Ортодоксальный КОММУНИЗМ

Подборка статей о Коммунистической партии Кампучии , её зарождении и гибели. Материалы отражают события революции в Камбодже начиная с 1963 г. вплоть до 2012 года.
Статьи собраны ,доработанны,отфильтрованны от буржуазной грязи с целью пролить свет на данную революцию с точки зрения ортодоксального коммунизма.


Пол Пот в народной памяти Камбоджи


Сейчас в Камбодже сезон мансуна – время зелени, прохлады и отдыха. Затоплены рисовые поля на холмистых склонах, едва проходимы леса, где прячутся старые храмы, неспокойное море отпугивает любителей искупаться. Самое время вновь побывать в этой скромной стране, отдыхающей от туристических толп, деловой лихорадки, покойной и тихой. Камбоджийцы заняты добычей креветок, кальмаров и морского окуня. Они вручную выращивают рис, неотравленный гербицидами. Продуктами себя обеспечивают, хватает и на экспорт. Не рай, конечно, но страна живет.
От социализма здесь осталось немного. На принадлежащих китайскому капиталу фабриках десятки тысяч камбоджийских девчонок за 80 долларов в месяц день и ночь штампуют футболки для рынков Америки и Европы. При первых попытках организовать профсоюз их выбрасывают на улицу. Нувориши живут в дворцах. Повсюду можно увидеть лексусы. Попадаются и ролс-ройсы. В гавань на экспорт тянется бесконечная вереница лесовозов с драгоценным грузом черного и красного дерева. Уничтожаются леса, зато обогащаются трейдеры. В столице множество французских ресторанов. Представители заграничных НПО получают в минуту месячную зарплату местных рабочих.
Немногое напоминает о том штурмовом времени, когда камбоджийцы пытались радикально изменить ход вещей с помощью своей уникально трационалистской, консервативной крестянской революции под коммунистическим знаменем. То было славное время Жана Люка Годара и его «Китаянки», когда китайская Культурная революция перевоспитывала партийных бонз в далеких деревнях, и красные кхмеры шли на порочную столицу. Для социалистического движения это был момент бифуркации: либо вперед к социализму в духе Мао, либо идти от социализма назад по стопам Москвы. Красным кхмерам было отмеряно только три года, с 1975 по 1978.
Удивительно, но камбоджийцы не поминают лихом то время. Для нечастого гостя из-за рубежа это поразительное открытие. Я приехал не для того, чтобы откопать «правду», какой бы она ни была. Меня интересовала коллективная память этого народа; как воспринимают камбоджийцы события 70х годов прошлого века; что отложилось в их историческом сознании? Всемогущая фабрика внушения, созданная Западом, выжгла в нашем воображении образ кровавых коммуняк Кхмер Ружа, пожирающих свой народ на Полях смерти под руководством кошмарного Пол Пота – этого олицетворения безжалостного деспота.
Если верить часто цитируемому американскому профессору Рудольфу Руммелю, «из приблизительно 7 миллионов ста тысяч населения Камбоджи в 1970… было убито почти три миллиона триста тысяч мужчин, женщин и детей… большинство из которых убили коммунисты Кхмер Ружа». Если это так, то простой подсчет показывает, что каждые полминуты в Камбодже убивали по одному человеку.
Но вот что странно. Несмотря на обвинения во множестве геноцидов, по сравнению с 1970 население Камбоджи увеличилось вдвое. Это можно объяснить либо тем, что обвиняемые в геноциде красные кхмеры были недостаточно хороши в этом деле, либо тем, что их достижения в нем были чудовищно преувеличены.
Пол Пот, каким его помнят камбоджийцы, был не тираном, а великим патриотом и националистом, любившим культуру и образ жизни своего народа. Сам он вырос в дворцовом окружении; его тетя была наложницей предыдущего короля. Он учился в Париже, но, вместо того, чтобы делать деньги и карьеру, вернулся на родину и несколько лет жил с лесными племенами, учась у крестьян. В нем жило чувство сострадания к простым деревенским жителям, которых грабили городские паразиты-компрадоры. И он создал армию для защиты крестьян Камбоджи от властьимущих грабителей. Пол Пот, человек по-монашески простых нужд, не искал для себя богатства, славы и власти. Его единственной великой целью было избавить Камбоджу от колониального капитализма, вернуться к традициям деревенской общины и, опираясь на них, построить новую страну.
Его видение отличалось от советского. Большевики индустриализировали страну, обескровливая крестянство. Пол Пот хотел сначала восстановить деревню и только после этого развивать промышленность для удовлетворения ее потребностей. Он презирал горожан. С его точки зрения, от них не было никакой пользы. Многие из них обслуживали ростовщиков-грабителей – эту отличительную черту постколониальной Камбоджи. Другие помогали иностранцам грабить свой народ. Как националист Пол Пот не доверял вьетнамскому и китайскому меньшинству Камбоджи. Но сильнее всего он ненавидел стяжательство, жадность, страсть к обладанию вещами. Святой Франциск и Лев Толстой поняли бы его.
Камбоджийцы, с которыми я говорил, высмеивали страшилки о коммунистическом Холокосте как западную выдумку. Они напомнили мне, как это было на самом деле. Короткая история смутных лет началась в 1970, когда американцы прогнали их законного правителя – короля Сианука и заменили его своей марионеткой – военным диктатором Лон Нолом. Его подлинным именем была Коррупция. Приближенные диктатора грабили все, что могли, укрывали награбленное заграницей и перебирались в США. Ко всему этому добавились американские бомбардировки. Крестьяне бежали в леса к партизанам Кхмер Ружа. Под руководством нескольких выпускников Сорбонны они, в конце концев, вышвырнули из страны Лон Нола и его американских советников.
В 1975 Пол Пот овладел страной, опустошенной американскими бомбардировками, по свирепости не уступавшим дрезденским, и спас ее, по словам моих собеседников. Авиация США (вспомните Полет валькирий из Апокалипсис сегодня) обрушили на эту бедную страну больше бомб, чем на нацистскую Германию, и покрыла минами все, что осталось. Когда камбоджийцев принуждают назвать самого большого разрушителя их страны (а они не любители копаться в прошлом), звучит имя профессора Генри Киссинджера, а не товарища Пол Пота.
Пол Пот и его товарищи получили в наследство опустошенную страну. Обезлюдели деревни; миллионы беженцев наводнили в столицу, спасаясь от американских бомб и мин. Нищих и голодных, их надо было как-то кормить. Но из-за бомбардировок, в 1974 рис не сажал никто. Тогда Пол Пот отдал приказ всем оставить города, чтобы возделывать рисовые поля. Это было суровое, но необходимое решение. Через год у камбоджийцев было достаточно риса, чтобы накормить себя и продать зарубеж для импорта необходимых товаров.
Новая Камбоджа (или Кампучия как ее теперь называли) Пол Пота и его соратников стала кошмаром для элиты, богачей, а также их приспешников. Но у бедных людей теперь было достаточно еды, и они учились читать и писать. Что касается массовых убийств, это просто страшилки, утверждали мои собеседники. Да, победившие крестьяне расстреливали мародеров и шпионов, но по их словам, куда больше людей погибло от американских мин и последовавшей оккупации страны вьетнамцами.
Чтобы выслушать другую сторону, я поехал на Смертоносные поля Чоунг Эка, где находится мемориальный комплекс, где, как утверждается, были убиты и похоронены жертвы красных кхмеров. Этот хорошо ухоженный зеленый парк километрах в 30 от Пномпеня, с небольшим, но часто посещаемым музеем, представляет собой камбоджийский Яд Вашем. Мемориальная доска говорит, что два-три раза в месяц красные кхмеры свозили сюда 20-30 задержанных и многих из них убили. За три года это составило бы менее двух тысяч убитых. Но на другой доске написано, что их было более миллиона. Ноам Чомский подсчитал, что число убитых в Камбодже было преувеличено «в тысячу раз».
Нет фотографий убитых. Вместо этого в скромном музее выставлено несколько простеньких картин, изображающих большого сильного мужчину, убивающего маленького и слабого. Еще одна доска гласит: «Здесь хранились орудия убийств, но сейчас ничего не осталось» и тому подобные надписи. Мне это напомнило спонсированные ЦРУ истории о зверствах красных, будь то сталинский террор или украинский голодомор. Люди, находящиеся сегодня у власти в США, Европе и России, хотят представить любую альтернативу своей власти как кровавую, неспособную или тем и другим вместе. Их особую ненависть вызывают неподкупные революционеры, будь то Робеспьер или Ленин, Сталин или Мао – или Пол Пот. Им больше по душе деятели, которых влечет нажива, и они сажают таких на власть. У американцев есть и особые причины: убийства, совершенные по приказам Пол Пота помогают им скрыть собственные зверства – миллионы жителей Индокитая, которых они уничтожили напалмом, бомбами и пулями.
Камбоджийцы говорят, что очень много людей было убито вьетнамцами, напавшими на их страну в 1979, в то время как сами вьетнамцы предпочитают все сваливать на Кхмер Руж. Но сегодняшнее правительство не одобряет копания в недавней истории страны. И по серьезной причине. Практически все важные чиновники старше определенного возраста были членами Кхмер Ружа, нередко высокопоставленными. Кроме того, почти все из них сотрудничали с вьетнамцами. Премьер-министр Хан Сен был командиром в Кхмер Руже, а позднее поддерживал вьетнамскую оккупацию. Когда вьетнамцы ушли из страны, он остался у власти.
Принц Сианук, отправленный американцами в изгнание, тоже поддерживал Кхмер Руж. После ухода вьетнамцев он вернулся в свой дворец с его серебрянным храмом Изумрудного Будды. Трудно поверить, но он еще жив, правда, передал корону сыну – монаху, которому пришлось покинуть монастырь, чтобы занять трон. Так что и королевская семья предпочитает не ворошить прошлое. Никто не хочет открыто обсуждать его. Официальная версия приписываемых Кхмер Ружу преступлений заняла прочное место в сознании Запада, хотя попытки судить их виновников принесли весьма бедные результаты.
Оглядываясь назад, думается, что Кхмер Руж Пол Пота потерпел поражение во внешней, а не внутренней политике. Ничего страшного в том, что они отменили деньги, взорвали банки и послали банкиров возделывать рисовые поля. Хвала им, что избавили свой народ от кровососов – компрадоров и ростовщиков больших городов. Но руководство Кхмер Ружа ошиблось в оценке соотношения своих сил с Вьетнамом и пошло на обострение, которое Камбодже было не по плечу. Нанеся поражение США, Вьетнам был в апогее своей силы и не желал терпеть непокорства со стороны младших братьев в Пномпене. Вьетнамцы планировали создать Индокитайскую Федерацию с Лаосом и Камбоджей под руководством Вьетнама. Но красные кхмеры упрямо цеплялись за независимость своей страны, и тогда вьетнамцы вторглись в нее и выгнали их. Для оправдания своей кровавой интервенции Вьетнаму было выгодно раздувать клевету о геноциде.
Слишком много говорится о зле совершенном режимами, устремленными в будущее, слишком мало о преступлениях сильных мира сего. Часто ли мы вспоминаем голод в Бенгали, холокост в Хирошиме, трагедию Вьетнама или даже Сабру и Шатилу? Реставрация капитализма в России убила больше людей, чем строительство социализма, но кто знает об этом?
Сегодня мы можем приступить к осторожному пересмотру смелых попыток построить социалистическое общество в разных странах. Они предпринимались в тяжелейших условиях, под угрозой интервенции, невзирая на потоки враждебной пропаганды. И не будем забывать, что если социализм потерпел поражение, то его потерпел и капитализм. Разница в том, что при капитализме у нас нет будущего, достойного человека, в то время как социализм продолжает давать надежду на такое будущее для нас и наших детей.

На июль 2012 года население Камбоджи составляло 14 миллионов 952 тысячи 665 человек. Данные ЦРУ. Прим. ред.
Исраэль Шамир
Перевел с английского Валентин Зорин
(Кстати,переводчик Зорин,у вас на форуме наверное и выступает под ником ЗОРИН)

Статья 1.

«Сейчас нам нужна линия, но какая линия? Линия, скопированная с кого-то, не будет работать. Нам нужна линия, основанная на независимости и инициативе, на решении своей судьбы. Опора на собственные силы означает прежде всего опору на свой народ, на свою армию, на свою партию, на революционное движение в своей стране» (из речи на праздновании 17-й годовщины Коммунистической партии Кампучии, 29 сентября 1977 года).

«Нам говорили, что марксистско-ленинские принципы предусматривают не только вооружённое сопротивление. Приводили в качестве примера переговоры Ленина с Германией в 1917 году, закончившиеся подписанием Брест-Литовского мира. В то время Ленин столкнулся с трудностями как внутреннего, так и внешнего свойства. Остро стояла продовольственная проблема. Ленин провёл переговоры с Германией, дабы удержать одного врага и получить возможность противостоять другому врагу, нападавшему на революцию внутри страны.

Мы не совсем понимаем данное сравнение. В то время ситуация была трудной. Что касается нас, если бы мы начали вести переговоры, то стали бы рабами. Во-вторых, переговоры дали бы Лон Нолу время, чтобы перевести дух, укрепить и расширить свои силы. Ленин во время наступления врага сделал шаг назад. Что касается нас, мы теснили врага; если бы мы позволили ему сделать шаг назад, это не имело бы ничего общего с марксизмом-ленинизмом.

В данный момент мы говорим: мы должны использовать марксизм-ленинизм гибко, согласно конкретной ситуации. Принимая законы марксизма-ленинизма, соблюдайте гибкость в нашей ситуации.

Что такое марксизм-ленинизм? Это общий опыт классовой борьбы до настоящего времени. Некоторые уже добились результата, некоторые идут не в ту сторону, а некоторые движутся в правильном направлении. Мы должны анализировать наше движение и творчески совершенствоваться в соответствии с тем, как развиваются наше движение и наша революция.

Иногда изучение марксизма-ленинизма напоминает заучивание религиозных текстов, что не позволяет достигать практических результатов и двигаться дальше. Этот путь чреват поражением.

Партия прививает и придерживается прочного пролетарского мировоззрения и пролетарского взгляда на жизнь. Принимая сторону иных классов, нельзя обрести прочной основы. У нас нет прочной основы [в силу малочисленности кхмерского пролетариата]. Но если мы придерживаемся пролетарского мировоззрения, то даже в случае стратегических ошибок мы в основном правы, идёт ли речь о промышленном строительстве, укреплении нашей сознательности или о критике нашего внутреннего потенциала»

(из приложения к уставу Коммунистической партии Кампучии).



Реставрация капиталистического способа производства


Наследием 80-х для региона была ситуация в Камбодже. После окончания войны США во Вьетнаме у власти в Камбодже оказалась (в апреле 1975 г.) прокитайская коммунистическая группа во главе с Пол Потом и Иенг Сари. В декабре 1978 г. она была свергнута при военной поддержке Вьетнама другой группировкой местных коммунистов во главе с Хенг Самрином. Вьетнамские войска остались на территории страны, выступая опорой нового правительства. Прокитайская часть коммунистов, "красные кхмеры", развернули борьбу против правительства в провинциях, установив свой контроль над районами в зонах, прилежащих к границам Камбоджи с Таиландом, на территории которого были созданы опорные базы "красных кхмеров".</p>
Советский Союз и социалистические страны поддерживали Вьетнам и правительство в Пномпене. Государства АСЕАН, США, Япония и страны Западной Европы считали действия Вьетнама в Камбодже агрессией. КНР оказывала военную помощь "красным кхмерам", а в феврале - марте 1979 г. под предлогом "наказания" Вьетнама даже сама вступила в кратковременный кровопролитный вооруженный конфликт с СРВ. "Красные кхмеры" продолжали представлять Камбоджу в ООН.

В конце 80-х годов советское руководство пришло к взаимопониманию Китаем относительно внешних аспектов урегулирования. Было решено, что СССР убедит Вьетнам вывести свои войска, а КНР прекратят помощь "красным кхмерам", после чего будут проведены переговоры камбоджийских сторон при участии посредников.

