т.е. подчинить их своему курсу, своей воле. Выбор в революции всегда остаётся за народом. И исходя из этого, задача анархистов - не расширение организации до необозримых пределов, не создание структур, могущих переродиться в иерархию партийной системы, а именно обеспечение массовой поддержки. В том смысле, что люди откажутся умирать за интересы тех или иных тоталитаризмов, авторитаризмов или мифической либеральной идеи, а согласятся бороться до конца з а с е б я , т.е. за свою собственную свободу. В стороне от революции всё равно не останется никто - невозможно укрыться от дождя в открытом поле, хотя относиться к самому факту дождя можно совершенно по-разному. Поэтому, задача - не создание партии, включающей большинство, о обеспечение критического подхода большинства ко всем партиям. «Самосознание => Самоопределение => Самоорганизация» - это и есть та схема, по которой будет протекать социальная революция вне партийных интересов и дисциплин. И пробудить самосознание - задача анархической агитации.
«В соответствии с самим духом анархизма, революция может стать действительно социальной только при том условии, что сами массы свободно развивают в ходе ее свое творческое действие и что ими не руководит никакая идейная или политическая группа. Иначе нам пришлось бы отрицать за массами способность к творчеству и свободному творческому действию. В соответствии с духом анархизма, либертарии не должны брать на себя в революции более значительной, более активной, более ответственной роли, нежели любой трудящийся или любая организация трудящихся. Иначе мы должны будем признать элемент Власти» (Волин).
К слову, о социальной революции. Убеждать здесь в её неизбежности было бы смешно, так как не понимающий (скорее, не принимающий) этот факт человек попросту совершает отказ от понимания закономерностей фактов нашей реальности и, в полном согласии с официальной пропагандой, мыслит революцию не эволюционным рывком, а чем-то чуть ли не противостоящим эволюции человеческого общества. Что ж, это свидетельствует лишь о его плохом знании истории. Итак, наша глобальная задача - революция (желательно, всемирная). Будь она в форме всеобщей остановки работы, вооружённого восстания или партизанского движения, она проистекает из нестабильности в государстве. Не-стабильность государства - дело для дестабилизаторов. Их задачи по достижению нестабильности - парализация или уничтожение существующих властных институтов, тех структур, которые хотели бы занять управляющее место существующих, и непрерывная агитация - направлены на пробуждение самосознания большинства и обеспечение факта отсутствия силы, которая могла бы взять власть в момент революции.
[SIZE="6"]Цель, задачи и средства[/SIZE]
Не претендуя на явление миру некоей абсолютной непререкаемой истины (оговариваю этот момент сразу), я счёл интересным, изучив накопленный революционерами далёкого и недалёкого прошлого, а вкупе с ними и - настоящего, опыт, упорядочить его и адаптировать к тем условиям, в которых мы находимся. Исходя из выбранного заголовка, становится понятно, что в начале мы констатируем цель, затем походя определим задачи и тут уж возьмёмся за средства анархистов, как они видятся.
[SIZE="5"]I.[/SIZE]
Итак, цель. Анархия - общество без власти, без господства-подчинения, без эксплуататоров и эксплуатируемых, основанное на свободном договоре между людьми. Собственно, свободный договор между людьми, которые воспринимают окружающих как равных, - это и есть Анархия. Существует множество воззрений на то, как обеспечить функционирование экономики в условиях отсутствия командной системы, они могут возлагать надежды на "планирование снизу" -профсоюзами, коммунами, Советами, или же на конкуренцию и право каждого эмитировать собственную валюту (де-факто - "трудовые чеки" Прудона). Однако, все они сходятся на необходимости положить в основу экономики (т.е не только политики) свободный договор равных. Для пущей убедительности здесь стоит вспомнить не так широко известного Э. Реклю: "Тысячаси передовых явлений, тысячами глубоких совершающихся изменений анархическое общество уже давно начало развиваться. Оно проявляется всюду, где... люди, искренние, возмутившиеся против всякой наложенной на них дисциплины, сходятся по доброй воле, чтобы учиться друг у друга, и без всякого начальства стремятся завоевать свою долю жизни, своё право на удовлетворение своих нужд. Всё это - Анархия, даже тогда, когда она бессознательна".
