Поп Гапон - предатель во Христе

ГАПОН ГЕОРГИЙ АПОЛЛОНОВИЧ


(наст . фам. Гапон-Новых) [5 (17) февраля 1870 местечко Белик Кобыляцкого уезда Полтавской губернии - 28 марта (9 апреля) 1906, Озерки, близ Санкт-Петербурга], политический деятель, священник. Родился в семье волостного писаря. Окончил духовное училище, затем духовную семинарию в Полтаве. В семинарии увлекся толстовством; отказался от стипендии и зарабатывал на жизнь уроками. В 1893-96 - земский статистик, дьячок, дьякон. В 1896 рукоположен в священники, тогда же женился на дочери купца.


Эффектная внешность, незаурядный ораторский талант, умение производить впечатление на духовных и светских властителей обеспечили ему популярность среди прихожан и сравнительно неплохие места службы. Предложения Гапона по преобразованию благотворительных учреждений, проекты создания рабочих домов и колоний вызвали недовольство руководителей попечительных заведений, и он был отстранен Синодом в 1902 от своих обязанностей "за моральную греховность". Кроме того, в 1902 воспитанница детского приюта, в котором служил Гапон, А. Уздалева стала его гражданской женой, так как православный священник не мог вступать в брак повторно.

Ораторские и организаторские способности Гапона, его проповеди "о силе рабочего товарищества" привлекли внимание министра внутренних дел В. К. Плеве и творца системы "полицейского социализма" С. В. Зубатова.

По инициативе Зубатова Гапон направил председателю Комитета министров С. Ю. Витте записку с просьбой о содействии в легализации рабочих организаций, созданных под надзором полиции. Получив поддержку от петербургского градоначальника И. А. Фуллона, на средства Департамента полиции снял в августе 1903 чайную-читальню, ставшую центром "Собрания русских фабрично-заводских рабочих Санкт-Петербурга", численность которого возросла с 30 человек в ноябре 1903 до 1,2 тыс. в сентябре 1904.

Гапон получал денежное вознаграждение от Зубатова за сведения о рабочем движении и одновременно от внутриполитического ведомства за информацию о деятельности самого жандармского полковника. "Кровавое воскресенье". Бегство за границу После начала забастовки на Путиловском заводе в декабре 1904 и неудачных попыток урегулировать конфликт между администрацией завода и "Собранием...", Гапон обратился с петицией к императору. В это же время, по-видимому, стал проводить самостоятельную политику, выйдя из-под контроля петербургских властей и Департамента полиции. 8 января 1905 уведомил Николая II и министра внутренних дел П. Д. Святополка-Мирского о намеченной на следующий день манифестации.

В письме царю Гапон предупреждал: "Знай, что рабочие и жители г. Петербурга, веря в тебя, бесповоротно решили явиться завтра в 2 часа пополудни к Зимнему дворцу, чтобы представить тебе свои нужды и нужды всего русского народа. Если ты, колеблясь душою, не покажешься народу и если прольется невинная кровь, то порвется нравственная связь, которая до сих пор существует между тобой и твоим народом. Доверие, которое он питает к тебе, навсегда исчезнет. Явись же завтра с мужественным сердцем перед твоим народом и прими с открытой душой нашу смирную петицию". Петиция включала наряду с экономическими и политические требования вплоть до введения народного представительства. 9 января в 12 часов Гапон отслужил молебен о здравии царя в часовне Путиловского завода и возглавил мирное шествие к Зимнему дворцу, которое было расстреляно царскими властями.

Во время расстрела Гапон был вытащен из-под пуль эсером П. М. Рутенбергом, и некоторое время скрывался на квартире А. М. Горького. С измененной внешностью, коротко остриженный, он покинул квартиру и вечером того же дня под чужой фамилией произнес обличительную речь в Вольно-экономическом обществе. В ночь после "кровавого воскресенья" написал листовку "Братья товарищи-рабочие!", отредактированную Рутенбергом в эсеровском духе, в которой среди прочего призывал к террору и, называя царя зверем, писал: "Так отомстим же, братья, проклятому народом царю и всему его змеиному отродью, министрам, всем грабителям несчастной русской земли. Смерть им всем!" Вскоре бежал за границу.