В 1988 г. в Джакарте дипломаты стран АСЕАН смогли организовать неофициальную "встречу за коктейлем", в которой приняли участие представители Вьетнама, "красных кхмеров", правительства Камбоджи в Пномпене, бывшего главы государства Камбоджи принца Нородома Сианука и других камбоджийских сторон.

В сентябре 1989г. вьетнамские войска были выведены. В сентябре 1990г. благодаря усилиям стран АСЕАН, Франции и ряда других государств в Джакарте состоялась конференция, на которой был принят сводный план камбоджийского урегулирования, предполагавший проведение свободных выборов в этой стране в 1993 г. под эгидой ООН. В июле 1991 г. в Пекине состоялась первая сессия Высшего национального совета Камбоджи, в которой приняли участие представители четырех камбоджийских сторон: 1) правительства Хун Сена в Пномпене (поддерживаемого Вьетнамом и СССР); 2) "красных кхмеров" (Кхиеу Самфан), поддерживаемых Китаем; 3) принца Нородома Сианука, бывшего законного главы камбоджийского государства, свергнутого в 1970 г. камбоджийскими военными и с тех пор проживавшего в эмиграции в Китае и Франции, и 4) группы Сон Санна, находившегося в коалиции с Сиануком. Из этих групп только первые две представляли собой реальную силу и контролировали какие-то части страны. Две последние пользовались поддержкой АСЕАН и Запада, но не имели опоры на местах.

С июля по октябрь 1991 г. проходила вторая Парижская конференция по Камбодже под эгидой ООН (первая была проведена в 1989 г. и не принесла практических результатов). В ней приняли участие 18 стран. Сопредседателями конференции выступили Франция и Индонезия. Было принято решение передать власть в стране Высшему национальному совету и Временной администрации ООН в Камбодже. Временная администрация должна была подготовить и провести свободные выборы, а Высшему национальному совету надлежало выработать совместно с ней такую формулу раздела власти в стране, чтобы были учтены интересы всех четырех сторон.

На выборах 1993 г. большинство голосов получила группа Нородома Сианука и его союзников (48%). "Красные кхмеры" бойкотировали выборы. Бывшие коммунисты во главе с Хун Сеном заняли второе место (38%). Однако группа Сианука не настаивала на формировании однопартийного кабинета, учитывая военное превосходство коммунистов. В стране было сформировано коалиционное правительство, где места разделились поровну. Это не отражало исход выборов, но было приемлемо для обеих сторон. Новое правительство возглавили одновременно два премьер-министра (первый и второй премьер-министры). Первым стал Нородом Ранарит, сын принца Нородома Сианука, вторым - Хун Сен, возглавлявший правительство Камбоджи в предшествовавшие годы. Второй премьер-министр занимал более прочные позиции. В стране была восстановлена монархия. Нородом Сианук, восстановленный в правах главы государства, стал руководителем Высшего национального совета. Такой ситуация должна была оставаться до проведения новых выборов в 1998 г. Часть "красных кхмеров" (группа Пол Пота) ушла в глубинные районы страны и продолжила оттуда вялое сопротивление. Однако гражданской войны не последовало. В 1997 г. в связи с приближением срока новых выборов обострилось соперничество между группами Нородома Ранарита и Хун Сена. В июле 1997 г. в Пномпене произошел бескровный переворот. Нородом Ранарит был вынужден покинуть страну. Однако к 1999 г. положение удалось урегулировать. Нородом Ринарит вернулся в страну и занял пост главы законодательной власти, а Хун Сен сохранил контроль над исполнительной вертикалью. Одновременно прекратилось сопротивление групп "красных кхмеров", которое последовало за смертью самого Пол Пота в 1998 г.

Читать далее еще статьи>>>>>>>>>>>>>>>

Статья 2.

НЕЙТ ТЕЙЕР. Когда она [ваша дочь] вырастет, будет ли гордиться тем, что является дочерью Пол Пота?

ПОЛ ПОТ. Не знаю. История рассудит.

16 октября 1997 года.





Черепа кампучийской земли


В земле Камбоджи находят множество черепов. Но когда и от чьих рук погибли люди - до конца неясно


Пожалуй, не найдется ни одного человека, который не слышал или не читал бы о Пол Поте и геноциде кампучийского народа. Люди постарше вспомнят «преступную клику Пол Пота – Иенг Сари», как она склонялась в советской прессе и публикациях. В них были нарисованы ужасающие картины истребления народа самими примитивными средствами и в некотором роде «полпотовщина» стала термином, обозначающим это бессмысленное истребление. Этот термин широко используется в соответствующей пропаганде. Не пересчитать статей, в которых «доказывается», что Кампучия при Пол Поте это была «большой зоной», «концлагерем».




Между тем, при первой попытке изучить вопрос более досконально, с целью ответить на вопрос: почему это произошло, сразу же возникают вопросы, на которые нет ответа в рамках общераспространенного представления о Кампучии и Пол Поте. Именно этим вопросам и посвящена эта статья.

Какие доказательства?

В этой истории мы начнём с конца – с судебного процесса над Пол Потом и Иенг Сари, который состоялся в Пномпене в августе 1979 года. Материалы этого процесса в настоящее время являются главным и, по сути дела, единственным источником сведений о геноциде, и потому надо начать дело с проверки обвинительной базы.

Чтобы обвинить людей в преступлении, а в особенности в столь серьезном как геноцид, надо иметь особо надёжные и веские доказательства. К счастью, в 1980 году в СССР вышла книга В.В. Шубина «Кампучия: суд народа», в которой описывается ход процесса, излагаются основные обвинительные материалы, приведены обширные цитаты. Между тем прочтение этой книги оставляет странное впечатление. Во-первых, бросается в глаза крайняя скороспелость проведения следствия и суда. Хронология событий такова. 7 января 1979 года Пномпень был захвачен силами вьетнамцев и Хенг Самрина. 15 июля 1979 года по указу Народно-Революционного совета Кампучии был создан специальный трибунал для расследования и проведения судебного процесса. Обвинительное заключение было составлено уже 30 июля 1979 года, то есть через 15 дней после создания трибунала. Процесс состоялся 15-18 августа 1979 года и завершился окончательным и не подлежащим обжалованию приговором.

Уже сама по себе такая скорость следствия и суда (занявших в общей сложности чуть более месяца) говорит о том, что обвинение вряд ли является достаточно обоснованным. Для того чтобы собрать доказательства умышленного и целенаправленного убийства около 3 млн. человек, надо провести огромную работу: собрать показания десятков тысяч свидетелей, изловить и допросить непосредственных исполнителей, сверив их показания с показаниями свидетелей, вскрыть сотни могил и эксгумировать сотни тысяч трупов для обследования. На всё это нужно время гораздо большее, чем 15 дней. Год или два, не меньше.

Во-вторых, сколько было свидетелей на процессе? По идее их должно быть очень много, и ещё должны были быть просто горы свидетельских показаний. Однако В.В.Шубин даёт точный ответ на этот вопрос. Было опрошено 100 свидетелей и потерпевших, из которых 21 человек выступил на процессе. Показания этих свидетелей, как весьма откровенно замечает автор книги, были сочтены достаточными. Сведений о том, сколько было допрошено исполнителей и соучастников, которых тоже должно было быть много, не указывается. Хотя кое-где в приведённых в книге документах встречаются признания об участии в убийствах.



В-третьих, как насчёт вскрытия могил и эксгумации тел убитых? В книге упоминаются два случая. Первый случай – раскопки двух из восьми рвов в коммуне Кампонгтхау, района Краланх, провинции Сиамреап в 57 км от Сиамреапа. Там описываются рвы, в которых сжигались трупы, и в одном из раскопанных рвов было обнаружено 9 черепов, а в кострище рядом 3 обгоревших черепа и остатки еще 13 не обгоревших черепов. При этом выяснилось, что незадолго до приезда делегации иностранных участников процесса, там был построен мемориал, и много полуобгоревших человеческих останков было захоронено «чтобы приглушить горе». Итак, мы имеем частичные раскопки, давшие весьма скудные находки, и фактическое уничтожение улик. Второй случай – раскопки могил на плантации Чуп в 9 км от центра провинции Кампонгтям. Сколько там было могил, автор не указывает, говорит лишь, что по подсчётам комиссии в этом месте захоронено около 10 тысяч человек. Все бы хорошо, но кто-то толкнул его под руку написать: «При вскрытии второй ямы хлынула вода и стал выделяться зловонный запах, что помешало продолжать раскопки в связи с отсутствием необходимых санитарно-защитных приспособлений». То есть вскрытия могил и на плантации Чуп, которую часто упоминают в связи с полпотовским геноцидом, были частичными. Как они подсчитали количество жертв – неясно.

Непонятно, зачем надо было забираться так далеко и ехать в Сиамреап или Кампонгтям. Прямо в Пномпене была тюрьма Туолсленг, возле которой было, как утверждается, захоронено около 20 тысяч человек. В тюрьме был захвачен большой архив с делами заключенных. Достаточно было вскрыть эту могилу, чтобы получить надёжные доказательства, жертв можно было бы опознать и получить заключения судмедэкспертов. Всё это позволяет сделать вывод о том, что на процессе в 1979 году массовые жертвы геноцида кампучийского народа остались незасвидетельствованными и, вообще-то говоря, утверждение о геноциде не подкреплено надёжными фактами. Собранных свидетельств достаточно, чтобы обвинить конкретных людей в конкретных преступлениях, но для обвинений их в геноциде доказательная база очень слаба.

Куда делась целая война?

В изложении истории вступления полпотовских войск в Пномпень используется один и тот же штамп: мол, ранним утром 17 апреля 1975 года в относительно мирный город вступили юные солдаты в чёрной форме, которых население встречало с белыми флагами. Они тут же стали наводить свой порядок, принялись выгонять население из домов и отправили всех жителей Пномпеня в эвакуацию, которую многие не пережили. Этот рассказ, совпадающий в основных деталях, встречается во многих случаях и написан в духе незабвенного стиля советских учебников по истории, когда новая глава учебника начинается с чистого листа. Я много раз читал это описание, прежде чем понял, что у него полностью отсутствует предыстория вступления полпотовцев в столицу. Поиск сведений об этой предыстории быстро перевернул всю картину вверх дном и показал, что ситуация несколько отличалась от этого рассказа.



Во-первых, почему-то в большинстве публикаций не упоминается или упоминается в двух словах тот факт, что вступлению полпотовцев предшествовала очень ожесточённая война камбоджийских и вьетнамских коммунистов против проамериканского режима генерала Лон Нола, свергшего в марте 1970 года Нородома Сианука. Не упоминается и тот факт, что с 16 августа 1973 года, то есть в течение более полутора лет, Пномпень был в осаде, город был переполнен беженцами и ранеными, в нём свирепствовал голод (по оценкам Всемирной организации здравоохранение за вторую половину 1973 года от голода умерло 15 тысяч человек) и эпидемия дизентерии. Части Кампучийских национальных народно-освободительных вооружённых сил (КННОВС) несколько раз подходили к городу. В январе-феврале 1974 года в северных пригородах Пномпеня было большое сражение между коммунистами и лонноловцами (pitched battles – генеральные сражения, пишет Крэйг Этчесон в своей книге «The Rise and Demise of Democratic Kampuchea»), а с марта 1975 года позиции лонноловских войск и сам город подвергались артиллерийскому и ракетному обстрелу.

Наконец, после поражения на подступах в столице в город отошли остатки четырех дивизий и трех бригад лонноловских войск, а также там было около 4 тысяч бойцов Гражданских иррегулярных групп обороны, которые были сформированы американцами из камбоджийцев, проживавших во Вьетнаме, обучены на базе «зеленых беретов» и после переворота Лон Нола переброшены в помощь новому проамериканскому режиму. Эти отборные и тренированные боевики использовались в качестве карательных частей и начали с того, что29 марта 1970 года расстреляли колонну безоружных демонстрантов, шедших в столицу.Таким образом, ситуация в Пномпене в середине апреля 1975 года крайне отличалась от той идиллической картины, которая обычно рисуется. Город голодал, был заполнен истощёнными беженцами и ранеными, завален трупами, а в нём оставалось ещё около 10-15 тысяч лонноловских солдат и боевиков. Далеко не все из них пожелали сложить оружие. Скорее всего, стрельба и стычки на улицах столицы 17-19 апреля 1975 года – это были сражения красных кхмеров с этими группами, которым некуда было деваться.




Во-вторых, война 1970-1975 годов отличалась высокой степенью ожесточённости, в которых подразделения камбоджийских и вьетнамских коммунистов и лонноловских войск часто уничтожались полностью. Например, завершающий эпизод сражения за шоссе № 6 в конце октября 1971 года, когда силы 9-й дивизии Армии Северного Вьетнама и Кампучийских национальных народно-освободительных вооруженных сил напали на размещенные вдоль этой дороги части Кхмерских национальных вооруженных сил, отрезав им путь к отступлению. «Это была резня. Целые бригады лучшей пехоты КНВС буквально исчезли в грязи», – описывает Крэйг Этчесон побоище. Генерал-лейтенант КНВС Сак Сутсакан признал потерю 10 батальонов (около 26 тысяч человек) в ходе этого разгрома.

В июне 1973 года части КННОВС предприняли попытку штурма Пномпеня, для чего командование выделило 75 батальонов – около 25 тысяч человек (в батальоне было примерно по 340 человек). Американские ВВС поддержали Лон Нола массированными бомбардировками штурмующих, в ходе которых красные кхмеры понесли ужасные потери – около 16 тысяч человек, 60% от общей численности. «Многие из подразделений исчезли», – замечает Этчесон. Наконец, решающий штурм Пномпеня в марте-апреле 1975 года. Красные кхмеры уже не полезли на рожон, а сначала полностью окружили столицу, заблокировали сообщение по Меконгу, заминировав фарватер, и подвергли позиции лонноловских частей сильному обстрелу. Этчесон уже не пишет о потерях, видимо, за неимением данных, но очевидно, что и тут красные кхмеры устроили истребление лонноловских частей.



Это вовсе не исчерпывающий список боёв и сражений между коммунистами и лонноловцами в 1970-1975 годах. Однако, понятно, что после такой войны найти в Кампучии могилы и сложить черепа и кости в горку вовсе не составляло большого труда. Многие поля были буквально усеяны костьми павших солдат с обеих сторон. Так что когда показывают горы и кучи костей, найденных в Кампучии, это вовсе еще не доказательство геноцида. Скорее всего, это жертвы войны. Трупы в земле разлагаются за два-четыре года, и потому эти захоронения, вскрытые летом 1979 года, не могли быть могилами жертв репрессий красных кхмеров, поскольку все свидетели, опрошенные на процессе, указывали время казней – лето-зима 1978 года.

А как насчёт бомбардировок?



В материалах про геноцид в Кампучии практически совершенно не упоминаются американские бомбардировки, которые продолжались с 1968 по август 1973 года. Между тем, американские бомбардировки Камбоджи сыграли большую роль, как в укреплении красных кхмеров, так и в увеличении жертв. По данным Крэйга Этчесона, американцы сбросили в Камбодже 539129 тонн бомб. Примерно 15400 фунтов на каждую квадратную милю территории. Поскольку интенсивным бомбардировкам подвергалось примерно 25% территории Камбоджи, то плотность ковровых бомбёжек должна была достигать 60000 фунтов на квадратную милю.

Карта бомбардировок, приведенная у Крэйга Этчесона, показывает, что вопреки распространённым представлениям, бомбёжке подвергались вовсе не дикие джунгли, а самые густонаселённые районы Камбоджи: юго-восточная часть и окрестности Пномпеня. Американцы бомбили не вьетнамские базы, расположенные вдоль вьетнамско-камбоджийской границы, а боевые порядки и районы дислокации северовьетнамской армии и КННОВС.

Только В-52 сбросили на Камбоджу 16527 боекомплектов бомб, обычно по 18 авиабомб Mk84. Бомбардировки с большой высоты мощными авиабомбами приводили и к многочисленным жертвам среди мирного населения. Сейчас уже трудно подсчитать, сколько американцы убили мирных жителей, но есть сведения, что в результате бомбардировок в феврале-августе 1973 года было убито и ранено около 200 тысяч человек.