В приведённой цитате заложена не только толерантность к л ю б о м у безгосударственному выбору человека, но и подтверждение абсолютно верного тезиса о том, что предпосылки для возникновения новой исторической формации созревают в недрах современного общества, разрушая и дестабилизируя последнее. Таким образом создание "другого мира" и "альтернативной экономики" давным-давно идёт в тех коммунах и коллективах, которые нашли в себе силы покончить с властными отношениями, и даже недолговечность некоторых из них только подтверждает общее правило стремления человечества к безгосударственному идеалу ("На их место придут тысячи новых..." - и приходят!).
Итак, общественный идеал в общих чертах стал виден, по его поводу и без нас исписаны горы бумаги, интересующихся посылаем читать для начала самых известных теоретиков (Прудона, Бакунина, Кропоткина, Таккера, Хаджиева etc) и делать собственные выводы. Пусть не пугает противоречивость их между собой - уж мы-то знаем, что вариантов развития событий может быть масса и каждый имеет право на жизнь. А мы, ещё раз оговорив цель, и вспомнив об условиях её воплощения, переходим к главному - безвластному коллективу в настоящий момент, обеспечению его существования, задачам, которые перед ним стоят, и средствам, которые он при этом использует.
Для начала определимся с безвластными коллективами. Это - агенты будущего восстания, агитаторы словом и действием, агитаторы собственной жизнью. Это - безвластные коммуны, ставящие эксперимент по созданию новых отношений - социальных и экономических - в настоящий момент. Они действуют и в качестве бартерных производств и магазинов по примеру Д. Уоррена, либо как сельскохозяйственные примитивистские сообщества, либо как целые поселения, избавившиеся как от товарно-денежного обращения, так и от сопутствующих ему пороков современного общества, либо как сквоттеры в больших городах - захватывая пустующие дома и вверяя их в собственность коллективам бездомных.
Но понятие безвластных коллективов не всегда тождественно понятию коммуны - создателя альтернативной экономики. Агент восстания может проявлять себя совершенно иначе: не только в качестве сознательного создателя нового, но и в качестве настолько же сознательного разрушителя старого. Итак, представляем вашему вниманию анархистскую организацию - сознательного разрушителя.
[SIZE="5"]II.[/SIZE]
Роль разрушителя старого сознательно выбрана коллективом, представляющим любую анархическую организацию. Вопрс "Зачем?" здесь неуместен - исходя из того, что исторические формации не переходят одна в другую, а новая каждый раз создаётся на месте разрушенной старой (конечно же, из тех новых отношений, которые начинают прорываться в функционировании дряхлеющего старого, путь к нашей цели возможно ускорить только ускорением гибели отжившего своё строя. У разрушителя задача - разрушение. Существующая система вне моментов своих регулярных экономических и политических осечек (являющихся неотъемлимой частью системы: ведь кризис так же характерен для корпоративного капитала как война для государства) вполне стабильна и устойчива. С другой стороны, кроме кризисов и войн никаких других значимых осечек они не допускают. Следовательно, задачей разрушителя будет провокация системы на осечки, приближение этих моментов, которые и всколыхнут народы (желательно, в глобальном масштабе, ведь мир стремится к глобальности, не так ли...) - т.е. на войны и кризисы, которые лишний раз напоминают, насколько бесчеловечна и убога та система господства-подчинения, в которой мы вынужденно (поскольку, если не сопротивляемся, то сами себя не уважаем?) существуем. Итак, одна из задач анархиста-революционера либо организации таковых - дестабилизация существующей ситуации в меру своих сил и возможностей. Дестабилизация = деструкция, выведение из строя любых возможных кирпичиков спектакулярной реальности. Каким образом их выводить из строя - напрямую зависит от воображения деструктора.
Но... работа разрушителя будет напрасной если все свои силы-возможности он отдаст разрушению. Необходимо учитывать, что нашими плодами может воспользоваться дурной садовник - попросту говоря, существует масса организаций (перечислять которые здесь не имеет смысла, хоть спектр их и широк), которые хотят уничтожения существующей власти лишь для того, чтобы на её месте воздвигнуть свою собственную. Этого анархист не может не только допустить, но и просто стерпеть. Анархист должен бороться против любой власти - и, имея в наличии власть существующую и в потенции целую кучку властей-конкурентов-нынешней-власти, неизбежно вступает в конфронтацию со всеми ними. И здесь не надо брезговать даже силовым решением проблемы, а не то что соответствующей агитацией. Вот вам и ещё одна насущная задача - разоблачение и открытая борьба со всеми, кто "лезет на мавзолей" и мыслит себя вашим потенциальным фюрером.
