Положение женщины в исламском мире: разные материалы

Местный суд, перед которым предстала несчастная, постановил отрезать ей нос и уши. Приговор исполнил муж Аиши, который в сопровождении брата отвез ее в горы, отсек уши и нос, а потом бросил жену умирать.

"Когда они делали это, я потеряла сознание, - рассказывала потом Аиша. - Я очнулась от ощущения холода там, где был мой нос. Я открыла глаза, но ничего не могла видеть, так как все лицо было залито кровью".

С трудом искалеченная афганка добралась до дома отца. Соседи даже двери ей не открыли, не говоря уже об оказании элементарной медицинской помощи. А родители, подумав, решили отвезти ее в американский военный госпиталь. Там Аиша провела несколько недель, а потом ее переправили в США.

Похищение невест - явление в какой-то степени сезонное. Весна и особенно осень - сезон свадеб, а значит и насильственных уводов замуж.

Силовое помещение юной девы в машину, массовый женский прессинг плачущей пленницы в доме жениха, "парламентеры"-старейшины, умиротворяющие родню невесты - до боли знакомая классическая схема преддверия свадеб. Чуть не половины, судя по неофициальной статистике. Процентное соотношение новейшая история умалчивает - кто в Чечне обратится в государственные органы охраны правопорядка? Ситуацию-то при любом исходе "разрулят" старейшины. Как известно, даже в случае возвращения невесты, старики со стороны жениха донимают пострадавшую сторону до победного конца.

Пришел, похитил, победил

Особенно активная охота на девушек от 14-ти (бывает - и 13-ти) ведется в селах республики. Между тем, в прошлом году парламент ЧР снизил ценз брачного возраста до 16 лет. Получается как всегда: закон и реальная жизнь - две параллели, которые, как известно, не пересекаются. Вопрос об ответственности за принуждение к браку в столь юном возрасте отдает риторикой.

Экономические трудности, которые вызвали к жизни моду на похищение невест в Казахстане и Киргизии, здесь не при чем. У нас принудительно взять в жены или добровольно - все одно калым платить (хотя и символический - 20-30 тысяч "деревянных"). Плюс прочие дорогостоящие ритуалы (кстати, по затратам в разы калым превышающие), которые сводятся к банальному обмену коврами-отрезами, финансировать. Причина не в расходах, а в стремлении немедленно добиться нужного результата. Зачем "окучивать" девушку ухаживаниями и подарками, ждать взаимности, когда все очень просто, в соответствии с перефразированным изречением - "пришел, похитил, победил". Это я к тому, что невест крадут не по взаимному согласию молодых, а по желанию жениха - часто одностороннему.

15-летнюю Хеду К. заприметил в Урус-Мартане односельчанин 18 лет от роду. Подъезжал (в буквальном и переносном смыслах) на отцовской машине к школьнице пару раз и, получив высокомерный отказ, пожаловал уже с компанией друзей. С тех пор Хеда порог школы не переступала, ее единственное занятие - уборка дома супруга, обслуживание на кухне незамужних золовок и женатых деверей с их многочисленным потомством.

Как известно, после похищения 15-летнее дитё проще простого уговорить посулами или запугать нависшей угрозой кровавых разборок между родственниками жертвы и навязавшегося ей жениха. Плюс старейшины, представляющие сторону жениха, "наседают" на родственников похищенной и перепуганной девушки. Получается, не отдать дочь, значит, не уважить своих стариков, обычно соглашающихся с доводами убеленных сединами "парламентеров-переговорщиков". А у чеченцев пренебрегать мнением старейшин, даже тех, кому "до фонаря" судьба их ребенка, как-то не принято. Особенно, если мать невесты всю жизнь провела среди кастрюль, в хлеву или где-нибудь за прополкой на арендованных гектарах, и для отца замужество дочери-подростка является вполне допустимым продолжением ее отрочества.