Война и бомбардировки очень дорого обошлись Кампучии, и уже к моменту вступления полпотовцев в Пномпень, страна была основательно разорена и обескровлена. По мнению Этчесона, война 1970-1975 года стоила кампучийскому народу в 1 млн. убитыми, 15% от общей численности населения. Инженер из порта Кампонгсаом Унг Печ рассказал о том, что в июле 1975 года он возглавил бригаду по обучению рабочих: сварщиков, токарей, кузнецов и электромонтёров, которыми должны были стать неграмотные дети в возрасте от 10 до 16 лет. Ничего удивительного. По самым приблизительным прикидкам, во время войны было выбито около 25% трудоспособного мужского населения Кампучии.



В Кампучии уже в 1974 году царили разруха и голод. Посевы риса сократились с 2,47 млн. гектаров в 1969 году до 500 тысяч гектаров, сборы сократились с 3,8 млн. тонн до 493 тысяч тонн, а Камбоджа в 1974 году импортировала 282 тысячи тонн риса. Говорят, что при Пол Поте Кампучия голодала. Однако этот голодный уровень в 500 тысяч риса тонн в год (столько собрали в Кампучии в 1976-1977 году) был достигнут задолго до того, как Пол Пот пришёл к власти. В последний год власти Лон Нола Пномпень выживал только за счёт американского снабжения.

Что это за странная коммунистическая война?

Наконец, один из главных вопросов – это странная коммунистическая война между Кампучией и Вьетнамом. Обычно про её начало рассказывается в духе историй для легковерных, что, мол, красные кхмеры напали на мирный Вьетнам, стали резать мирных вьетнамцев, что и закончилось войной в 1978 году и падением режима. Некоторые ссылаются на исторические противоречия между Вьетнамом и Камбоджей.

Во всё это можно поверить, если не знать о войне 1970-1975 годов. В ней северовьетнамские солдаты и красные кхмеры были не просто союзниками, а товарищами по оружию. 9-я дивизия Армии Северного Вьетнама и батальоны КННОВС вместе участвовали в операциях. Более того, удачный рейд вьетнамских коммандос 21-22 января 1971 года на авиабазу в Почентонге, лишил Лон Нола почти всей его военной авиации. Вклад вьетнамцев в формирование КННОВС и победу над Лон Нолом очень велик. Когда вьетнамцы сумели заставить американцев покинуть Южный Вьетнам, то сразу же прекратились ковровые бомбардировки Камбоджи, что и сделало победу Пол Пота возможной. По идее, после победы Пол Пота между двумя коммунистическими странами должно было установиться сотрудничество, несмотря на некоторые идеологические различия (Вьетнам был просоветским, а Кампучия – прокитайской). Это сотрудничество диктовалось обстановкой в регионе, в котором всё ещё присутствовали американские силы, способные на повторную попытку декоммунизации Индокитая, да и требовалась мирная передышка после ожесточённой и опустошительной войны.

Но две коммунистические страны стали воевать. Учитывая степень разорения и разгрома что в Кампучии, что во Вьетнаме после Второй Индокитайской войны, и угрозу вторжения американцев, можно сделать вывод, что были очень веские причины для этого конфликта, настолько веские, что перевесили все остальные соображения, перевесили былое товарищество по оружию и совместной борьбе. А тут ещё вмешался Китай: в феврале-марте 1979 года состоялась короткая китайско-вьетнамская война. Почему? Никто ответа на этот вопрос не предлагает. Все только априорно постулируют способность Пол Пота к совершению идиотских поступков. Между тем, как показывает исторический опыт, идиоты под ковровыми бомбардировками не выживают. История этой странной коммунистической войны – это белое пятно, ещё ждущее своего исследователя. И здесь могут быть самые неожиданные открытия.

Статья 3.

«Лопата — твоё перо, рисовое поле — твоя бумага». Пол Пот.

«Никаких воскресений; только понедельники». Пол Пот.

«Каждый день — праздник». Пол Пот.


«Революционер должен быть добр и проявлять сочувствие по отношению к народу; революционер должен всегда использовать добрые слова в беседах с людьми. Эти слова не должны причинять вреда, они должны располагать слушателей к говорящему, звучать вежливо в любых обстоятельствах, нравиться всем и каждому и радовать слушателей» (из документа, перехваченного противником в декабре 1970 года).


Коммунистическая революция Красных кхмеров


Диктатура вооруженного пролетариата Кампучии, существовавшая с 1975-го по 1978 год, в странах Запада и в странах бывшего Варшавского пакта невольно заставляет задаться исследователям этой проблемы вопросом: почему в противостоянии кампучийскому режиму объединились злейшие враги.
Конечно, империалистов и ревизионистов в единый антиполпотовский фронт сплотили не пресловутые общечеловеческие ценности — для обеих систем это не более чем демагогия. Странно другое, американцы прекрасно знали, как в странах советского блока умели подтасовывать статистику, но, несмотря на это, никогда так и не усомнились в цифрах «геноцида», приводимых марионеточным провьетнамским правительством Хун Сена — Хенг Самрина.

И это в то время, когда американцы оказывали помощь, если не самим «красным кхмерам», то их пока временным союзникам по антивьетнамской коалиции — частям Лон Нола . Казалось, уж им-то выгоднее если не усомниться в масштабах «геноцида», то, по крайней мере, сделать вид, что ты его не заметил.

Однако ненависть к полпотовцам сплотила, казалось бы, все ведущие силы мировой политики.

Почему же эта неприязнь стала столь единодушной? В чём загадка Пол Пота? Почему он сделал то, что он сделал?

Ответить на эти вопросы мы постараемся в ходе небольшого экскурса в историю Кампучии второй половины XX века.

Товарищ Пол Пот (настоящее имя Салот Сар) родился в 1925 году в провинции Кампонгтхом. Его отец Пнем Лот был зажиточным крестьянином, владевшим стадом в 30-40 быков и нанимавшим до 40 батраков в период сбора урожая. Родственники его тоже преуспевали — двоюродная сестра была одной из жён короля Монивонга, предшественника Сианука, а родная сестра Пол Пота Лот Сарин стала официальной наложницей короля. Но Салот Сар рос одиноким и нелюдимым, он видел творящуюся вокруг несправедливость, нищету крестьян и мечтал одним махом покончить со всем этим. Единственным другом детства Пол Пота был его брат Салот Чхай, с которым вместе они начали служить при королевском дворе.

В 1949 году он получил стипендию французского правительства и поступил в Сорбонну, изучать курс машиностроения. Здесь он вступил во Французскую коммунистическую партию. Вместе с группой кхмерских студентов будущих лидеров Кампучии — Иенг Сари, Кхиеу Самфаном и Сон Сеном — он создал марксистский кружок и принялся за изучение основ марксистской науки — теории классовой борьбы, тактики организационного контроля, сталинского подхода к решению национальных проблем.

В 1953 году он в составе молодёжной бригады французских комсомольцев ездил на уборку урожая в Югославию. Случай своего рода беспрецедентный, ведь все коммунистические партии, согласно резолюции Коминформа, обязаны были порвать все связи с югославскими ревизионистами. То, что он увидел в титоистской Югославии, Салот Сару не слишком понравилось, но он твёрдо усвоил, что в случае чего можно построить социализм и самостоятельно без помощи таких гигантов как СССР и Китай.

В 1953 году он, не успев завершить образование, был депортирован из Франции за участие в антиимпериалистических демонстрациях. В том же году он успел повоевать в джунглях в составе отрядов «Иссарак». Затем в 1955-м поддерживал связь во время парламентских выборов между легальным крылом коммунистов и некоммунистической оппозицией. В 1960-м активно способствует тому, чтобы партия стала проводить независимый от Вьетнама курс на вооружённую борьбу с Сиануком, обескровившего партию репрессиями.

В 1963 году после утверждения на посту первого секретаря партии переходит на нелегальное положение и начинает вооружённую борьбу.

В 1965 году он пытается завязать контакты с международным коммунистическим движением. В августе он устанавливает контакт с советским посольством в надежде, что Москва окажет поддержку вооружённой борьбе кхмерских партизан. Но Брежневу незачем ссориться с «прогрессивным» Сиануком и тратить деньги на карликовую камбоджийскую компартию. На встречу с Пол Потом советские руководители прислали всего лишь третьего секретаря посольства, не наделённого никакими реальными полномочиями. Его отшили как мелкого халявщика, и он на всю жизнь затаил обиду на советских коммунистов.

В том же году он посетил Ханой, но долго там не задержался, зато почти год провел в Китае, где был принят на высшем уровне и с восхищением наблюдал за началом Великой пролетарской культурной революции. С этого момента его судьба была теснейшим образом связана с политикой КНР в Индокитае. В 1967 году в провинциях Сомлот и Баттамбанг вспыхнуло мощнейшее восстание, руководимое коммунистами полпотовской ориентации. В следующем году размах партизанской борьбы ещё больше расширился. В Ханое это восприняли с явным неудовольствием, камбоджийским коммунистам дали понять, что на убежище на территории Северного Вьетнама они ещё в случае чего могут рассчитывать, а вот оружием и боеприпасами им помогать не будут.

Правительство Сианука в панике порвало негласные отношения с Фронтом национального освобождения Южного Вьетнама, с ДРВ, провело чистку Сангкума от левых элементов и призывало к нормализации испорченных прежде отношений с Америкой. Но тщетно, американским хозяевам не нужен был капризный и переменчивый Сианук, и 18 марта 1970 года генерал Лон Нол, воспользовавшись визитом Сианука в СССР, произвел военный переворот и установил марионеточный проамериканский режим.

Долгими вечерами в Париже в марксистском кружке, позднее у партизанского костра, во время поездок в Пекин товарищ Пол Пот снова и снова обсуждал с Сон Сеном и Кхиеу Самфаном волновавшие его проблемы строительства социализма. То, что он видел во Франции, в Югославии, в народном Китае и Северном Вьетнаме, говорило ему, что практика строительства социализма приводит к тому, что партийное руководство страны превращается в замкнутую привилегированную касту, своего рода «новую буржуазию», которая, даже если на первом этапе и состояла сплошь из пламенных революционеров, но, постепенно обрастая привилегиями, всё больше и больше начинает стремиться не к форсированному строительству коммунизма, а к упрочению собственного положения и в конце концов встаёт на капиталистический путь. Уж как выжигали подобную шваль в Китае, даже партию целиком разогнали и собирали потом заново, ан глядь, не прошло и десяти лет с начала культурной революции, как все эти гниды повылазили из щелей, вновь заняли руководящие посты и повернули страну на путь рыночных реформ.

С другой стороны, рядовые граждане стран социализма, как правило, не ставят укрепление дела социализма главной задачей своей жизни. Как правило, они стремятся просто получше устроиться, побольше получать денег, побольше урвать от государства. Таким образом, как подсказывал опыт, психология обывателя социалистической страны мало чем отличалась от психологии мелкого буржуа. А тут ещё гнилая интеллигенция всегда в закамуфлированном виде начинает петь песни о «творческой свободе», которые заканчиваются призывами восстановить капитализм. Да к тому же социализм в Кампучии пришлось бы строить в крестьянской стране, а ведь, согласно Ленину, мелкособственническое крестьянское хозяйство вновь и вновь воспроизводит капитализм…

Конечно, можно было бы строить свой, национальный вариант социализма, который широко практиковался в странах третьего мира и был лишь приукрашенным вариантом капитализма, можно было дать мелкобуржуазной стихии поблажку, выбрать «социализм с человеческим лицом». Можно было, наконец, просто «железной рукой» ввести подобие военного коммунизма. Но все эти варианты не прельщали группу единомышленников, сплотившихся вокруг Пол Пота в руководстве.

Все эти варианты, даже «военный коммунизм», были чреваты тем, что после смены руководства страна легко могла бы возвратиться на буржуазный путь развития. Нет, этот путь не годился. Задача была поставлена другая — в течение как можно более короткого срока создать нового человека, человека эпохи социализма, физиологические потребности которого были бы сведены к минимуму, индивидуализм, страсть к приобретательству и обогащению были бы изжиты полностью, а стремление трудиться, желание служить коллективу, соей стране, превратились бы в естественные потребности.

А для этого «человеческий материал» необходимо было перевоспитывать и ещё раз перевоспитывать. Создать человека нового общества непросто: ведь над каждым членом обществ тяготит его прежний опыт — привычка жить при капитализме. А потом, старшие передают свое мировоззрение, отягощённое пережитками, представителям нового поколения, рождённым после революции. Как с этим бороться? Можно, конечно, махнуть на это рукой и ждать, пока некогда революционный социализм через постепенное омещанивание превратиться в рыночное болото.

Многие радикальные революционные мыслители предлагали радикальные способы решения этой проблемы: так, например, русский народник Петр Ткачёв предлагал после революции истребить всех старше 35 лет как носителей косного консервативного сознания. Но товарищ Пол Пот искренне верил, что в природе человека заложены также сильные коллективистские начала и при жизни одного поколения людей путем правильного воспитания можно переделать индивидуалистов в альтруистов. На языке «красных кхмеров» это называлось политическое образование кадров.

Масштабы эксперимента, начатого Пол Потом, тем более значительны, что Кампучия была отсталой аграрной страной, в которой не было практически своего промышленного пролетариата. Немногочисленные городские кустари по своему мировоззрению принадлежали скорее к мелкой буржуазии. Таким образом, единственной социальной опорой глубинных социалистических преобразований в стране был и оставался сельский пролетариат — батраки и безземельные крестьяне. Город оказался полностью враждебен революции. Города должны были быть уничтожены.

В стране начались коренные преобразования.


Практически всё городское население было переселено в сельскую местность. Там из горожан и местных жителей сколачивались "коммуны" . Вместе с частной собственностью была ликвидирована и личная. Деньги были изъяты из обращения.


Глубоко лживыми являются также утверждения, что Пол Пот был просто честолюбивым авантюристом, жаждавшим славы и власти. Товарищ Пол Пот хотя и был бессменным секретарем компартии, но до назначения в 1976 году премьер-министром старался не афишировать ни своё подлинное имя, ни псевдоним. Не любил он и выставляться на публику, сниматься и фотографироваться. После 1991 года не было сделано ни одного снимка Пол Пота. Известно что японское агентство Асахи даже предложило миллион долларов за свежую фотографию Пол Пота. Скромность и анонимность Пол Пота вошли в кхмерскую поговорку.

Безусловной ложью являются и утверждения некоторых «ревнителей чистоты марксизма», что режим Пол Пота был «мелкобуржуазно-крестьянским». При этом они, как правило, ссылаются на ленинскую цитату о том, что «мелкобуржуазное крестьянское неизбежно вновь и вновь рождает капитализм». Но Ленин-то это говорил про Россию, где основную часть крестьянства составляли середняки. А откуда же взяться товарным отношениям и капитализму в Кампучии, если все деньги были уничтожены, а собственность обобществлена настолько, что даже есть в одиночку считалось преступлением. Кампучия была государством пролетариата вообще .

Причина, по которой была уничтожена Демократическая Кампучия, причина, по которой на её руководителей выливали ушаты грязи и обвиняли в самых несусветных грехах, заключается в том, что, сведя все данные о Кампучии в один реестр, системные аналитики в Кремле и в Белом доме схватились за голову. Что же это будет, если народы мира узнают, что можно вот так запросто взорвать Госбанк и жить без денег? Что можно сровнять с землей города и коптящие небо заводы и жить в первоначальной гармонии с природой в коммунах, что всю элиту, будь то монополистическая буржуазия или партийная бюрократия, можно перевоспитать тяжёлым и упорным крестьянским трудом и превратить в простых сельских тружеников? «Нет!» — завопили те, кто отвечает за судьбы мировой политики. — «Эдак и у нас такое народ захочет сделать. Не допустим! Никогда! Нужно всё это срочно задавить и дискредитировать!». И задавили штыками вьетнамцев.

Моральный дух в войсках «красных кхмеров» был высок: молодые бойцы готовы были сражаться против вьетнамцев в соотношении «один против тридцати». Но перевес в численности и в вооружении был явно на стороне Вьетнама. Пол Пот с сорока тысячами своих вооружённых сторонников был вынужден отойти на территорию Таиланда, но не прекратил борьбу.