Кстати, об агитации. Даже, если кажется, что для диверсионной борьбы (и победы!) против власти сил уже явно не хватает, а её конкуренты - потенциальные власти уже набрали силы более достаточные, чем антигосударственное движение, то в этой ситуации наилучший выход - агитация. Убедительное слово, ниспровергающее существующую реальность и создающее реальность новую - это диверсия разума, логическая очередь из автомата по предержащим властную ветикаль. Слово, указывающее на лживость обещаний политиканов, готовящих себя к власти над вами - конфронтация с ними, оьещающая нам победу если не физическую, то моральную. С другой стороны, агитация - явление позитивное, призывающее к строительству новых взаимоотношений между людьми, описывающее нашу утопию ("Утопия - это самое реальное, что нам остаётся...") и способы её воплощения. В этом смысле агитация словом - помощь агитации делом, помощь тем безвластным коммунам, которые уже существуют. Итого, агитация - это диверсия, борьба и создание образа, видимого облика будущего одновременно.
Агитация (в том числе, хотя это, конечно, главное) - это обеспечение нашей массовой поддержки. Стоит напомнить, что революция - процесс, протекающий вне воли и влияния революционеров. Тем более, анархисты не могут претендовать на роль "авангарда", "предводителей" и т.п., т.к. это противоречит основной идее - идее самоорганизации общества. Задача анархистов-революционеров "до" и "в момент" социальной революции - попытка уберечь социальную революцию от вырождения в политический переворот, попытка уничтожения любого фюрера и его клики, которые вожделеют "возглавить массы", т.е. подчинить их своему курсу, своей воле. Выбор в революции всегда остаётся за народом. И исходя из этого, задача анархистов - не расширение организации до необозримых пределов, не создание структур, могущих переродиться в иерархию партийной системы, а именно обеспечение массовой поддержки. В том смысле, что люди откажутся умирать за интересы тех или иных тоталитаризмов, авторитаризмов или мифической либеральной идеи, а согласятся бороться до конца з а с е б я , т.е. за свою собственную свободу. В стороне от революции всё равно не останется никто - невозможно укрыться от дождя в открытом поле, хотя относиться к самому факту дождя можно совершенно по-разному. Поэтому, задача - не создание партии, включающей большинство, о обеспечение критического подхода большинства ко всем партиям. «Самосознание => Самоопределение => Самоорганизация» - это и есть та схема, по которой будет протекать социальная революция вне партийных интересов и дисциплин. И пробудить самосознание - задача анархической агитации.
«В соответствии с самим духом анархизма, революция может стать действительно социальной только при том условии, что сами массы свободно развивают в ходе ее свое творческое действие и что ими не руководит никакая идейная или политическая группа. Иначе нам пришлось бы отрицать за массами способность к творчеству и свободному творческому действию. В соответствии с духом анархизма, либертарии не должны брать на себя в революции более значительной, более активной, более ответственной роли, нежели любой трудящийся или любая организация трудящихся. Иначе мы должны будем признать элемент Власти» (Волин).
К слову, о социальной революции. Убеждать здесь в её неизбежности было бы смешно, так как не понимающий (скорее, не принимающий) этот факт человек попросту совершает отказ от понимания закономерностей фактов нашей реальности и, в полном согласии с официальной пропагандой, мыслит революцию не эволюционным рывком, а чем-то чуть ли не противостоящим эволюции человеческого общества. Что ж, это свидетельствует лишь о его плохом знании истории. Итак, наша глобальная задача - революция (желательно, всемирная). Будь она в форме всеобщей остановки работы, вооружённого восстания или партизанского движения, она проистекает из нестабильности в государстве. Не-стабильность государства - дело для дестабилизаторов. Их задачи по достижению нестабильности - парализация или уничтожение существующих властных институтов, тех структур, которые хотели бы занять управляющее место существующих, и непрерывная агитация - направлены на пробуждение самосознания большинства и обеспечение факта отсутствия силы, которая могла бы взять власть в момент революции.