Правда, без исключений не обходится. Знаю семью, в которой отец за похищение каждой из трех дочерей неизменно взыскивал с виновной стороны по 1 тыс. долларов, возвращая при этом дитё в отчий дом (ввиду явного нежелания девушки сочетаться браком с похитителем). Есть случаи, когда похищенную забирают, несмотря на инициированные родней жениха заверения девушки в ее сговоре с ним. Однако в большинстве случаев родители жертвы киднэппинга сдаются под напором стариков так же, как их дочь - под "прессом" десятков взрослых женщин в доме похитителя.

Новая семья не всегда в радость

Ну да ладно, потенциальные невесты во многом - существа подневольные. Вопрос в другом - почему чеченские парни активизируются на поприще создания семьи в 17-20 лет? Не имея постоянной работы (в подавляющем большинстве), а нередко и отдельной от отцовского дома крыши над головой? В селах единственный источник временного заработка для многих молодых людей - строительство частных домов. Точнее, работа в качестве пособников более квалифицированных мастеров кладки кирпича и бетона. Так что, кроме родительских квадратных метров и добытого ими же пропитания, жениху невесте и предложить-то нечего, не говоря о том, чтобы стать полноценным кормильцем семьи. Вот что думает по этому поводу учительница одной из сельских школ:

- Почему наши парни так рано женятся? Все дело в гормонах! Для нашего народа и в целом мусульман, как известно, добрачные отношения недопустимы. Поэтому, как только гормоны в наших молодых людях "заиграют", они обзаводятся семьей! Надо сказать, такие скоропалительные браки в дальнейшем, чаще всего, распадаются или "держатся" на детях. У меня многие ученицы повыходили замуж в 8 и 9 классах и через несколько месяцев возвратились в отчий дом. А те, кого не выгнали свекровь, загулявший муж или трудности семейной жизни, остались без учебы, профессии и, соответственно, работы, -констатировала она.

По другому распространенному мнению, похищение невест и ранние браки как две стороны одной "медали" связаны с низким образовательным уровнем молодежи и отсутствием перспектив получения профессии и карьерного роста. Приведу такой факт: после похищения школьницы юным жителем райцентра Урус-Мартан и улаживания отношений с новой родней, отец молодожена расценил случившееся как неприятный сюрприз. "Сыну - 18, ни профессии, ни образования, а он еще на меня свою семью "повесил".

Подавляющее большинство брачного киднэппинга совершается без ведома родителей жениха. Более того, будущие свекры и свекрови узнают о появлении невестки в доме последними. И ничуть не радуются перспективе обеспечивать нового члена семьи.

Эпидемия похищений - эпидемия разводов

"Похищение невест противоречит шариату и исламу", - комментирует ситуацию муфтий Чечни Султан Мирзаев. В интервью РИА "Новости" за апрель 2008 г. он также признал: "Если девушка вступает в брак со своим похитителем, семейный союз (в 90 процентах случаев) распадается через некоторое время".

Чтобы сбить эпидемию предбрачного киднэппинга, муфтий распорядился о невмешательстве имамов мечетей и сел, кадиев районов в урегулирование конфликтов между семьями похищенной девушки и не в меру ретивого соискателя ее руки и сердца. Между тем, за минувшие два года факты "принудиловки" женщин к браку только умножились. Таким образом, глава духовенства провозгласил решение, проконтролировать выполнение которого практически невозможно. Чтобы убедиться в этом, постарайтесь представить доброжелателя, который доносит муфтию об участии имама в умиротворении родителей похищенной невесты... Кому это надо?

С другой стороны, вряд ли кто-то из сельских имамов и районных кадиев знал или помнит о том, что муфтий запретил "прессовать" родителей украденных школьниц. В чеченскую повседневность больше вписывается критика юных дев за несоответствие их одежды мусульманским канонам, нежели защита семейных прав куда большей части женского населения - со стороны религиозного сообщества и государства.

В данном случае речь о недочетах в религиозно-просветительской деятельности наших богословов. В итоге, как заявляет имам-хаттыб мемориальной мечети на Поклонной горе г. Москвы Шамиль Аляутдинов, похищения девушек множатся "от недостатка религиозных знаний и просвещенности". О том, что ислам запрещает похищение невест, чеченская молодежь, по большому счету, не имеет понятия.