Если Пол Пот действительно был «кровавый маньяк», а вьетнамские войска принесли кхмерской нации избавление от ужасов «геноцида», как утверждает демократическая пресса, то почему, хочется спросить мне, вместе с ним ушли не только его вооружённые формирования, но и сотни тысяч беженцев? Почему «красные кхмеры» на протяжении почти двадцати лет успешно ведут партизанскую борьбу контролируют обширные районы страны и пользуются значительной поддержкой местного населения?

Товарищ Пол Пот проявлял неустанную заботу о высоком морально-политическом духе своих соратников. Все — от рядового бойца до высших кадровых работников — проводили на политзанятиях больше чем на занятиях по боевой подготовке. Эта система позволяла верным полпотовцам идти от победы к победе. В марте 1994 года правительственная армия, переоснащенная на американские деньги, попыталась начать массированное наступление на южную группировку «красных кхмеров». На некоторое время им даже удалось захватить Пайлин — город на границе с Таиландом, где размещалась главная база партизан. Но «красным кхмерам» удалось переломить ситуацию.

В конце апреля они вернули себе Пайлин и на плечах отступающей правительственной армии ворвались в город Монгкомбарай. Оттуда открывалась прямая дорога на Пномпень. Казалось, ещё немного решительности — и над страной вновь взовьется знамя демократической Кампучии. В руках «красных кхмеров» оказалось около двадцати процентов территории страны.

Но возраст Пол Пота приближался к восьмому десятку, он часто и тяжело болел, его мучили возвратные приступы малярии, которую он подхватил ещё партизаня в конце 1950-х. Всё чаще он оставался один на своей личной секретной базе, известной под кодовым названием «бюро-87», расположенную в Кардамоновых горах. Дорогу туда знали лишь его личный шофер и телохранитель.

В июне 1996 года, после одного такого приступа, по мировым СМИ даже прошло ложное сообщение о его смерти. Он уже не мог всё время контролировать ситуацию и вынужден был полагаться на своих ближайших соратников. Казалось, это нерушимый круг, единая воля, люди, чья верность была проверена десятилетиями борьбы и пролитой в боях кровью. Но старая верная и преданная дружба не выдержала испытания тем, что товарищ Пол Пот так яростно пытался уничтожить — большими деньгами.

В руках западной группировки сил Демократической Кампучии во главе со свояком Пол Пота Иенг Сари оказались крупнейшие в мире месторождения сапфиров, северная группировка под командованием генерала Та Мока располагала на своей территории плантациями ценных пород деревьев. Торговля этими ресурсами приносила «красным кхмерам» десять миллионов долларов ежемесячно. И, выйдя из-под твёрдого контроля лично товарища Пол Пота, высшие руководители стали позволять себе буржуазную роскошь. Они пошли по капиталистическому пути и стали проявлять феодальные замашки. Вместо того, чтобы вкладывать деньги в приобретение боеприпасов и современных видов вооружений, они через подставных лиц инвестировали их в недвижимость, вкладывали в игорный бизнес, скупали малые предприятия. Таких буржуазных перерожденцев из числа руководящего аппарата организации товарищ Пол Пот презрительно именовал «микробами, проникшими в здоровый организм партии». Вскоре они стали разъезжать по джунглям на джипах последней модели, вели переговоры со своими брокерами в Бангкоке и Пномпене по радиотелефонам. От моральной деградации и разложения оставался лишь шаг до политической измены…

Первым предал Иенг Сари. Он вместе с тремя тысячами своих сторонников заключил перемирие с правительством в сентябре прошлого года. Взамен ему было обещано, что его военные формирования сохранят контроль над провинцией и позволят принять участие в политической жизни. Иенг Сари добился легализации своих капиталов. Видя успех Иенг Сари, остальные разложившиеся члены руководства стали строить планы о заключении перемирия и легализации своей коммерческой деятельности. Узнав об этом, товарищ Пол Пот, ни минуты не колеблясь, отдал приказ арестовать за измену революции своих главных «помощников» — бывшего министра обороны Сон Сена и главного идеолога Кхиеу Самфана. Изменника Сон Сена товарищ Пол Пот велел переехать грузовиком, а с Кхиеу Самфаном намеревался провести воспитательную работу. Но верные Кхиеу Самфану части генерала Та Мока задержали отряд в двести человек под командованием Пол Пота, арестовали его самого и освободили Самфана. Через несколько дней радио объявило, что над Пол Потом готовится трибунал.

Пол Пот был арестован 20 июня по распоряжению командующего армией «красных кхмеров» генерала Та Мока. Он содержится в лагере Анлонг Венг на севере страны. Пошли разговоры о трибунале над Пол Потом как о «новом Нюрнберге». К этому процессу живо подключилась американская сучка Олбрайт, которая готова на всё, лишь бы укрепить здание нового мирового порядки и вытравить из памяти народов всякое воспоминание о коммунизме. Но на самом деле трибунала никто и не хотел, ведь любое независимое расследование показало бы, что никакого геноцида на самом деле и не было, а во всех бедах камбоджийского народа виноваты не «красные кхмеры», а американские и вьетнамские марионетки, роялисты и «розовые» псевдокоммунисты.

Спустя всего несколько дней после ареста победители перегрызлись словно пауки в банке. Пол Пот и движение «красных кхмеров», как оказалось, было единственным фактором, удерживавшим от раскола противоестественную правящую коалицию. Хитрый Хун Сен вновь захватил безраздельный контроль над столицей и большей частью территории страны. Второй премьер, сын Сианука Ранарит был объявлен изменником. Вооружённые формирования Народной партии Камбоджи выбили войска монархической партии ФУНСИНПЕК и поддержавших её отрядов ренегатов из числа «красных кхмеров» на территорию Таиланда. Вновь многострадальный народ ввергнут в пучину гражданской войны.


Изменники дела революции из числа бывших «красных кхмеров», перешедшие на сторону монархистов Кхиеу Самфан и одноногий Та Мок не решились казнить великого революционера и лишь приговорили его к пожизненному «домашнему аресту». В октябре прошлого года он впервые за много лет дал интервью журналисту гонконгского журнала «Фар Истерн Экономик Ревю» — первому западному журналисту, с которым он согласился встретиться за последние 18 лет. «Моя совесть чиста», — заявил Пол Пот. — «Да, мы совершали определённые ошибки, но они носили вынужденный характер. У нас не было иного выбора. Мы должны были защищать себя от вьетнамцев, которые хотели раздавить Кампучию. Говорить о миллионах погибших — это слишком большое преувеличение. Все эти мемориалы в память о погибших не более чем вьетнамская липа. Посмотрите на груды черепов, которые они приводят в качестве доказательств». — отметил бывший кампучийский лидер. — «Разве у кхмеров или других коренных народов Камбоджи были когда-либо такие маленькие черепа? Нет, печально знаменитые «горы черепов» не могут принадлежать камбоджийцам, имеющим значительно более крупные черепа. Нашей задачей была борьба за социализм, а не убийство людей. Посмотрите на меня — разве я похож на тирана?» — подчеркнул Пол Пот. В своих действиях он руководствовался исключительно революционными убеждениями и политической целесообразностью. В своём интервью Пол Пот попросил всех с сочувствием отнестись к его плохому здоровью и тяжёлой судьбе.
17 апреля в судьбе Великого революционера была поставлена точка. С начала апреля Клинтон, которому, видно, в голову ударила моча, заявил, что намерен дать поручение специальным подразделениям американской армии изловить Пол Пота, чтобы судить его судом международного трибунала. Никто в этих условиях не мог поручиться, что Кхиеу Самфан, предавший уже один раз, выполнит свое обещание и не выдаст престарелого вождя в руки американцев. В лагере Анлонг Венг вспыхнуло восстание верных полпотовцев. Более тысячи бойцов вместе со своим великим вождем ушли в глубину джунглей. Кхиеусамфановцы бросились по пятам и настигли партизан Пол Пота. Что там произошло, никто точно не знает. Но через несколько дней, 17 апреля все телевизионные станции мира передали видеозапись, на которой демонстрировалось тело мертвого Пол Пота. Спустя некоторое время независимые медицинские эксперты, которым были переданы останки великого революционера, заявили, что он был коварно отравлен…

Статья 4.

«Затаились ли ещё в Партии изменнические, засекреченные элементы? Или же они исчезли? Из наших наблюдений за последние десять лет становится ясно, что они никуда не делись. Это потому, что они постоянно проникают в Партию. Кое-кто действительно предан, чья-то верность колеблется. Враги могут легко проникнуть. Они остаются — пусть даже один или два» (из выступления на учебно-подготовительной встрече, конец декабря 1976 года).



Рождение революционера




Пол Пот (настоящее имя Салот Cap) родился в 1928 году (есть другая дата 1925 г.) в семье крестьянина.

Привычная, обкатанная фраза; но простота ее кажущаяся, поскольку уже с нее начинается некая мистика, опускается тот покров секретности, который всегда сопутствовал “вождю” красных кхмеров.

Прежде всего, не совсем ясно, когда он все же родился! Фигурируют три даты - 1925, 1927, 1928. Нет точных данных и по поводу того, в какой семье он появился на свет. Сам Пол Пот утверждал, что его отец был крестьянином-бедняком,(есть другая информация,что его отец зажиточный крестьянин) что вполне объяснимо, поскольку красные кхмеры высоко ценили социальное происхождение и лидер страны никак не мог быть выходцем из зажиточных слоев. Но мог ли сын крестьянина-бедняка получить образование и затем даже государственную стипендию, чтобы обучаться во Франции?! Вместе с тем, свидетельство короля Нородома Сианука, извечного противника-союзника Пол Пота, что тот принадлежал к достаточно знатному и богатому роду крупных землевладельцев, состоявших в родственных отношениях с королевской фамилией, также не находит подтверждения.

На эти вопросы помогает ответить Лот Суонг, старший брат Пол Пота. Он долгое время работал в протокольном отделе при королевском дворе, а жена его Шеп Сами была солисткой королевского балета. Лот Суонг рассказывает, что отца их звали Пхем Лот и принадлежал он к крестьянам-середнякам. Однако троюродная сестра Пол Пота по имени Лот Сароун была наложницей короля Монивонга, хотя после его смерти в 1941 году вернулась в родную деревню и вышла замуж за простого крестьянина. Кхуон Меак, двоюродная сестра Пол Пота, являлась звездой королевского балета и тоже была наложницей Монивонга. Именно она, пользуясь своим влиянием в окружении короля, помогла многим родственникам “выйти в люди”. Лот Суонг считает, что именно благодаря ее протекции Пол Пот получил направление на учебу во Францию и государственную стипендию.С этой точки зрения , версия направления товарища Пол Пота на учёбу в Францию наиболее приемлема.

Нет полной ясности и с этнической принадлежностью Пол Пота. В некоторых изданиях его, как и Иенг Сари, относят к китайцам, однако в “Обвинительном акте по делу клики Пол Пота - Иенг Сари” прямо сказано, что они - кхмеры. Но, правда, оба были женаты на китаянках. Отец Пол Пота был наполовину китайцем, а мать - чистокровной китаянкой. Все это следует иметь в виду, поскольку китайцы в Камбодже играли достаточно своеобразную роль.

В 1930 году в Париже по случаю Версальской колониальной выставки была издана “Энциклопедия современного Индокитая”, подготовленная французскими колониальными чиновниками. В ней говорилось: “Китайцы в Камбодже играют исключительно важную роль. Камбоджиец отдает им все свои симпатии, обожает их, признает за ними превосходство. Китаец в глазах камбоджийца обладает тем же престижем, какой греки и римляне имели у варваров. Политичный, сдержанный, воспитанный, расчетливый в делах, практичный и трудолюбивый китаец становится предметом восхищения для апатичного кхмера. Это ощущение китайского превосходства заставляет кхмеров принимать без внутреннего сопротивления тот факт, что “хуацяо” устраиваются в их стране”.

Однако совершенно противоположным было отношение к вьетнамцам, причиной чему была исконная вражда между кхмерами и вьетнамцами.

Наличие этих двух этнических общностей - китайцев и вьетнамцев - в Камбодже сказалось и на коммунистическом движении, когда в компартии сложились две фракции. Одна ориентировалась на Вьетнам, другая - на Китай.

Родные Пол Пота вспоминали, что рос он “удивительно милым”, послушным и уважительным мальчиком. В юности Пол Пот два года провел буддийским монахом, постигая науку терпимости и смирения.

Между тем в 1941 году после смерти короля Монивонга на арену политической жизни выходит восемнадцатилетний Нородом Сианук, судьба которого окажется тесно переплетенной с политической судьбой будущего вождя красных кхмеров Пол Пота. Сианук не был прямым наследником умершего короля, поскольку являлся только его внуком. Но перед другими претендентами он имел то преимущество, что принадлежал как к старшей - “солнечной”, так и к младшей - “лунной” ветви королевского рода, чем удовлетворял обе соперничавшие дворцовые группировки.

Нородому Сиануку пришлось прервать учебу в сайгонском лицее и вступить на престол. Один из авторов писал о нем: “Юный, умный, привлекательный своей красотой и манерой держаться, спортсмен, хороший наездник, этот очаровательный принц сразу завоевал симпатии камбоджийского народа”.

В годы войны Камбоджа была оккупирована японцами, но в октябре 1945 года сюда вернулись французы и восстановили свои порядки. Тем временем в Индокитае разгоралось освободительное движение. В 1946 году Сианук сумел добиться от французов “внутренней автономии” для Камбоджи. Год спустя была введена в действие первая в истории страны конституция, которая упразднила институт абсолютной монархии. В стране прошли первые парламентские выборы.

Судя по всему, юные годы Пол Пота были наполнены активной учебой. Читать он выучился в раннем детстве и с тех пор читал много и основательно. Одаренный от природы неплохими способностями, юноша после окончания провинциальной школы поступил в техническое училище в Пномпене. Позднее он сам рассказывал, что у него были “выдающиеся успехи в учебе”, в связи с чем он получил государственную стипендию и был направлен на учебу за границу. Правда, некоторые из тех, кто знал его в те годы, свидетельствуют, что Пол Пот особыми достижениями в учебе не отличался, а поехать учиться за рубеж ему помогли семейные связи.

В 1949 году Пол Пот отправился во Францию учиться на электроинженера. Вскоре в Париже сложилась Ассоциация кхмерских студентов, обучающихся во Франции. Председателем ее стал Иенг Сари, генеральным секретарем - Кхиеу Самфан. Позднее она была преобразована в Союз кхмерских студентов. Парижский университет был тогда наводнен различными политическими группировками, среди которых особенно активно действовали леворадикальные. Взгляды их сразу привлекли внимание Пол Пота и его друзей.

В начале 50-х годов Пол Пот начинает публиковать свои первые статьи в бюллетене Ассоциации под псевдонимом Кхмаэ Даым (“истинный кхмер”), где рассматривал проблемы французской, русской и китайской революций. Уже тогда у него и его сподвижников складываются первые представления о будущем Камбоджи. Для слаборазвитых стран они пропагандировали полную экспроприацию крестьянства и создание в деревне системы по сути подневольного крестьянского труда, предлагая обобществление даже личного имущества.

Вместе с тем в этих первых публикациях Пол Пота видны следы серьезного и вдумчивого чтения, немало ссылок на сторонников неофрейдизма, современной антропологии, заметно увлечение Бакуниным и идеями анархизма.

По некоторым данным, в начале 50-х годов Пол Пот вместе с Иенг Сари вступили в компартию Франции. Сам Пол Пот несколько своих статей опубликовал во французской коммунистической печати. В них он с одобрением отзывался о сталинской коллективизации в Советском Союзе, в периоды 1937 - 1941 и 1945 - 1953 гг, называл наиболее творческими в строительстве социализма в СССР. Отмечая восхищенное отношение Пол Пота к Сталину, стоит напомнить, что после 1945 года французская компартия переживала период настоящего преклонения перед “вождем всех времен и народов”. Обстоятельство это, конечно же, сыграло немалую роль в становлении политико-идеологических взглядов молодого бунтаря-революционера.