В марте 1905 был лишен сана и исключен из духовного звания. За границей Гапон пользовался огромной популярностью. Он представлял собой, по выражению Л. Д. Троцкого, фигуру почти библейского стиля. Гапон встречался с Ж. Жоресом, Ж. Клемансо и др. лидерами европейских социалистов и радикалов. В Лондоне виделся с П. А. Кропоткиным. Открыл банковский "Фонд Гапона", куда стекались пожертвования на русскую революцию. В мае-июне 1905 продиктовал свои воспоминания, которые первоначально вышли в переводе на английском языке. Гапон встречался также с Г. В. Плехановым и В. И. Лениным, вступил в РСДРП. По поводу слухов о провокаторстве Гапона Ленин писал: "Нельзя... безусловно исключить мысль, что поп Гапон мог быть искренним христианским социалистом, что именно кровавое воскресенье толкнуло его на вполне революционный путь. Мы склоняемся к этому предположению, тем более, что письма Гапона, написанные им после бойни 9 января о том, что "у нас нет царя", призыв его к борьбе за свободу и т. д., - все это факты, говорящие в пользу его честности и искренности, ибо в задачи провокатора никак уже не могла входить такая могучая агитация за продолжение восстания" (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.9. С.211).

Через посредника Гапон получил 50 тыс. франков от японского посланника для закупки оружия и доставки его русским революционерам. Пароход "Джон Крафтон", на котором перевозилось оружие, сел на мель вблизи русских берегов, и почти весь груз достался полиции. В апреле 1905 свежеиспеченный социал-демократ провел в Париже конференцию социалистических партий с целью выработки единой тактики и объединения их в Боевой союз. В мае того же года вышел из РСДРП и при содействии В. М. Чернова вступил в партию эсеров, однако, вскоре был исключен ввиду "политической безграмотности". Возвращение в Россию.

Конец провокатора После амнистии, объявленной манифестом 17 октября 1905, вернулся в Россию. Написал покаянное письмо Витте. В ответ премьер обещал дать разрешение на восстановление гапоновского "Собрания...". Но после ареста Петербургского Совета рабочих депутатов и подавления Московского восстания в декабре 1905 обещания были забыты, а в некоторых газетах появились статьи, уличающие Гапона в связях с полицией и получении денег от японского агента.

Возможно, эти публикации были инспирированы правительством, чтобы дискредитировать Гапона главным образом в глазах рабочих. В январе 1906 деятельность "Собрания..." была запрещена. И тогда Гапон идет на очень рискованный шаг - он предлагает заведующему политическим отделом Департамента полиции П. И. Рачковскому выдать Боевую организацию эсеров с помощью своего спасителя П. М. Рутенберга, конечно, небесплатно.

Министр внутренних дел П. Н. Дурново дал согласие на эту операцию и разрешил заплатить за нее 25 тыс. руб.

Возможно, Гапон, как это было ему свойственно и ранее, вел двойную игру. Однако на этот раз он за нее дорого заплатил. Рутенберг сообщил о предложении Гапона ЦК партии социалистов-революционеров, после чего было принято решение убить Гапона. Учитывая еще сохранявшуюся популярность Гапона в рабочей среде, ЦК потребовал от Рутенберга организации двойного убийства Гапона и Рачковского, с тем, чтобы доказательства измены бывшего священника были налицо. Но Рачковский, что-то заподозрив, на встречу в ресторан с Гапоном и Рутенбергом не явился. И тогда Рутенберг заманил Гапона на дачу в Озерках под Петербургом, где предварительно спрятал "гапоновских" рабочих. Во время откровенного разговора о выдаче Боевой организации в комнату ворвались разъяренные рабочие, которые немедленно повесили своего недавнего кумира. Такова событийная канва убийства Гапона, если верить запискам Рутенберга. Тем не менее в истории казни Гапона, как и в истории его жизни, до сих пор остается немало темных пятен. Имя Гапона как провокатора стала нарицательным, а явление под названием "гапоновщина" стало синонимом предательства.