В беседе с "ГР" ситуацию комментирует председатель коллегии адвокатов г. Урус-Мартан Лидия Тимиргаева:

- Я внимательно слежу за прессой. Всегда удивляет отсутствие материалов о вреде ранних браков, о наказании лиц, заставивших этих детей выйти замуж в 13-15 лет. Не знаю, почему мы не бьем тревогу!
Помню, в апреле ко мне на прием пришла миловидная женщина. Со слезами на глазах она рассказала, как ее 14-летняя дочь была похищена односельчанином. Конечно же, уговаривать родителей сразу же пришли уважаемые люди. Невзирая на плач дочери, мать согласилась выдать ее замуж!

Не прошло и года, как муж выгнал новобрачную. К тому времени она ждала ребенка. Естественно, он родился слабым, а роды подорвали здоровье юной матери. Самое печальное, что в течение года ни муж, ни его родня не поинтересовались состоянием сына.

Когда он выздоровел, отец тут же явился и насильно отобрал малыша у бывшей гражданской жены. Та на нервной почве заболела. И тогда ее мать обратилась в правоохранительные органы. Сын был возвращен матери при содействии сотрудника районной администрации, участкового инспектора и представителя районного суда.

Это счастливый конец. Хорошо, что мать сумела отстоять интересы дочери и внука. Но сколько их, молодых мам, не умеющих защитить ни себя, ни своих детей. Похищение девушки подпадает под 126-ю статью Уголовного кодекса РФ, но в республике ее считают неприменимой. Хотя речь идет о похищении человека, неприкрытом насилии, как и о привлечении виновника к уголовной ответственности, - заключила Лидия Тимиргаева.

Ранние браки плодят пожизненных домохозяек

Судя по всему, дело не только в недостатке религиозной просвещенности. Виной всему низкое качество образования (в том числе по причине низкого его рейтинга в маргинальной среде), "неконвертируемого" даже в пределах республики. Словом, "минусовой" уровень просвещения и высокая безработица - таковы "базовые" причины ранних браков с их неотъемлемой частью - похищением потенциальных невест. А поскольку последнее явление обусловлено, как упоминалось, односторонним желанием жениха, то даже образованной барышне, попавшейся в сеть современного чеченского неуча, грозит участь вечной чистильщицы кастрюль. Знаю случай, когда 22-летнюю выпускницу юридического факультета родители с трудом устроили на работу в районный суд, а через месяц молодого специалиста банально затолкали в автомашину… Дальше - как всегда: главным аргументом жениха и его родни стали обещания не препятствовать карьерному росту невесты. Однако после ее согласия на брак и отгремевшей свадьбы, ситуация, как водится, резко изменилась - молодой жене было заявлено, что чистка, уборка дома и готовка более уместные занятия для чеченской женщины, нежели работа в госучреждении. В итоге несчастная потеряла с трудом обретенное рабочее место и всякие надежды реализовать себя за пределами кухни. Так что похищения невест - в какой-то степени фактор негативного влияния на социальную адаптацию молодежи.

Приплетать сюда национальные традиции - значит, оправдывать насилие. Тем более, что традиции тут не при чем. Чай, миновал век каменных башен, когда семейные женщины жили как за "каменной стеной" совместного с мужем выживания и неимоверного труда на скотном дворе и участке земли. В средневековье, как известно, наши предки разводились в разы меньше, чем их современные непутевые потомки. Сегодня последствия умыканий девушек с целью женитьбы - это гарантированная армия невест "второго розлива" или вечных домохозяек (замужних или разведенных) с их полной экономической зависимостью от супруга.

Как правило, недоучившимся школьницам как-то в голову не приходит прививать детям то, чего они были лишены - интереса к учебе, созданной в семье атмосферы приоритетности знаний, "просвещенья дух"… Неучи, недоучки и малообразованные люди множат себе подобных. Напрашивается вывод о том, что в долгосрочной перспективе ранние браки являются фактором маргинализации общества. Чем это чревато мы убедились в новейшей истории.