В Ассоциации единомышленники изучали теорию марксизма в ее сталинской интерпретации, штудировали теорию классовой борьбы. Находясь во Франции, Пол Пот и Иенг Сари участвовали в деятельности Комитета за независимость Камбоджи - организации, требовавшей немедленного предоставления независимости стране. В 1952 году Нородом Сианук получил из Парижа письмо, в котором он обвинялся в подавлении демократии и предательстве национальных интересов. Письмо это помимо прочих подписали Пол Пот и Иенг Сари.

В конце 1953 года Пол Пот вернулся в Камбоджу. К этому времени Нородом Сианук сумел убедить Францию в необходимости передачи ему всей полноты власти в Камбодже. 9 ноября 1953 года из страны были выведены французские войска, а колониальная администрация прекратила свое существование. На родине Пол Пот стал преподавать в престижном частном лицее в Пномпене. Позднее он иногда именовал себя “профессором истории и географии”. Вскоре молодой человек вступает в ряды Народно-революционной партии Камбоджи, которая выделилась в 1951 году из компартии Индокитая. Среди тех, кто в 50-е годы вернулся из Франции и вступил в компарию, действующую в подполье, помимо Пол Пота, были Кхиеу Самфан, Иенг Сари, Сон Сен, Ху Юн, Ху Ним и другие. Именно они затем составили руководящее ядро “Демократической Кампучии”.

Начав работать в столичной партийной организации, Пол Пот уже вскоре обратил на себя внимание. Он был хорошо образован, умел убеждать, и вместе с тем был приветливым, мягким и вежливым в общении с людьми. Он лучше ориентировался в городских условиях, чем многие ветераны партии, которые ранее много лет провели в джунглях, сражаясь вместе с лаосскими и вьетнамскими коммунистами против французских колонизаторов. В это же время Пол Пот, будучи преподавателем, много работал с молодежью, которую привлекали его идеи - бороться за “новый мир” без коррупции и неравенства, мир, в котором “все будут свободны”.

Между тем в 50-е годы в Камбодже происходили знаменательные события. В марте 1955 года Нородом Сианук неожиданно отрекся от престола в пользу своего отца. После этого, став “рядовым принцем”, он объявляет о создании Народно-социалистического сообщества (Сангкум), призванного построить в Камбодже “кхмерский, буддийский, королевский социализм”. Разъясняя идеологическую основу Сангкума, Сианук говорил:

"Наш социализм в первую очередь является применением буддизма в аспекте его борьбы против социальных бед, несправедливости и неравенства. Он превозносит дух братства и взаимопомощи и призывает к жертвенности и совершенствованию личности во имя помощи обществу”.

В 1955 году Сианук становится премьер-министром, а в 1960 году, после смерти отца-короля, он добился для себя поста главы государства. Таким образом, в его руках сосредоточилась вся полнота государственной власти. Нородом Сианук строил в стране свой социализм. Пол Пот тоже стремился строить в Камбодже социализм, но также по-своему, так, как он его понимал. Но время Пол Пота еще не наступило. Между тем, в конце 50-х годов компартия Камбоджи переживала кризис.

Действующая в подполье, ослабленная репрессиями, партия, на фоне растущей популярности Нородома Сианука, практически утратила даже остатки влияния на массы. Численность партии постоянно сокращалась и в 1960 году в ее рядах насчитывалось всего 250 человек.

Партия, по существу, оказалась расколотой на три группировки, находящиеся в разных районах страны. Первая - это уцелевшие “ветераны партии”, люди, во многом оторванные от реального положения в стране. Вторая - это молодые интеллигенты-“романтики”: учащиеся, преподаватели, учителя колледжей и лицеев. Пол Пот и его соратники входили в третью группировку, идеологическая платформа которой отличалась откровенным национал-шовинистическим характером и отличалась антивьетнамскими настроениями. Лидеры этой фракции, которая первоначально насчитывала не более 30 человек, выступали за создание путем “сверхвысокого скачка (по аналогии с “большим скачком” в Китае) сильной Камбоджи при опоре на собственные силы.

В 1960 году в Пномпене состоялся II съезд Народно-революционной партии. На нем был образован ЦК из 8 членов и 2 кандидатов. Генеральным секретарем стал Ту Самут. В ЦК вошли Пол и Иенг Сари, причем первый стал членом постоянного бюро и личным секретарем Ту Самута. Вскоре после съезда воссоздаются вооруженные силы партии, которые стали называться Секретной гвардией. Ее задачи состояли в создании и защите революционных баз, в захвате оружия у противника, в охране руководителей партии. Позднее, в 1966 году она была переименована в Революционную армию.

В 1962 году при невыясненных обстоятельствах в Пномпене на конспиративной квартире был убит генсек компартии Ту Самут. Позднее появились свидетельства, что его убили по приказу Пол Пота. Во всяком случае, устранение Ту Самута открывало Пол Поту и его сподвижникам прямой путь к овладений всей полноты власти в партии. Пол Пот оставляет преподавательскую работу и переходит на нелегальное положение. Народно-революционная партия все более явно становится партией “нового типа”, организацией “революционеров-профессионалов” и орудием осуществления планов полпотовцев.

В январе 1963 года на III съезде Пол Пот становится генсеком партии. В новый ЦК вошло большинство его сторонников. Народно-революционная партия была переименована в Коммунистическую партию Камбоджи. Вскоре после “исторического” съезда, спасаясь от ареста, полпотовцы покидают Пномпень и уходят в джунгли для подготовки вооруженного восстания, все более откровенно делая ставку на забитое и неграмотное крестьянство, на самые отсталые и обездоленные слои общества. Постепенно вырисовывался вариант “движения к социализму” через кхмерскую деревню.

В 1965 году Пол Пот побывал в Китае, где встречался с Мао Цзэдуном. Позднее он еще несколько раз посетил эту страну, в которой полным ходом разворачивалась “культурная революция”. Вождь красных кхмеров высоко оценил ее, назвав “очищением организма от болезненных явлений”. Позднее Пол Пот не раз говорил, что председатель Мао “всегда поддерживал и поощрял нас”.

В конце 60-х годов полпотовцы, базируясь в джунглях, постепенно укрепляют свои силы. Быстро растет численность партии, в которую в массовом порядке принимались малограмотные и совершенно неграмотные молодые крестьяне, которые уже показали себя в вооруженных акциях. В 1970 году партия насчитывала уже несколько тысяч человек.

Между тем звезда Нородома Сианука стала закатываться. В конце 60-х годов в Камбодже нарастают оппозиционные настроения, а на политическую арену выходит армейская верхушка как самостоятельная политическая сила. На первый план выдвигается “сильный человек” - генерал Лон Нол. В 60-е годы он возглавлял службу безопасности, а в августе 1969 года Сианук назначил его главой правительства.

В марте 1970 года, когда Сианук посещал с официальным визитом Советский Союз и Китай, Королевский совет и Национальное собрание под давлением генерала Лон Нола отстранили его от власти. По существу, это был государственный переворот, организованный Лон Нолом при поддержке армейской верхушки и проамерикански настроенных политиков. Приговоренный к смертной казни, Сианук не рискнул вернуться в Камбоджу и остался в Пекине. Однако, не смирившись с отстранением, он обращается за поддержкой к левым силам, руководимым компартией.

В мае 1970 года в Пекине открылся I съезд Национального единого фронта Камбоджи, в который вошли свыше десяти организаций и объединений во главе с Нородомом Сиануком. Вскоре создается Королевское правительство национального единства Камбоджи. Премьером становится Пени Нут, а его заместителем и министром обороны - один из ближайших сотрудников Пол Пота - Кхиеу Самфан. В стране началась гражданская война. У Лон Нола была мощная, армия, доходящая до 550 тысяч, Сианук и компартия создают на базе боевых отрядов “кхмае крохом” (красных кхмеров) Национально-освободительную армию Камбоджи. Все руководящие посты в ней вскоре оказались в руках полпотовцев. К 1973 году Пол Пот поставил под свой контроль Национальный единый фронт Камбоджи. Принц Нородом Сианук был оттеснен на второй план. Он лишь один раз посетил освобожденные районы Камбоджи. После этой поездки Сианук говорил:

- Я знаю, что среди коммунистов есть люди, которые меня не любят и даже надеются избавиться от меня после войны. Вполне возможно, что после того, как движение сопротивления достигнет своей цели, ему уже больше не нужен будет Сианук, это своего рода королевская скорлупа, которой оно сегодня прикрыто.

Что же, Сианук всегда был реалистом и прагматиком, и прогноз его оправдался.

В ходе гражданской войны было осуществлено американо-южновьетнамское вторжение. Освобожденные районы, контролируемые коммунистической партией, подвергались частым бомбардировкам с воздуха. Мирное население в страхе бежало в города, находившиеся под властью правительства Лон Нола. В Пномпене в конце 60-х годов насчитывалось около 800 тысяч человек, а к 1975 году здесь проживало около 3 миллионов. Эти массовые миграции разрушали устоявшиеся социальные и культурные связи. Происходила ломка традиций, социальных ориентации, системы ценностей.

Статья 5.


«Мы используем понятие „Средства к существованию“ как способ привлечь людей низкого социального статуса, понятие „Демократия“— чтобы мобилизовать средний слой людей, например, студентов и интеллигентов, и понятие „Нация“— чтобы как можно больше мобилизовать авангард» (из анонимного текста, датированного 8 декабря 1986 года; авторство, судя по всему, принадлежит Пол Поту).

«Я слушаю радио каждое утро. „Голос Америки“. Но утром у них мало новостей. Вечерние новости лучше» (из беседы с Нейтом Тейером, 16 октября 1997 года).


Смерть вождя



{2 декабря 1978 года "подлинные революционеры и патриоты страны" создали Единый фронт национального спасения Кампучии. После этого "революционная борьба быстро охватила все слои населения", дала им веру в неизбежную победу.}

7 января 1979 года революционные войска вошли в Пномпень и "режим" Пол Пота - Иенг Сари был сметен.

Правда, уже вскоре стало известно, что в декабре 1978 года Вьетнам “по просьбе Единого фронта национального спасения Кампучии” ввел свои войска в Камбоджу. При этом вьетнамское руководство подчеркивало, что причина ввода войска - развязанный Пол Потом "геноцид" против собственного народа. Что же, нельзя исключать, что если бы не решительные действия Вьетнама, то Пол Пот все еще правил бы в Камбодже.

И Вьетнам не обвиняли бы в “региональном гегемонизме”, если бы он, сбросив власть красных кхмеров, ушел из Камбоджи. Но его войска остались и, как и “ограниченный контингент” советских войск в Афганистане, были вовлечены в войну с красными кхмерами.

По мнению лондонского журнала “Экономист”, “враждебность камбоджийцев по отношению к вьетнамцам уходит корнями в далекое прошлое и насчитывает многие века, но получила новый толчок в последние десятилетия. Вторжение вьетнамцев в Камбоджу в 1976 году, возможно, и ставило целью освободить эту страну от тирании Пол Пота, однако благодарность многих камбоджийцев быстро переросла в подозрение и, очевидно, не без оснований - не собираются ли вьетнамцы поглотить их страну?"

Впоследствии появились свидетельства, что вьетнамцы первоначально не собирались захватывать Камбоджу, а хотели лишь создать в приграничных районах “буфер” из сил, оппозиционных Пол Поту. Но вьетнамское наступление, начатое 25 декабря 1978 года, серьезного сопротивления не встретило, и Ханой стал на ходу менять свои планы. Причем полпотовцы не были уничтожены, а как бы оттеснены к таиландской границе.

Китай достаточно быстро отреагировал на эту операцию Ханоя и в феврале 1979 года двинул через границу 65-тысячную военную группировку, чтобы наказать Вьетнам. Бои продолжались 16 дней. Вторжение Вьетнама в Камбоджу было осуждено не только Китаем, но и большинством стран мира. Промышленно развитые страны установили экономическую блокаду Вьетнама. А новый режим в Пномпене признали только Советский Союз и его сателлиты.

Состоявшийся в 1981 году IV съезд Народно-революционной партии Камбоджи заявил, что “отныне мы будем строить социализм на основе принципов подлинного марксизма-ленинизма”. Съезд указал, что Камбоджа является частью семьи социалистических стран! Этот съезд, пытаясь снять всякую ответственность с партии за злодеяния Пол Пота, заявил, что Пол Пот и Иенг Сари “разрушили партию”, заставили ее “изменить принципам марксизма-ленинизма”, навязали ей “реакционный экстремистский национализм” и в конечном итоге превратили партию в “контрреволюционную организацию”.

К тому же красные кхмеры продолжали играть значительную роль в общественной жизни. Ведь в эгалитаристском сознании значительной массы крестьянства идеи уравнительности и антиурбанизма, отстаиваемые полпотовцами, всегда были популярны. Красные кхмеры по-прежнему оставались самой мощной из всех военно-политических группировок Камбоджи. Их притязания удавалось сдерживать только в силу присутствия в стране вьетнамских войск.

Провьетнамский режим Хенг Самрина, утвердившийся у власти в Пномпене, не обладал социальной поддержкой и не имел новых идей, способных привлечь народ. Новые лидеры были всего лишь более умеренными в методах, но оставались такими же коммунистическими догматиками, как и красные кхмеры. К тому же на них лежало пятно “измены”, поскольку они оказались у власти с помощью вьетнамцев - традиционных недругов камбоджийцев.

После свержения режима Пол Пота в Камбодже и вокруг нее сложилась весьма своеобразная ситуация. Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, в которой правительство Хенг Самрина не признавалось, а место Камбоджи в ООН сохранялось за красными кхмерами. В декабре 1979 года вместо Пол Пота премьер-министром демократической Кампучии, то есть правительства в изгнании, стал Кхиеу Самфан. Объявив о создании Фронта национального единства Кампучии, красные кхмеры обратились к Нородому Сиануку, чтобы он возглавил эту организацию.

Красные кхмеры обосновались в Таиланде. Сам Пол Пот нередко бывал в Бангкоке, где проходил медицинское обследование и даже встречался с официальными лицами. Он и его сподвижники утверждали, что годы их правления - “самый блестящий период в истории Кампучии за последние две тысячи лет”. Были ошибки и некоторые перегибы, но общий курс оставался верным. Ликвидировались только те, кто был “безнадежно испорчен империализмом”.

Пол Пот оставался главнокомандующим партизанской армией Демократической Кампучии. Позднее, в 1985 году появилось сообщение, что он ушел с этого поста и стал директором Высшего института национальной обороны Демократической Кампучии.

Между тем, пномпеньский режим, вопреки многочисленным прогнозам, оказался устойчивым. Провьетнамские силы, объединившись в НРПК, неожиданно проявили стремление к проведению рациональной и сравнительно эффективной политики. К середине 80-х годов в правительстве верх над сторонниками уравнительности взяли молодые прагматики, группирующиеся вокруг Хун Сена (с 1981 года - заместитель премьера и министр иностранных дел, с 1985 года - премьер). Режим, сохраняя коммунистическую риторику, все дальше отходил от ортодоксального марксизма.

Страна продолжала строить социализм. Но с 1984 года экономическое приоритеты изменились. Отказались от полного обобществления и форсированного перехода к коллективному труду в деревне. Прекратили курс на полное огосударствление промышленности и внутренней торговли. Хун Сен говорил, что надо сначала избавиться от бедности, а уже потом, на новой экономической основе, продвигаться к социализму. Весной 1989 года на сессии Национального собрания в конституцию страны были внесены изменения. Страна стала называться Государство Камбоджа. Вместо красного флага появился новый - красно-синее полотнище с желтым изображением пятибашенного храма Ангкор. Буддизм был объявлен государственной религией.

К этому времени правительство Хун Сена заметно укрепилось. Хотя оно и не было легитимным, в руках его была реальная власть. Правда, некоторые средства массовой информации на Западе считали, что в Камбодже вообще нет правительства. Хун Сен контролирует ситуацию только в столице, да и то лишь днем. Когда наступает вечер, выясняется, что даже в столице его положение неустойчиво. Подтверждение тому - комендантский час, перестрелки и взрывы на улицах столицы.