http://www.slovar.info/word/?id=13357

Генадий, я обратил внимание на одну несуразность в этой истории. Гапон провокатор ранга ничуть не меньшего чем Азеф, тоесть если он был контрразведчиком, то глубоко законспирированым. Вербовка же дело шестёр, тех ничтожеств, что по пьяни просто проболтаються перед шлюхой или собутыльником, мол я агент! Этим ничтожествам ни на что серьёзное не годным и вменяеться всячески демонстрировать свою причастность к миру спецслужб и при первой возможности вербовать кого ни попадя! Почему провокатор такого же ранга что и Гапон - Азеф не вербовал Рутенберга? По той же причине не мог никак и Гапон вербовать Рутенберга.Кстати на казни Гапона настаивал именно Азеф! До сих пор РПЦ как то не отделена от государства толком,так что все эти контакты со спецслужбами вполне естественны для православного священника даже в наше время, а тогда, когда профсоюз воспринимался как Аль Каида... Что то с этим Рутенбергом помоему не ладно. И карьеру в партии СРов он сделал как друг выдающегося профбосса Гапона, и вся эта сцена разыгранная для рабочих, что то я не слыхал о том что бы так палился Азеф? Может невинный ещё Гапон просто не видел иного выхода кроме эксплуатации шизофрении системы? Может Гапон и выводил на чистую воду Рутенберга? И почему на казни Гапона настаивал именно Азеф? И почему потом СРы сделали вид что это частная инициатива Рутенбнерга?

Гапон - провокатор намного меньшего ранга, чем Азеф, хотя бы по сроку своей службы:
Гапон завербовался осенью 1905, - убит весной 1906.
Азеф завербовался в середине 1890-х, - разоблачен в 1908.
Кроме того, -
Гапон - не больше, чем символ, за которым не было ни организации, ни людей, ни талантов. Ничего, кроме умения говорить (а этого очень мало).
Азеф - член ЦК ПСР с момента ее создания, один из трех главных руководителей партии, начальник Боевой организации.

Никогда провокаторы не занимались вербовкой кого бы то ни было! Говорю это как историк. У провокатора совсем иная задача и, что очень важно, - вербовать - значит подвергать себя риску спалиться, что история неумехи Гапона блестяще подтвердила.

Подозрения против Рутенберга можно было высказывать, и они даже могли бы казаться очень обоснованными. Но - только до апреля-мая 1917 года. А потом, пардон, архивы Департамента полиции были разобраны, имена всех провокаторов обнаружены и распечатаны. Рутенберга среди них не было. Точка.

Дубовик писал(а):Гапон - провокатор намного меньшего ранга, чем Азеф, хотя бы по сроку своей службы:
Гапон завербовался осенью 1905, - убит весной 1906.
Азеф завербовался в середине 1890-х, - разоблачен в 1908.
Кроме того, -
Гапон - не больше, чем символ, за которым не было ни организации, ни людей, ни талантов. Ничего, кроме умения говорить (а этого очень мало).
Азеф - член ЦК ПСР с момента ее создания, один из трех главных руководителей партии, начальник Боевой организации.

Никогда провокаторы не занимались вербовкой кого бы то ни было! Говорю это как историк. У провокатора совсем иная задача и, что очень важно, - вербовать - значит подвергать себя риску спалиться, что история неумехи Гапона блестяще подтвердила.

Подозрения против Рутенберга можно было высказывать, и они даже могли бы казаться очень обоснованными. Но - только до апреля-мая 1917 года. А потом, пардон, архивы Департамента полиции были разобраны, имена всех провокаторов обнаружены и распечатаны. Рутенберга среди них не было. Точка.

Дубовик, спасибо за ваш коммент... А то Чизес из провокатора героя делает.


Кстати был один очень известный провокатор и у большевиков. Я забыл его фамилию. Вишневский что-ли ?...

Председатель фракции большевиков в Думе. Ленин его очень любил и долго не мог поверить, что грамотный рабочий, идейный человек, отличный оратор может получать деньги от охранки и быть ее осведомителем.


Наверное и у эссеров и у большевиков в их высшем руководстве было немало провокаторов.