автор

Освещение похищения. Зарихан Зубайраева: "Кавказская пленница бывает только в кино"

Журналист из Грозного Зарихан Зубайраева заняла первое место в номинации "Аналитическая статья" премии "Искра". "РГ" поинтересовалась у журналистки, насколько сложно было подготовить материал и каковы результаты публикации.

Российская газета: Зарихан, насколько трудно было подготовить такой материал? Охотно ли люди делились с вами информацией?

Зарихан Зубайраева: Люди разговаривали очень охотно потому, что похищение невест это, действительно, большая проблема.

РГ: Как вам кажется, с чего она началась?

Зубайраева: Факты похищений невест для нас не новы, все дело - в масштабах явления. Представьте себе нулевые годы - послевоенная разруха, обострение множества проблем. Вследствие войн произошла маргинализация населения, появилось много необразованных людей. Молодые люди здесь как в консервной банке: народу много, безработица высокая. Выехать, значит, создать себе множество дискриминационнных проблем (кавказцев ведь не любят), так что "конвертируемости" никакой. У молодых людей, которым не "светит" ни учеба, ни работа, "свет в окошке" - создание семьи. Как видите, за похищением невест на самом деле целый комплекс проблем высвечивается, в том числе проблема ранних браков. Молодые люди перестали тратить на ухаживание время, просто закидывали невест в машину. Это ж проще простого. Старшие потом все уладят, старейшины вымолят прощения у родственников невесты и все. Но в последние годы проблема приобрела катастрофические масштабы.

РГ: Сейчас похищения прекратились?

Зубайраева: Сейчас тишь да гладь. Благодаря инициативе Рамзана Кадырова, который волевым решением запретил с осени минувшего года похищать девушек, требуя привлечения к уголовной ответственности виновников краж. Матери молоденьких девочек просто не нарадуются. Они говорят, что могут, наконец, спокойно отпускать своих детей в школу. Хотя, молодые люди, конечно, вряд ли довольны. Но ничего, пусть привыкают.

РГ: Какой резонанс вызвала ваша публикация?

Зубайраева: Статья понравилась многим не только в моей республике, но и за пределами. Российские коллеги завалили меня вопросами - почему девушка соглашается жить, почему дают согласие ее родственники? А как ей не согласится, если на нее давят, обещают кровопролитие? Конечно, есть родители, которые никогда не позволят вот так забрать своего ребенка. Есть семьи, в которых это совершенно неприемлемо. Родители со стороны жениха чаще всего тоже не приветствуют, но их обычно просто ставят перед фактом. И все же хотелось бы подчеркнуть: сказанное не означает, что до прошлого года наша молодежь обзаводилась семьями именно таким образом - насильственно склоняя девушку к браку. Браки по обоюдному согласию тоже не редкость. Другое дело, что проблема краж девушек требовала своего разрешения. Так что Рамзан Кадыров принял крайне необходимые меры.

РГ: Похищение невест - чеченская традиция?

Зубайраева: Это никогда не было традицией. Были отдельные факты. Как я упоминала, они участились в начале XXI века.

РГ: А как же "Кавказская пленница"?

Зубайраева: О, это романтика. Случаи похищения невест мы воспринимали без негатива, только тогда, когда девушка и парень любят друг друга, а родители - против. У меня племянница так вышла замуж. Кто-то из его родственников был против. Как Монтекки и Капулетти. Но такие истории редкие.

Источник: http://www.rg.ru/2011/03/11/nevesti-poln.html

Ансамбль Христа Спасителя и Мать Сыра Земля - Еби феминисток

В продолжении рассказ и фотографии не для слабонервных. Сейчас, 3 года спустя, раны Аиши заживают, но она никогда не забудет то, что с ней произошло. «Каждый день меня оскорблял и бил мой муж и его семья. И морально и физически. А потом стало так невыносимо, что я убежала», - говорит девушка.



«Меня поймали и посадили в тюрьму на 5 месяцев. Когда я вышла, судьи отправили меня обратно к мужу. В ту же ночь меня отвезли в горы и связали по рукам и ногам. Они сказали, что в наказание мне отрежут нос и уши. А потом они начали исполнять наказание».