В конце 80-х годов мир заметно изменился. Становилось все более очевидным, что мировые конфликты насилием и оружием не решить. В августе 1989 года в Париже состоялась международная конференция по урегулированию в Камбодже. Полпотовцы на ней были представлены улыбчивым Кхиеу Самфаном, за которым стояла серьезная сила: армия красных кхмеров к этому времени насчитывала 40 тысяч человек. Многие аналитики считали, что полпотовцы лишь ожидают окончательного ухода вьетнамских войск, чтобы начать наступление и сбросить правительство Хун Сена.

В сентябре 1989 года последние вьетнамские части покинули Камбоджу. Вскоре США заявили о своей готовности сесть за стол переговоров с Вьетнамом в целях предотвращения возврата к власти в Камбодже красных кхмеров. Американская администрация объявила, что она более не признает трехстороннюю коалицию во главе с Сиануком, в которую входили и красные кхмеры, в качестве представителей Камбоджи в ООН. В сентябре 1990 года на встрече в Джакарте была достигнута договоренность о создании Высшего национального совета Камбоджи. Красные кхмеры были представлены в нем “доктором Сорбонны” Кхиеу Самфаном. В июне 1991 года совет возглавил Нородом Сианук, а в сентябре место Камбоджи в ООН, до этого принадлежавшее красным кхмерам, занял Высший национальный совет.

С подписанием Парижского мирного соглашения осенью 1991 года полпотовцы получили шанс выйти из джунглей и спуститься с гор. Но при этом вопрос о Пол Поте не поднимался. Власти в Пномпене не спешили предавать его суду международного трибунала. Ведь и Хун Сен, и восходящая политическая “звезда” принц Нородом Ранарит, незаконнорожденный сын Нородома Сианука, в годы правления Пот Пота находились в рядах красных кхмеров и, таким образом, являлись его соучастниками в геноциде. Не заинтересованы были в разглашении своих связей с Пол Потом также Таиланд и Китай.

Между тем многие считали, что, несмотря на свой формальный уход на пенсию со всех постов в 1989 году. Пол Пот оставался самой влиятельной фигурой в лагере красных кхмеров. Превратившись в человека-призрака, он незримо присутствовал на всех переговорах по политическому урегулированию камбоджийской проблемы. “Последние десять лет, - отмечал “Экономист”, - Пол Пот ни разу не фотографировался. Он подобен таинственному дикому животному. Вы иногда выходите на его след, но на глаза он вам никогда не попадается”.

Парижское соглашение предусматривало проведение в Камбодже всеобщих свободных выборов в 1993 году под контролем наблюдателей ООН. На переходный период в страну были введены “голубые каски” ООН. Однако те, кто разбирался в реалиях этой многострадальной страны, справедливо считали, что эти выборы не будут иметь большого значения в глазах неграмотного крестьянства, находящегося во власти патриархальных традиций. Поэтому итоги выборов не волновали и красных кхмеров. Деревня всегда будет жить своей жизнью. Сами красные кхмеры неоднократно нарушали условия перемирия. В период развертывания в Кампучии миротворческих сил они обстреливали военнослужащих ООН, нападали на правительственные войска.

Состоявшиеся в 1993 году выборы красные кхмеры бойкотировали и вновь оказались в джунглях. На выборах победила роялистская партия Нородома Ранарита. Проигравший Хун Сен пригрозил гражданской войной. Тогда ооновские наблюдатели предложили компромисс - пусть правят одновременно два премьера: Нородом Ранарит и Хун Сен. Так сложилось хрупкое коалиционное правительство. В условиях крайне слабой и неустойчивой власти в стране процветала коррупция. В камбоджийской армии, насчитывавшей 60 тысяч человек, было 2 тысячи генералов и 10 тысяч полковников. В этой обстановке Пол Пот надеялся, что камбоджийское правительство, созданное из ненавидевших друг друга роялистов и бывших коммунистических фракционеров, развалится и путь к власти для красных кхмеров будет открыт. В 1994 году Национальное собрание объявило красных кхмеров вне закона, однако это не беспокоило их лидеров.

Но время шло, а надежды Пол Пота не оправдывались. К тому же из рядов красных кхмеров усилилось дезертирство. Правительство давало таким землю и гарантировало безопасность. Дошло до того, что в 1996 году на сторону правительства перешел Иенг Сари с отрядом в 10 тысяч боевиков. В награду власти отменили вынесенный ему заочно смертный приговор, а его бойцов зачислили в ряды правительственных войск.

Пол Пот решил положить конец “предательству” Он приказал казнить министра обороны Сон Сена, его жену и их девятерых детей. Это обеспокоило Кхиеу Самфана и командующего войсками красных кхмеров одноногого Та Мока со зловещей кличкой “Мясник”. Ведь дряхлеющий “вождь” мог расправиться и с ними. Совместными усилиями они сумели изолировать Пол Пота, а в июне 1997 года даже устроили над ним суд. Этот процесс в джунглях был довольно странным. Никто не предъявлял обвинений подсудимому, никто его не защищал. Пол Пот покорно сидел, понурив голову, изредка отмахиваясь своим соломенным веером от москитов. Он был приговорен к пожизненному заключению и оказался под домашним арестом. К Пол Поту приставили охранника Нуон Ну, оставили с ним вторую жену Миа Сом и дочь Сет Сет.

Между тем давление правительственных войск на красных кхмеров нарастало. Усиливалось дезертирство из их рядов. В апреле 1998 года часть партизан взбунтовалась против Та Мока. Около трех тысяч вновь перешли на сторону правительства. Становилось очевидным, что близок конец всего движения красных кхмеров. В этой ситуации у нескольких партизанских командиров родилась мысль купить себе безопасность ценой выдачи “неуловимого” Пот Пота властям или суду международного трибунала. Однако 14 апреля Пол Пот скончался. “Умер спокойно, во сне, от сердечного приступа”, - сказал Нуон Ну.

На следующий день прибыла группа таиландцев, знавших Пол Пота, и несколько иностранных журналистов. Они засвидетельствовали, что умерший - это действительно Пол Пот. Однако красные кхмеры отказались выдать тело властям для того, чтобы установить причину смерти. Впрочем, больших сомнений в естественности смерти Пол Пота не было - все знали, что он давно страдал болезнью сердца. Позднее, в ноябре 1998 года скончался и “доктор Сорбонны” Кхиеу Самфан - слухи об этом дошли из джунглей. А Иенг Сари собирается вновь заняться большой политикой. Что же, каждому - свое!

А в Камбодже по-прежнему нет мира и спокойствия. Продолжаются политическое разборки между Хун Сеном и Нородомом Ранаритом. Зарубежные обозреватели все чаще пишут о росте коррупции и злоупотреблениях властью. Пномпень вновь, как и при Лон Ноле, становится “рассадником буржуазной заразы”. История повторяется. Придет ли новый Пол Пот?!

Статья 6.

«Учись коллективно питаться и коллективно работать».-Пол Пот .


«Второй блок представляет революционные силы, так называемые „силы социализма“; однако в действительности эти силы противостоят социализму и революции. Короче говоря, они известны как „ревизионистский блок“. Этот блок наращивает силы для доминирования над иными блоками, но не в состоянии захватить весь мир и пока ещё слабее первого блока по всем показателям» (из дневника Иенг Сари, 10 июля 1976 года).

----------------------------------------



История в 1950—1970 гг.

Партия была основана 28 июня 1951, когда Коммунистическая партия Индокитая была разделена на отдельные Кхмерскую народно-революционную партию (КНРП), Лаосскую народную партию и Вьетнамскую партию труда и произошло их отделение от французской компартии. Решение сформировать отдельную кампучийскую коммунистическую партию было принято на конгрессе ИКП в феврале в тот же самый год. Различные источники говорят о различных датах точного основания и первого конгресса партии. Партийный конгресс не выбрал полный Центральный комитет, но вместо этого назначил 'Партийный Комитет по Распространению и Формированию'.[1] В индокитайской Коммунистической партии доминировали вьетнамцы, и позже, КНРП была активно поддержана вьетнамской партией во время ее начальной фазы существования. Из-за уверенности во вьетнамской поддержке в объединенной борьбе против французского колониального правления, история партии была бы позже переписана, заявляло в 1960 году.[2]

В уставе КНРП было написано: «Партия... является народным авангардом, собирающем вместе все патриотические прогрессивные силы камбоджийского населения».[3]

Сельский комитет КНРП возглавлял Сиеу Хенг, городской — Ту Самут.

Согласно версии Демократической Кампучии в партийной истории, отказ Вьетминя договориться о политической роли для КНРП на Женевской Конференции 1954 представлял предательство кампучийского движения, которое все еще управляло большими областями сельской местности и командовало по крайней мере 5 000 бойцами. После конференции приблизительно 1 000 членов КНРП, включая председателя партии Сон Нгок Мина, были изгнаны в Северный Вьетнам. В конце 1954 те, кто остался в Камбодже, основали юридическую политическую партию, Кром Преачеачон, которая участвовала в 1955 и 1958 в выборах Национального собрания. На выборах в сентябре 1955 партия набрала приблизительно 4 % голосов, что не давало ей место в законодательном органе.

В конце 1950-х годов партия подверглась преследованиям со сторны властей, обвинявших её в деятельности в пользу Вьетнама. Члены партии подлежали постоянному преследованию и арестам, среди них были Пол Пот, Иенг Сари, Кхиеу Сампфан.

В течение 1950-х годов кхмерские студенты в Париже организовывали свое собственное коммунистическое движение, позднее они были выдворены на родину. Пол Пот, Иенг Сари и Кхиеу Самфан стали преподавателями учебных заведений в Пномпене. Пол Пот и его соратники вошли в состав группировки внутри партии, идеологическая платформа которой отличалась национал-шовинистическим и антивьетнамским характером.

28-30 сентября 1960 в здании пномпеньского вокзала состоялся съезд КНРП, в котором участвовал 21 руководитель партии. Съезд стал поворотным моментом в борьбе интернационалистских и националистических тенденций внутри партии. Было принято решение о переименовании партии в Партию трудящихся Кампучии (ПТК) и изменении её структуры. Обсуждался вопрос о сотрудничестве с режимом Сианука или борьбе с ним. Был избрана постоянный Центральный Комитет, его генеральным секретарём избран Ту Самут, его заместителем - Нуон Чеа. В состав ЦК были избраны также Пол Пот, Иенг Сари и Кео Меас. В Демократической Кампучии именно этот съезд считался моментом основания Коммунистической партии Кампучии.

20 июля 1962 Ту Самут был убит по приказу правительства Камбоджи. 20-21 февраля 1963 на Втором съезде ПТК генеральным секретарём был избран Пол Пот. Сторонники линии Ту Самута Нуон Чеа и Кео Меас были исключены из ЦК, На их место пришли Сон Сен и Ворн Вет.

В июле 1963 большинство ЦК покинуло Пномпень с целью организации революционной базы в провинции Ратанакири на северо-востоке страны, значительную часть населения которой составляли Горные кхмеры. В 1965 Пол Пот выезжал в Северный Вьетнам и Китай. С середины 60-х годов полпотовская группа пошла на установление тесных контактов с КНР и перестройку деятельности партии на маоистский лад. Значительную роль в партии стала играть «банда шестерых» - Пол Пот, Иенг Сари и Сон Сен и их жёны.

В сентябре 1966 партия изменила своё название на Коммунистическая партия Кампучии, смена названия держалась под секретом. Партия взяла курс на вооружённую борьбу с правительством Сианука. Для перестроенной партии были присущи коллективный способ принятия решений, конспиративный характер подбора кадров, максимальная анонимность. КПК создавалась как партия профессиональных революционеров и имела три уровня организации: центральный комитет, партийные ячейки и относительно массовое движение. Использовалось конспиративное наименование партии - «Ангка». КПК издавала и распространяла нелегальные газеты: «Голос работников физического труда», «Красное знамя», «Красный свет», журнал «Молодые прогрессисты», брошюру «Очерки о революции».

Сторонники Пол Пота в партии и повстанческая Революционная армия Кампучии стали ядром так называемых красных кхмеров. Борьба с королевской армией велась при поддержке Северного Вьетнама. Численность партии быстро росла, в неё в массовом порядке вступали малограмотные и совершенно неграмотные молодые крестьяне, которые уже показали себя в вооруженных акциях.

После свержения Сианука в 1970 премьер-министром Лон Нолом, Коммунистическая партия Кампучии и сторонники Сианука сформировали «правительство в изгнании», пользовавшееся поддержкой КНР (заместителем премьер-министра и министром обороны в нём был Кхиеу Самфан). Партизаны захватывали всё большие территории страны. 17 апреля 1975 красные кхмеры захватили Пномпень и установили в Камбодже режим Демократической Кампучии.

---------------------------------------



Внешняя политика Кампучии

Дружественные отношения были установлены только с двумя странами — КНР и КНДР, как с государствами, проводящими наиболее последовательный антиимпериалистический курс. А зачем устанавливать какие-то отношения с прогнившими режимами Запада или морально нездоровыми странами советской ориентации? Ведь в стране была достигнута благодаря подлинному курсу «опоры на собственные силы» полная автаркия — самообеспечиваемость и самодостаточность. Рис мы произведём сами, а больше нам от вас ничего не надо! Но, вообще говоря, когда японцы обратились к правительству Кампучии с предложением установить дипломатические отношения, «красные кхмеры» заявили, что это им не понабиться ещё лет двести.

Неслыханную даже в других социалистических странах заботу руководство «красных кхмеров» проявляло об укреплении семьи. Этот процесс тоже нельзя было пустить на самотёк: что будет, если проверенный преданный революции товарищ выберет себе идейно чуждого спутника жизни? Такой случайно выбранный супруг может сбить революционера с верного пути или просто испортить ему повседневную жизнь. Поэтому кадровые работники ангка считали, что семья должна создаваться по чётким критериям — политическим, идеологическим и психологическим — и принадлежать одной социально-классовой группы населения, за чем «организация» строго следила. В свадебные дни в коммунах выстраивали друг напротив друга в шеренги по 50-100 человек, заранее отобранных и проверенных партией кандидатов на брак. Представитель ангки выкликал пары по именам, а потом говорил: «А теперь поцелуйтесь, живите счастливо и рожайте детей ради укрепления революции». Партия помогала решать проблемы и тех, кто при ином общественном устройстве оказался бы выброшенным за борт: так, если партия приказывала идейно зрелым девушкам выйти замуж за ветерана войны, они беспрекословно соглашались и были счастливы в браке.

Разумеется, «революционная организация», основной опорой которой была молодёжь, первостепенное значение уделяла воспитанию подрастающего поколения. Уже в возрасте 6-8лет все дети попадали в интернаты, где под руководством преданных кадровых работников они вооружались правильной идеологией. Учебников на всех не хватало, поэтому простые классовые истины заучивались в виде революционных песен-лозунгов. Остальное время дети отдавали «развёртыванию тыловых битв» — обучению важнейшим навыкам крестьянского труда. Часто по указанию «Ангка луэро» детей и подростков мобилизовывали на борьбу по обезвреживанию шпионов и замаскировавшихся предателей.

Все население страны по решению народной власти было разделено на три основные категории. Первая — «основной народ» — включала в себя жителей областей, где ещё в 1950-е годы возникли партизанские базы, тех, кто не понаслышке знал, что такое жить при социализме, кто уже с начала 1970 года жил в освобождённых районах, наиболее пострадавших от налетов американской авиации. Это была движущая сила страны — люди, испытывавшие к коммунистам чувство благодарности за освобождение от векового гнёта.

Вторая часть — «новый народ» или «люди 17 апреля». Это жители городов и деревень, находившихся долгое время на временно оккупированной американцами территории или под контролем марионеточных сил Лон Нола. Эта часть населения должна была подвергнуться серьёзному перевоспитанию. И, наконец, третью категорию составляли гнилая интеллигенция, реакционное духовенство, лица, служившие в государственном аппарате прежних режимов, офицеры и сержанты лонноловской армии, ревизионисты, проходившие подготовку в Ханое. Эта категория населения должна была подвергнута широкомасштабной чистке.

Мы не фарисеи и на страницах «Бумбараша» не раз чётко и ясно давали понять: чистки при социализме необходимы, без них управленческий аппарат, хозяйственные руководители и творческая интеллигенция неизбежно перерождаются. Вопрос лишь в том, чтобы определить их минимально необходимый масштаб.