Провокатора вообще очень трудно выявить, если он сам не запалится... Ты прав. Гапон запалился по собственной большой глупости. Ну, поп толоконный лоб все же...

Сидел бы Гапон тихо, информировал бы охранку и никто бы его никогда не расскрыл...


Я читал у Давыдова в "Соломенной сторожке" как был раскрыт Азеф.

Азефа никогда бы не раскрыли, если бы его шеф... глава департамента полиции Лопухин сам не информировал бы журналистов, что в партии эссеров есть великий провокатор и даже назвал его имя. Лопухин в тот момент был уже уволен со службы и решил напакастить коллегам напоследок...

И конечно Чизес зря удивляется. Азеф вполне мог планировать теракты и при этом информировать полицию. Более того, если бы он перестал планировать теракты, он просто перестал бы быть руководителем боевых эсеров... Савинков писал, что Азеф даже выдавал своих товарищей очень выборочно, словно играл в какую-то игру... чтобы никто на него и не подумал.


Вообщем все провокаторы - большая мразь.

Чизес писал(а):И почему на казни Гапона настаивал именно Азеф?

Потому и настаивал, что провокатору Азефу было наплевать на другого провокатора. Тем более на Гапона...


Вы, что в серьез думаете, что провокаторы идейные борцы ?


Может быть Азеф даже глубоко презирал Гапона как священника-провокатора.

Азеф мог жалеть Бориса Савикова и многих других, но уж мерзавца Гапона он жалеть не мог.


Азеф мог симпатизировать Савинкову, а Гапона он мог только презирать...

Чизес писал(а):До сих пор РПЦ как то не отделена от государства толком,так что все эти контакты со спецслужбами вполне естественны для православного священника даже в наше время, а тогда, когда профсоюз воспринимался как Аль Каида...

Так ведь Гапон изначально, когда еще организовывал товарищество рабочих, работал на охранку, работал на шефа петербургской охранки Зубатова... То есть он изначально рассматривался охранкой, как агент своего влияния в рабочем движении.

Малиновский - любимец ленина, депутат, когда лысый об этом узнал - чуть кандрашка его не хватила ( и весьма печально, что не хватила)

Азеф, кстати, лично организовал убийство еще одного крупного провокатора в ПСР, - члена ЦК партии Татарова, кстати, старого заслуженного революционера, каким он даже был когда-то действительно, пока не продался.
Среди прочих мотивов, по которым Азеф это убийство организовал, - закрепить свою исключительную роль в партии со стороны Департамента полиции (чтобы в верхушке он был один единственный провокатор, потому особо ценный).

У большевиков помимо Малиновского был еще крупный провокатор Черномазов, если не путаю, - официальный издатель первой "Правды" в 1912-1914 гг.

А вообще провокация цвела во всех партиях и организациях при царской России, а потом и при большевиках. У анархистов главным провокатором считался Бенцион Долин, кстати, проходивший в охранке под агентурной кличкой "Ленин". В общем, поэтому получается 100% правды, что "Ленин работал на полицию"

Trinity писал(а):Так ведь Гапон изначально, когда еще организовывал товарищество рабочих, работал на охранку, работал на шефа петербургской охранки Зубатова... То есть он изначально рассматривался охранкой, как агент своего влияния в рабочем движении.

Гапон при создании "Санкт-Петербургского товарищества мастеровых" не был никаким таким "платным агентом охранки": он был искренний монархист, видевший в революции беду для России, и стремившийся улучшить положение государства через улучшение быта, работы и жизни вообще рабочих, - чтобы те не так охотно отзывались на рев. пропаганду. По мере развития "гапоновского движения" его активисты, включая самого Гапона, постепенно убеждались, что их изначальные представления утопичны, что против улучшения положения простого народа не некие отдельные начальники и эгоистичесно настроенные капиталисты, - но вся система, вся власть. В итоге, когда 9 января мирная демонстрация гапоновских рабочих была расстреляна, Гапон произнес (и распечатал в прокламации того же дня "Кровавого воскресения") ставшую знаменитой фразу: "У нас нет больше царя". Вместе с Гапоном в тот день искренне порвали с прежними иллюзиями и встали на революционный путь борьбы многие люди, вполне достойные впоследствии, - в том числе, например, Всеволод Волин.
Но позже, к осени 1905, Гапон, оказавшийся без твердых убеждений, без некоего внутреннего стержня, сам предложил свои услуги Департаменту полиции, - и вот отсюда уже, с этого времени, он стал провокатором. Причем, - какой-либо серьезной пользы властям он так и не принес, ибо всерьез его в партийных кругах не принимали, а стучать на своих немногочисленных рядовых сторонников он мог сколько угодно, - по тому времени выдача нескольких десятков рядовых рабочих активистов ничем не мешала развитию революции. Хуже оказалось то, что Гапон, воспринимавшийся многими (прежде всего почтеннейшей публикой, господами обывателями) как символ революции, - предал саму идею...