Сейчас Аиша живет в США со своей новой семьей, которая о ней заботится, как о родной дочери. «Я хочу сказать всем женщинам, которые страдают от обид и унижений: будьте сильными. Никогда не сдавайтесь и не теряйте надежды».



«Когда мне отрезали нос и уши, я отключилась. Посреди ночи я очнулась и почувствовала, будто у меня в носу ледяная вода. Я открыла глаза, но ничего не увидела из-за залившей лицо крови». Ее отцу с помощью благотворительной организации удалось вывезти ее из страны. В США медики 10 недель пытались спасти лицо девушки.



Доктора поместили надувную силиконовую раковину под кожу девушки на лбу и постепенно наполняли ее жидкостью, чтобы расширить кожу и получить дополнительные ткани для их дальнейшей пересадки. Им также пришлось взять ткань с ее руки и пересадить ее на лицо.



У Аиши были нервные срывы, несмотря на то, что ей всячески помогала благотворительная организация «Женщины мира за афганских женщин». Через 16 месяцев после прибытия в США Аиша приехала в штат Мэриленд, где о ней забоятся приемные родители Мати и Джамила Арсала. В приемной семье есть 15-летняя дочь Миена Ахмадзаи, которая быстро подружилась со своей новой старшей сестрой.



В декабре Аиша пережила 4-ую операцию, которая длилась 8 часов. Хирурги сказали, что эта операция – где-то полпути их работы по реконструкции лица девушки.



На этом фото Аиша в Беверли-Хиллз в октябре 2010 года (с протезом вместо носа). Основная часть операции на носу девушки завершена, теперь ей предстоит несколько «косметических» операций, чтобы придать новому носу форму и сделать его как можно более естественным. Только после этого девушке предстоит еще пережить операции на ушах.



http://trinixy.ru/83230-aisha-muhammadzai-s-novym-licom-10-foto.html

πυρ писал(а):вуаля и поиск по отрезанию носов и ушей в шариате ничего не дал. только публичная порка, штраф и никаких извращений, это факт.

во-первых, покажи, где в моём репосте статьи было сказано, что суд приговорил девушку к отрезанию носа и ушей! это было в другом посте, когда ты обратил на это внимание, я сказал что возможна журналистская ошибка и тексты разнятся.. но тебе для вынесения вердикта хватает одного текста походу, без учёта другой информации..

во-вторых, даже там где говорится про отрезание носа и ушей - не говорится, что суд был именно шариатским, написано "местным".. а это могут быть какие угодно вариации..

в-третьих, нормы шариата запрещают телевидение, музыку и музыкальные инструменты, изобразительное искусство, компьютеры, интернет, шахматы, женское образование? хз, но как-то сомневаюсь что всё настолько грустно.. иначе трудно было бы объяснить наличие музыки, искусства, тех же шахмат и всяких игр в традиционно мусульманских странах, гдк шариат принят за норму.. а вот талибы считают, что шариат это всё (и многое другое) запрещает и они с этим борются.. т.е. дело в трактовках - у одного шариат это одно, у другого - другое.. поэтому не надо мне рассказыать, что шариат это то и то, и никаких отступлений быть не может.. практика показывает - может и так есть..

в-четвёртых, тот же шариатский суд, как оказывается, может приговаривать к смертной казни - где-то рубят головы, где-то расстреливают, где-то камнями забивают.. но всё, блять, по шариату.. отрезать нос и уши и бросить умирать в пустынной местности от кровопотери, это, знаешь ли, тоже может быть способом умервщления.. а жестокость в наказаниях (если ты вдруг решишь заявить, что кроме определённого количества плетей ничего присудить не могут - так ведь по шариату): я уже давал ссылку, где говорилось, как мужичка шариатский суд приговорил к 2 тысячам ударов плетью - нихуя же не по нормам шариата, там о таких количествах ни слова почему-то.. и при определённом желании эти две тысячи могут стать очень болезненным способом казни.. где же блять шариатские нормы пресловутые? их оказывается нет так почему отрезание носа в пустыне не может быть казнью? может судья был ебанутый садист, среди религиозных деятелей это, знаешь ли, не редкость.. это так, гипотетически..