Товарищ Пол Пот прекрасно понимал это и не раз говорил: «Недостаточно подрезать плохой куст. Надо вырвать его с корнем».

---------------------------------------------------


Народно-революционная партия Кампучии.

В начале 1979 группа членов компартии Кампучии во главе с Пен Сованом, выступавшая против Пол Пота и за союз с Вьетнамом, провела недалеко от кампучийско-вьетнамской границы свой Третий съезд Народно-революционной партии Кампучии (не признавая, таким образом, не легитимными съезды партии в 1963, 1975 и 1978 годах). Пен Сован, как и Хенг Самрин, был основателем в декабре 1978 Единого фронта национального спасения Кампучии. (ЕФНСК), провозгласившего борьбу против "диктаторского режима". Таким образом, с этого момента в стране существовало де-юре две параллельные партии, считающие себя наследницами созданной в 1951 Народно-революционной партии Кампучии.

После того, как проведённое в конце декабря 1978 — начале января 1979 наступление революционных вооружённых сил и вьетнамских добровольческих частей завершилось свержением коммунизма Пол Пота, 7 января 1979 была провозглашена Народная республика Кампучия. Создание партии держалось в секрете до прошедшего 26-29 мая 1981 Четвёртого съезда НРПК, поставившего перед партией задачи защиты завоеваний революции, восстановлению экономики страны, строительства основ "социалистического" общества. В составе избранного ЦК доминировали ветераны борьбы за независимость 1946 — 1954 годов. В 1981—1989 НРПК была руководящей силой в стране и единственной легальной политической партией.

В 1991 партия была переименована в Народную партию Камбоджи. Новая партия отказалась от марксистской идеологии.

Статья 7.

«Причины неудач: некоторые не любят свой коллектив; массы не знают, как повысить уровень критики; до сих пор происходят конфликты между членами нашей партии; наши партячейки до сих пор авторитарны; политическое обучение и грамотность основываются лишь на административной работе» (из «Задач» к съезду партячеек, 22 мая 1976 года; текст анонимен).


Тайны дипломатии Пол Пота


Олег САМОРОДНИЙ «ТАЙНЫ ДИПЛОМАТИИ ПОЛ ПОТА» - Таллинн, 2009 г. – 320 стр.":


Автор – профессиональный журналист, окончивший МГИМО. Информации, собранной в этой книге, можно доверять – мы имеем дело со свидетельством из самого центра событий – Олег Самородний работал переводчиком в посольстве СССР в Народной Республике Кампучии. Сейчас проживает в Эстонии. Книга сразу же стала библиографической редкостью – маленький тираж и уникальный материал под мягкой обложкой.

Именно эта причина побудила меня дать краткий обзор материала – не все найдут время прочитать книгу.

Олег Самородний сумел на трех сотнях страниц обозначить основные вехи истории революции «красных кхмеров». На читателя обрушивается лавина малоизвестной информации. В строгом изложении информации, сквозь сухие цифры статистики и строгие формулировки дипломатических документов, прорывается озорное желание сорвать завесы с неприглядных тайн международной политики. При всей старательной политкорректности текста читатель чувствует живой интерес автора к поднятой теме, симпатию к народу Камбоджи и его пристрастность в самых принципиальных вопросах. И это только добавляет симпатий к автору книги.

Ознакомительные материалы были отобраны мной исключительно по признаку моего интереса к данным темам (у другого читателя может сложиться совсем другое впечатление от книги). Тем не менее, надеюсь, что информация достойна пристального внимания читателей.

Удивительна история небольшой группы молодых революционеров, которые разработали свой оригинальный путь сохранения традиционного общества своей маленькой страны. К сожалению, победившая революция «красных кхмеров» оказалась в крайне неблагоприятных геополитических условиях. Под боком был Вьетнам, стремившийся подчинить «красных кхмеров». И обе страны были одержимы манией коммунистического мессианства. Крупные и богатые страны не могли оставить в стороне активную маленькую страну в «горячем» районе Юго-Восточной Азии. И Кампучия превратилась в разменную пешку на поле Большой Игры основных политических сил мира.



--------------------------------------------------------------------------------


Никого уже не смущает то, что умопомрачительная цифра в три миллиона человек, якобы погибших от рук «красных кхмеров», появилась в ходе пропагандистских мероприятий, призванных оправдать вооруженное вторжение Вьетнама в Кампучию. Абсурдность цифры видна уже в том, что это половина населения Кампучии. Элементарный здравый смысл говорит о том, что данные о количестве жертв режима явно завышены.

Позже солидные ученые попробовали подсчитать, сколько же точно людей убили «красные кхмеры». Это оказалось сложной задачей. Документы «красных кхмеров» подтверждали гибель «всего» нескольких десятков тысяч человек. Такие «показатели» не удовлетворяли западных заказчиков исследования, потому что подсознательно все уже были подготовлены к тому, что жертв «красных кхмеров» должно быть значительно больше.

Для подсчета жертв решили использовать арифметические приемы, исходя из данных переписи населения, тенденций рождаемости и смертности. Но дело в том, что единственная перепись населения Камбоджи проводилась в 1960 году. В дальнейшем численность населения страны определялась по предполагаемым показателям рождаемости и смертности. Но использование даже таких, далеких от объективности исходных данных, давало неудовлетворительные результаты. Жертв «красных кхмеров» было маловато.

Тогда придумали хитрую формулировку – «люди, погибшие в результате правления режима геноцида». При этом подразумевалось, что жертвами «красных кхмеров» являются все люди, умершие от отсутствия квалифицированной медицинской помощи, тяжелого физического труда или голода. Натяжка подобного рода видна невооруженным глазом.

В настоящее время применительно к количеству жертв «режима геноцида Пол Пота – Йенг Сари» чаще всего фигурирует приблизительная цифра в полтора миллиона человек.

Группа молодых студентов из Камбоджи, начавшая обучение в Париже (Пол Пот, Кхиеу Самфан, Йенг Сари, Ху Юн и Ху Ним), могла быть по праву отнесена к «золотой молодёжи» или к «сливкам» камбоджийского общества. Тот же Пол Пот родился в богатой и знатной китайско-кхмерской семье, состоявшей в близких связях с членами камбоджийской королевской фамилии. В королевских хрониках родственники Пол Пота упоминались с 1925 года. Кузина и сестра Пол Пота были наложницами короля Монивонга, правившего в 1927-1941 годах. Их дети (т.е. племянники и племянницы Пол Пота), становились принцами и принцессами разветвленной королевской династии. Король Монивонг бывал в родительском доме Пол Пота, старший брат которого служил секретарём королевской канцелярии. В детстве, живя в семье старшего брата в Пномпене, Пол Пот имел свободный доступ в королевский дворец.

Кхиеу Самфан был сыном главного судьи одной из самых крупных и богатых провинций Камбоджи. Да и остальные их товарищи не лаптем щи хлебали. За очень редким исключением. Например, нищие родители Ху Нима (из-за невозможности прокормиться) отдавали детей приживальщиками в буддийские монастыри. Ху Ним считал своим приёмным отцом воспитавшего его монаха.

Умеренные члены марксистской группировки – Ху Юн, Ху Ним и Кхиеу Самфан – полагали, что существует объективная основа для сотрудничества с королевским правительством – неприятие Сиануком капитализма как модели модернизации Камбоджи. Сианук выдвинул собственную концепцию развития страны – «кхмерский буддийский социализм».

Для Кхиеу Самфана были характерны антизападнические настроения. Он полагал, что человек по сути своей «добр и чист», но «нравы западного общества потребления его портят и развращают», поэтому «лишь очень простая социальная организация общества даст возможность сохранить природную чистоту человека».

В Камбодже никогда не существовала политическая организация под названием «красные кхмеры». Это, скорее, образное выражение, которым Сианук с конца 1960-х годов называл всю левую оппозицию. Но, по устоявшейся традиции, словосочетание «красные кхмеры» отождествляется с Коммунистической партией Кампучии (ПКК). По сути, это одно и то же.

В конце 1973 года посол США Грэхем Мартин попробовал убедить Киссинджера в необходимости уступок «красным кхмерам». Но Киссинджер категорически отверг подобный вариант, посчитав его унизительным для своего достоинства и проявлением слабости США. Послам в Южном Вьетнаме и Камбодже был отдан приказ вести переговоры с позиции силы. Американские газеты забеспокоились по поводу «непонятной жестокости «красных кхмеров», которые «заставляли страдать» жителей окруженного ими Пномпеня. После массированных бомбардировок американской авиацией сельских регионов Камбоджи подобная забота о пномпеньцах выглядела особенно трогательно.

Крестьянская революция «красных кхмеров» победила 17 апреля 1975 года. В феврале 1975 года было принято решение об эвакуации населения городов в сельскую местность. «Красным кхмерам» досталась разоренная войной страна. Каждый житель страны обязан был сам добывать себе пищу. Горожан вывели не на пустое место, а в сельские кооперативы. В конце 1975 года был получен первый послевоенный урожай, который позволил «красным кхмерам» ввести ежедневные нормы распределения риса: 250 г – для членов сельхозкоммун и 350 г – для рабочих промышленных предприятий. Уже к концу 1975 года в западных газетах появились статьи, авторы которых обвиняли «красных кхмеров» е «уничтожении цивилизации» в Кампучии. Под «цивилизацией» подразумевался западный образ жизни. Писалось о «выкорчевывании всего иностранного». Хотя сам Пол Пот говорил по этому поводу нечто другое: «Мы сохраняем все прогрессивные иностранные книги, которые … изучаем для служения революционному движению. Мы можем использовать только прогрессивную иностранную культуру». Конечно, вопрос о «прогрессивности» той или иной культуры является дискутабельным, но неприятие «красными кхмерами» «фашистского и коррумпированного американского стиля», наверное, можно было понять. Они хотели избавить Кампучию от западного влияния, которое «разрушало основы кампучийского бытия и мировосприятия». На момент прихода «красных кхмеров» к власти в Кампучии проживало примерно семь миллионов человек.

Руководители «красных кхмеров» опасались растущего влияния Северного Вьетнама, который стал претендовать на роль регионального лидера. И они резко выступили против вьетнамского плана «индокитайской федерации». В пояснительной записке к четырехлетнему плану ЦК ПКК указывалось: «Характер наших природных ресурсов благоприятен. Мы имеем 2,4 млн. гектаров рисовых земель, в то время как наше население – 7,7 млн. человек. В южном Вьетнаме 24 миллиона человек и только 3 млн. гектаров обрабатываемых земель».

Вьетнам действительно приступил к подготовке свержения режима «красных кхмеров». С 1975 года примерно триста тысяч вьетнамцев, китайцев и кхмеров бежали во Вьетнам из Кампучии. Вначале вьетнамские власти разместили беженцев в тайных лагерях, намереваясь вернуть тех «красным кхмерам» после нормализации отношений между СРВ и ДК. В марте 1978 года Ханой представил миру беженцев из Камбоджи как дополнительное свидетельство «преступной сущности» режима «красных кхмеров». Беженцы охотно и подробно, если не сказать заученно, рассказывали журналистам о «зверствах» «красных кхмеров». Правительство СРВ обратилось в Верховный комиссариат ООН по делам беженцев с просьбой оказать помощь кампучийским беженцам. Одновременно вьетнамская пропаганда раскручивала тезис о «трёх миллионах» кампучийцев, убитых «красными кхмерами». Вьетнам, таким образом, начал пропагандистскую подготовку к предстоящей войне с Демократической Кампучией. Так искали оправдание для вьетнамского вторжения в Кампучию, и пытались смягчить реакцию мирового сообщества на действия Вьетнама.

В январе 1978 года на севере Лаоса состоялась конфиденциальная встреча между главнокомандующим сухопутными войсками ВС СССР Григорием Павловским и министром обороны СРВ Во Нгуен Зиапом, которые обсудили положение в Кампучии и будущее «красных кхмеров». Совет Павловского вьетнамцам звучал по-военному кратко: «Сделайте Чехословакию». Советский генерал рекомендовал вьетнамским войскам сделать в Пномпене то, что советские войска сделали в Праге в 1968 году.

К осени 1978 года в Кампучии находилось несколько тысяч китайских техников, специалистов и военных советников. С их помощью была удвоена пропускная способность морского порта Компонгсоам, отремонтирована железная дорога Компонгсоам-Пномпень, строилась новая железная дорога вблизи вьетнамской границы, реконструировался пномпеньский аэропорт. Численность армии «красных кхмеров» увеличилась до семидесяти тысяч человек. Если в апреле 1975 года у «красных кхмеров» было шесть дивизий, то через год – одиннадцать, а к декабрю 1978 года – двадцать шесть дивизий, из которых большинство дислоцировалось на границе с Вьетнамом. Только в последние месяцы 1978 года Китай поставил в Кампучию двести танков, триста бронемашин, триста артиллерийских орудий и большое количество другой военной техники.

Уже в 1976 году «красные кхмеры» продали в Китай 150 тысяч тонн риса, а в 1977 году – 480 тысяч тонн. Министр иностранных дел ДК Йенг Сари объяснил увеличившиеся объемы экспорта зерна: «Впервые у нас появились излишки риса, которые мы можем экспортировать. Мы уже в состоянии сами полностью удовлетворить свои потребности в продовольствии». По планам «красных кхмеров», ежегодный урожай риса должен был составить 4,6 миллиона тонн, из которых 1,3 млн. тонн предназначались бы на экспорт, а 3,3 млн. тонн - для внутреннего потребления. В 1977 году «красные кхмеры» продали в Китай семь тысяч тонн каучука, а в 1978 году – около двадцати тысяч тонн.

Китайская стратегия в Юго-Восточной Азии базировалась на политике сдерживания Вьетнама, который в азарте победы над американцами и, обладая в то время третей в мире по боеспособности армией, потенциально, при поддержке СССР, мог начать «экспорт социалистической революции» в соседние страны. Китай мог завоевать авторитет и доверие стран Юго-Восточной Азии только сдерживая Вьетнам, а не разгромив его. Поскольку в этом случае Китай автоматически превращался бы в экспансиониста, а не в гаранта стабильности в регионе. «Красным кхмерам»удалось убедить государства ЮВА, что радикально-коммунистическая Кампучия является, скорее, их союзником, чем врагом. Йенг Сари неустанно повторял, что «красные кхмеры» не допустят «объединённого красного Индокитая под контролем Ханоя». На саммите неприсоединившихся стран в Коломбо Кхиеу Самфан вычеркнул Демократическую Кампучию из списка стран, нуждающихся в зарубежной экономической помощи. Когда в 1977 году Организация стран экспортеров нефти (ОПЕК) выделила Кампучии безвозмездную финансовую помощь в размере 3,3 миллиона долларов, то «красные кхмеры» отказались от этих денег.

Руководители Демократической Кампучии рассматривали арабский регион, как один из важнейших фронтов борьбы «третьего мира» с богатыми державами. Выступая на саммите ДН в Коломбо, Кхиеу Самфан сказал: «Мужественные арабские народы упорно ведут бескомпромиссную борьбу против сионизма Израиля и других видов агрессии… Мы («красные кхмеры») решительно поддерживаем борьбу арабских стран за возвращение своих территорий, которые израильский сионизм удерживает с 1967 года. Мы верим, что священная и справедливая борьба арабских народов завершится полной и окончательной победой».

После этого заявления международное положение Демократической Кампучии резко ухудшилось.

В 1970-е годы целая группа стран – Северная Корея, Албания, Румыния, Югославия, Куба - строила свои специфические социализмы. Демократическая Кампучия логически вписывалась в это сообщество «подлинно социалистических» государств.

В апреле 1978 года делегация Коммунистической партии США посетила Кампучию, где была принята Йенг Сари. Даниэль Берстейн (руководитель делегации) пришел в восторг от успехов кампучийской революции. Вернувшись в США, он с жаром разоблачал рассказы кампучийских беженцев о «трудовых концентрационных лагерях и массовых убийствах кампучийцев». В своей статье, опубликованной в «Нью-Йорк Таймс», Берстайн утверждал, что «миф о геноциде «красных кхмеров» сфабрикован специальными людьми в Таиланде, которые платят по пятьдесят долларов каждому беженцу за то, чтобы тот сочинил хороший роман ужасов для иностранцев о жизни Демократической Кампучии». Член делегации Роберт Браун в 1979 году издал книгу «Новое лицо Кампучии», в которой воспел революцию «красных кхмеров».