Леон Чёрный писал(а):Малиновский - любимец ленина, депутат, когда лысый об этом узнал - чуть кандрашка его не хватила ( и весьма печально, что не хватила)

Да, уж... Черный наверное бы очень обрадовался, если Россия не узнала революции.

* * *

Гапон не тот,
кому бить поклон.

Гапон - не священник,
а рваный гандон !

Я не знаю из за чьей там измены, СРа Рутенберга или социалдемократа попа, действительно Россия потеряла массу времени. Гапон Ипдии - Ганди добился успеха, имея не одно кровавре воскресенье, а несколько, то же кстати Толстовец как и Гапон.Если евразия состоиться , то не бомбардировками Тбилиси нацеленными на киев. Лефтизм сегодня совершенно такая буржуазная идеология, Обама вон лефтист. Если Европа, европейская Глобализация - постмодернизм, то русская. что? Лефтизм! А тех кто выставляет кровавого выблядка Романова святым, видимо ещё хотят лет семидесяти подполья и репрессий. Это так очевидно. то что революция случилась 9 января 905 года, это кара:истребление рода Романовых, истребление православия. Экие блядь наглые глупцы, пидор гнойный путин и алексий. Глупцы, близорукие мудилы! Лефтизм спасёт Росия, и если этого не случиться, россия преподнесёт очередной урок своей священной миссии чудовищных злодеяний и чудовищной тупости.

Чизес писал(а):Я не знаю из за чьей там измены, СРа Рутенберга или социалдемократа попа, действительно Россия потеряла массу времени. Гапон Ипдии - Ганди добился успеха, имея не одно кровавре воскресенье, а несколько, то же кстати Толстовец как и Гапон.Если евразия состоиться , то не бомбардировками Тбилиси нацеленными на киев. Лефтизм сегодня совершенно такая буржуазная идеология, Обама вон лефтист. Если Европа, европейская Глобализация - постмодернизм, то русская. что? Лефтизм! А тех кто выставляет кровавого выблядка Романова святым, видимо ещё хотят лет семидесяти подполья и репрессий. Это так очевидно. то что революция случилась 9 января 905 года, это кара:истребление рода Романовых, истребление православия. Экие блядь наглые глупцы, пидор гнойный путин и алексий. Глупцы, близорукие мудилы! Лефтизм спасёт Росия, и если этого не случиться, россия преподнесёт очередной урок своей священной миссии чудовищных злодеяний и чудовищной тупости.

А как лефтизм спасет Россию ?

Марксизма не знаете, дорогой...


Скорее пидарастизм спасет Россию, чем "лефтизм".

Лефтизм вообще то спасёт нас от России-Пидорассии. Реально за глобализацией стоят вовсе не временщики неолибералы, а постмодернизм=анархия ненасилия. Естественно что для страны Бакунина и Кропоткина, и Толстого, и Бердяева, и Карелина такой идеологией глобализации=Евразии стаёт Христианархия. Естественно это должна быть универсальная такая идеология которая вместит в себя и ислам Турок и буддизм монголов. Но это уже тонкости, главное в этом принцип лефтизма - вера находящая своё выражение в левой политике, например сама Россия может быть Гапоновской, православно-социалдемократической.
Просто с Украиной то что случилось в Грузии может оказаться началом третьей мировой, да и вообще термоядерного конфликта. Путин - глупец! Солдафон!