ну и в-пятых, даже если суда не было вообще, даже если муж и вся его родня были поголовно обдолбанные, даже если вся эта история в принципе выдумана редакторами тайма и нос девушке отрезали по редакционному заданию и добровольно - это не отменяет того факта, что по нормам традиционного мусульманского общества женщина оказывается практически бесправной собственностью мужика (ну или, как минимум, сильно ущемлена в правах относительно мужской части населения).. из приведённых выше примеров: девушку изнасиловали, её же и посадили - сама виновата; женщина мужа зарубила - казнили, мужик женщину зарубил - казнить нельзя, коран не велит..

πυρ, почему я должен это доказывать на анархическом форуме? если ты считаешь, что женщина в мусульманском общества занимает то место, которое и должно быть у женщины, всё справедливо и нормально - наберись смелости (ты же мужик?) и так и скажи, не юли и не оправдывай гендерное неравенство иносказательно..

В борделях Москвы и Питера- очень много женщин, получивших мусульманское воспитание. Они заметно уступают другим в привлекательности и харизме, но являются идеальной "обслугой": тихие, покорные, искренне благодарные уже за то, что им не причиняют сильной физической боли. По отзывам "донов"- любителей "коллекционировать" проституток- беспроигрышный вариант. Быть может, некоторые европейцы- рьяные защитники исламского безумия- просто хотят иметь в шаговой доступности таких вот "идеальных сосочек"? Их "братиков", способных зарезать проходящего мимо подростка за "не так смотришь"- точно же не хотят...

Мусульмане хотят шариат, но не все его аспекты

Большинство мусульман хотели бы жить по законам шариата, как следует из результатов опроса, проведенного американским Pew Research Centre. Между ними, однако, нет согласия по поводу того, что это может значить на практике. Pew провел опрос 38 тысяч человек в 39 преимущественно мусульманских странах.

Большинство опрошенных хотели бы, чтобы гражданские споры разрешались согласно законам шариата, но согласия по вопросу о том, должны ли применяться строгие наказания, предписанные шариатом в уголовных делах, среди опрошенных не было.

Три четверти опрошенных также выступают против любого насилия во имя ислама. Однако значительное меньшинство на палестинских территориях, в Египте и Афганистане поддерживают практику использования подрывников-самоубийц. 81% американских мусульман заявляют, что насилие не может быть оправдано ни на каких основаниях. В среднем в мире эта цифра достигает 73%.

Большинство мусульман также считают, что приверженцы других религий должны иметь право свободно исповедовать свою веру.

Чуть более половины опрошенных выразили беспокойство по поводу религиозного экстремизма, в особенности в Египте, Ираке и Тунисе.
"Нет" многоженству

Отношение к идее объявить шариат основным законом страны также разное в разных странах. Лишь 12% турок выступают в поддержку подобной инициативы, в то время как ее поддерживают 72% мусульман в Индонезии, 74% в Египте и 99% в Афганистане.

Аналитики подчеркивают, что среди мусульман в принципе нет согласия о том, что такое шариат. Амани Джамаль, профессор Принстонского университета, сотрудничающий с Pew Research Centre, подчеркивает, что под словом шариат подразумеваются разные вещи в разных странах, в зависимости от местных традиций и истории.

В большинстве стран опрошенные утверждают, что жена должна подчиняться своему мужу, но при этом считают, что женщина должна сама решать, носить ей чадру или нет.

Согласно результатам опроса, большинство жителей мусульманских стран не видят никаких противоречий между их религией и современной жизнью, предпочитают демократию, любят западную музыку и кино, несмотря на убежденность некоторых в том, что это подрывает моральные устои общества.

Подавляющее большинство считают проституцию, гомосексуализм, самоубийства и употребление алкоголя аморальным поведением. По поводу многоженства мнения опрошенных в разных странах оказались практически диаметрально противоположными. Лишь 4% опрошенных в Боснии считают подобную практику приемлемой, в то время как в Нигере эта цифра достигает 87%.

http://rus.delfi.lv/news/daily/abroad/musulmane-hotyat-shariat-no-ne-vse-ego-aspekty.d?id=43278827