Первые описания «зверств» «красных кхмеров» появились 24-25 октября 1975 года во французском журнале «Ла Круа». Священник-миссионер Франсуа Поншо старательно записал рассказы кампучийских беженцев в Таиланде. Вскоре после этого статьи о «тирании» «красных кхмеров» напечатали лондонская газета «Санди Таймс», гонконгский журнал «Фар Истерн Экономик Ревю» и многие другие периодические журналы западных стран. Реакция «красных кхмеров» на эту кампанию нашла отражение в одном из документов МИД Кампучии: «Враги на Западе готовят открытую вооруженную агрессию».

В апреле 1976 года кампучийские беженцы разослали в ООН, ЮНЕСКО и различные правозащитные организации послания с описаниями «преступлений «красных кхмеров» против мирного населения». Ни ООН, ни международные правозащитные организации не отреагировали на эти письма. Беспристрастные наблюдатели заметили в рассказах беженцев красноречивую закономерность. О «зверствах» «красных кхмеров» говорили богатые беженцы, которые в ходе кампучийской революции лишились денег, имущества, домов, машин и приличного социального статуса. К тому же их отправили жить и работать в деревню.

Беженцы «плебейского» происхождения иначе оценивали деятельность «красных кхмеров». Например, один рабочий из Пномпеня находил условия работы в коммунах «не особенно суровыми», а порции еды «обычно достаточными», а временами даже «слишком большими». Он полагал, что у «красных кхмеров» «хорошая теория», поскольку они стремились «очистить общество от иностранного влияния и восстановить гордость за кхмерскую историю». А в Таиланд этот рабочий убежал потому, что ему не нравилось работать на рисовых чеках.

Еще большее впечатление произвёл рассказ одного вьетнамца, который в поисках лучшей жизни также подался на Запад. Ему пришлось пройти через всю Кампучию, чтобы попасть в Таиланд. Чтобы прокормиться, он останавливался на два-три дня в коммунах, работал в поле, а затем шел дальше. Впервые о «злодеяниях» «красных кхмеров» он услышал уже в Таиланде: «Я не могу в это поверить. Пройдя всю страну, я не видел ни одного убийства или массового истребления людей. Никто не говорил мне в Кампучии об этом».

Успокаивало и то, что в августе 1978 года с Демократической Кампучией установила дипломатические отношения Швейцария. Да и заместитель «Бельгийской лиги защиты прав человека» профессор Франсуа Риго, посетивший Кампучию в сентябре 1978 года, по возвращении в Европу сказал, что, конечно, с правами человека у «красных кхмеров» не всё в порядке, но положение не столь ужасно, как кажется ООН.

Летом 1978 года США и Китай провели секретные переговоры, на которых обсуждалась координация действий по оказанию помощи «красным кхмерам» в войне с Вьетнамом. Позже китайские руководители оправдывали данный внешнеполитический сговор с американцами тем, что США имели больше возможностей для «поддерживания мира в Юго-Восточной Азии и сдерживания экспансии социал-империализма».

Два американских журналиста: Ричард Дадмэн из сент-луисской «Пост-Диспач» Элизабет Бэккер из «Вашингтон пост». Бэккер писала о Пол Поте, что это хорошо физически сложенный мужчина с изящным и приятным лицом, не красивым, но привлекательным, с отполированными жестами и манерами.

Ричард Дадмэн опубликовал свои впечатления о революции «красных кхмеров» в Австралии: «Я не видел никаких признаков голодания. Я видел сотни простых кампучийцев. По моим наблюдениям – они питались адекватно. Более существенный признак отсутствия голода – обычный вид игривых маленьких детей, у которых не было ни апатии, ни вздутых животов, являющихся признаками голодания или недоедания. Я видел сотни взрослых людей с хорошим здоровьем, много беременных женщин и кормящих матерей, вид которых опровергал сообщения кампучийских беженцев о том, что из-за суровых условий жизни большинство женщин стали бесплодными».

Похожая тональность прослеживается в статьях Элизабет Беккер: «Перед поездкой в Кампучию все мне говорили о том, как плохо работает экономическая система. Я была удивлена общим уровнем производства в стране. Я вынуждена признать, что экономическая система, кажется, работает»

7 января 1979 года вьетнамские войска вступили в Пномпень, положив конец правлению «красных кхмеров». В тот же день была провозглашена Народная Республика Кампучия.

В июне 1986 года Билл Хейден впервые на официальном уровне предложил провести международный суд над Пол Потом и его ближайшим окружением за «преступления геноцида, совершенные в Демократической Кампучии». Это предложение поддержали министры иностранных дел Малайзии и Индонезии.

Переломным моментом в изменении позиции СССР по кампучийской проблеме стал визит в Китай в 1989 году министра иностранных дел СССР Эдуарда Шеварднадзе. Он подписал с министром иностранных дел КПР Цянь Цичэнем совместное заявление по проблеме кампучийского урегулирования, основные положения которого сводились к следующему: « Обе стороны считают, что все заинтересованные государства должны осуществлять постепенное сокращение военной помощи любой из кампучийских сторон вплоть до её полного прекращения. СССР и КНР приветствуют диалог между кампучийскими сторонами на основе национального примирения». Окончательно эти договоренности были скреплены в ходе визита в Пекин в мае 1989 года Михаила Горбачева.

В сентябре 1988 года французский президент Франсуа Миттеран объявил о намерении Парижа созвать международную конференцию по Кампучии, которая закрепила бы принципы решения кампучийской проблемы без участия «красных кхмеров».

Любопытно, что именно Франсуа Миттеран во время Второй мировой войны входил в правительство Виши (сотрудничавшее с нацистами), а после войны некоторое время работал прокурором в Алжире, где утвердил десятки тысяч смертных приговоров борцам за независимость Алжира от Франции. И никто не обвинил ни его, ни Францию в геноциде арабского населения Алжира…

В ноябре 1980 года бывший заместитель директора ЦРУ Рей Клайн скрытно посетил с инспекционной поездкой лагеря «красных кхмеров» на кампучийской территории. Скорее всего, это была официальная миссия, поскольку, как известно, бывших разведчиков не бывает.

Кампучийское урегулирование – самая масштабная и дорогостоящая миротворческая операция в истории Организации Объединенных Наций.

В апреле 1990 года в Конгрессе США вспыхнула полномасштабная политическая свара по поводу политики администрации Джорджа Буша (старшего) в Кампучии. Член Палаты представителей Честер Аткинс заявил, что американская политика военной поддержки КПДК является «безнравственной», после того как вьетнамские войска ушли из Кампучии. Аткинс возмущался, что правительство США продолжает направлять деньги в лагеря «красных кхмеров», по-прежнему сохраняет место Кампучии в ООН за «красными кхмерами» и блокирует оказание гуманитарной помощи народу Кампучии – и это всё во имя борьбы с «вьетнамской оккупацией», как бы не замечая, что Вьетнам уже ушел из Кампучии. Аткинс назвал действия президентской администрации Буша «политикой ненависти»: «Мы (США) все еще ведем вьетнамскую войну. Это – последнее сражение той войны, в котором мы используем «красных кхмеров». Мы не отдаем себе отчета в том, что «красные кхмеры» используют нас, а не наоборот. Нет такого фигового листка, достаточно большого, чтобы прикрыть тот факт, что лидеры некоммунистического (кхмерского) сопротивления воюют вместе с «красными кхмерами» в течение десяти лет». Под эмоциональным напором Аткинса заместитель государственного секретаря США Ричард Соломон признал, что президентская администрация отказалась от намерения арестовать Пол Пота по обвинению в геноциде.

В июле 1997 года лидер Народной партии Кампучии Хун Сен выдвинул крайне жесткие обвинения в адрес США. Под давлением этих обвинений администрация президента США Билла Клинтона решила поймать и судить Пол Пота. Этот план преследовал вполне прагматичные цели – навсегда скрыть от мировой общественности многолетнее тесное сотрудничество американцев с «красными кхмерами».

Утром 15 апреля 1998 года Пол Пот услышал по «Голосу Америки», что его ближайший сподвижник Та Мок планирует выдать своего вождя американцам. Прослушав радиосообщение, Пол Пот занемог и слег. Вечером того же дня, 15 апреля 1998 года, в 22 часа он скончался. По официальной версии – от сердечного приступа. По неофициальной – Пол Пот покончил жизнь самоубийством. Или же его отравили. Труп сожгли, а прах развеяли по ветру.

Формальным признаком прекращения эпохи революционных потрясений в Кампучии стало возвращение предреволюционного международного наименования страны – Камбоджа.

В сентябре 1993 года тысячи рядовых бойцов и командиров «красных кхмеров» сложили оружие.

Уникальность движения «красных кхмеров» состоит в том, что они попытались создать модель государственного устройства, абсолютно альтернативную всем формам «цивилизованной государственности». В Демократической Кампучии «красные кхмеры» на практике максимально приблизились к тем идеалам коммунистического общества, описания которого можно найти в произведениях многих мыслителей, начиная с «утопических социалистов». Если бы «красным кхмерам» удалось стабилизировать свой новый коммунистический строй, то Демократическая Кампучия превратилась бы в центр притяжения для радикально-коммунистических организаций всего мира.

Статья 8.

«Какую-то часть механического оборудования мы полностью делаем сами; иные машины импортированы и приспособлены нами для своих нужд. В прошлом это было невозможно; импортировалось всё» (из беседы с югославскими журналистами, 17 марта 1978 года).

Цитатник Пол Пота-вождя Красных кхмеров.


Занимая революционную позицию, ты можешь делать что угодно».

«Если мы откроем дверь капитализму — мы потеряем страну»

«Лишь новорожденные свободны от пятен».

«Ты должен работать, пока жив».

«Секретность — ключ к победе».

«Смерть ради народа весомее священных гор Гималаев; смерть ради капиталистов, феодалов и реакционеров не перевесит и гусиного пера».

«Золото, серебро, ожерелья, браслеты — цепи, которые связывают ваши руки и ноги. Товарищи, они сковывают революционное движение! Они абсолютно недопустимы».

«Учиться у народа, но не плестись за ним».

«Если хотите узнать, как всё происходит, спросите у взрослых; если хотите вникнуть в суть, спросите у детей».

«Я хотел бы сказать вам, что пришёл вести борьбу, а не убивать людей. Даже сейчас, когда вы можете посмотреть на меня, разве я похож на жестокого человека? Моя совесть чиста. […] Здесь есть две стороны. Есть то, что мы сделали неправильно, и то, что мы сделали правильно. Ошибка состоит в том, что мы совершили кое-что против народа, но иная точка зрения, как я говорил вам, заключается в том, что без нашей борьбы Камбоджи сейчас не существовало бы»

«С водой ты можешь выращивать рис, с рисом ты можешь воевать».

«Запад, ты не должен мешкаться. Ты должен ударить снизу. А снизу ты должен приготовиться ударить прямо в цель. Не бей лишний раз; ты должен ударить так, чтобы уничтожить абсолютно всё; ты должен разрушить старое общество полностью и основательно» (революционерам западных стран).

«В промышленности наша партия также исходит из конкретных условий в стране, обращая особое внимание на заводы, производящие сельскохозяйственную продукцию и средства к существованию народа. Имея это в виду, мы соорудили много новых заводов, мы отремонтировали и превратили существовавшие предприятия, ранее зависимые от зарубежного сырья, в фабрики, которые теперь полагаются в основном на местное доступное сырьё»

Есть залы для того, чтобы произносить речи; нет залов для того, чтобы действовать».

«Рассмотрим пример наших бойцов, которые питались лишь корнями деревьев и виноградными лозами, а их плоть становилась худой и бледной; это не помешало им победить врага — разве ты не знал об этом, товарищ?».

«В Демократической Кампучии мы практикуем коллективную демократию во всех отраслях. Исходя из этого принципа, каждый имеет право выражать своё мнение, как поддерживать, так и возражать, на всех заседаниях, по любой проблеме. После того, как каждый выскажется, принимается общая идея. В дальнейшем, если выявляется несогласие с предыдущим решением или предложение изменить его, проводится заседание для нового коллективного утверждения. Это то, что мы называем коллективной демократией»

«Умереть — для того, кто сражается героически, это банально».

«Если ты совершил ошибку, сначала раскритикуй, затем накажи себя».

«Не эксплуатируйте чужой труд, товарищи, а полагайтесь на собственные силы».

«В Демократической Кампучии нет эксплуатирующего класса, а следовательно, нет больше и жертв эксплуататоров».

«Лучше арестовать десятерых невиновных по ошибке, чем оставить виновного на свободе».

Одежда может скрыть тело, но не может скрыть происхождение».

«Мы должны всегда и везде проверять себя. Это относится не только к партии в целом, но и к каждой партийной организации, к партийным кадрам, к каждому члену партии, к каждому чиновнику на заводах, в портах, на электростанциях, в мелиорации. Если партия больше не представляет интересов низших классов, эксплуатируемого народа, то она не имеет никакого смысла, она больше не может претендовать на роль партии пролетариата. Теряют смысл комитеты, равно как и их председатели. „Бессмысленность“ означает, что они больше не представляют рабочий класс. Такая партия, такие кадры, такие комитеты меняют свою классовую природу и, как следствие, вступают в противоречие с интересами пролетариата

«Не следуй своему личному мнению; не будь левым или правым. Если ты левый, то ты скрытый враг, поедающий изнутри, сгорающий и тлеющий; если ты правый, то ты скрытый враг, поедающий изнутри и вынимающий пищу из огня, пока она ещё сырая».

«Победа революции над империализмом состоит не в приглашении гостей на званый ужин, не в написании текста, не в вышивании крестиком, не в наличии правильного образования, не в мягкотелости, не в закрывании глаз и безразличии, не в вежливости и воспитанности, не в страхе перед врагом; революция состоит в выплёскивании гнева против одного класса, в нанесении удара по нему и уничтожении этого класса».

«Одна рука — для производства, вторая — для удара по врагам».

Если старое общество больно, примите дозу Ленина в качестве лечения».

«Тот, кто протестует против нас, является врагом; тот, кто выступает против нас, является трупом».

«Красные кхмеры» и трагедия Кампучии.


Пол Пот. 17 апреля 1975 года войска «красных кхмеров» вошли в Пномпень. В стране начался эксперимент, который привел страну к ужасающим последствиям. Стремление кхмерских коммунистов построить «стопроцентное коммунистическое общество» слишком дорого обошлось всему кхмерскому народу. Но нельзя, видимо, рассматривать события исключительно под углом влияния маоизма или желания каких-то отдельных личностей осуществить задуманный эксперимент. Коммунисты Камбоджи имели определенную идеологическую базу своей политики. Лидеры Коммунистической партии, разрабатывая концепцию камбоджийской революции, использовали определенные положения марксистской политэкономии и философии, особенно теорию диктатуры пролетариата и идею уничтожения враждебных классов и вообще всех врагов революции. Безусловно, на Пол Пота и его сторонников большое влияние оказал Мао Цзэдун. Пол Пот признавал в Мао Цзэдуне «великого учителя мирового пролетариата». Используя положения марксизма, ленинизма и маоизма, полпотовцы изобретали новое общество, но в этом плане были не единственными. Большинство их положений отражались в давних идеях анархистов-баку-нинцев и модных в 60-е годы максималистски радикальных теориях Г. Маркузе и Д. Кон-Бендита.
Широкое распространение в Камбодже получили концепции и труды одного из главных идеологов полпотовской группы Ху Юна, выступивший с теорией двух экономических систем. Одну из них он назвал «природной, или естественной», другую — «товарной». Все беды социальной жизни, разделение труда и классовое неравенство, по данной теории, рождала товарная система, которую необходимо было уничтожить и заменить ее «естественной системой», где производство ведется не на продажу, а на удовлетворение потребностей каждой семьи и коллектива. В этом конгломерате идей рождались основные принципы политической деятельности Пол Пота и его сподвижников.
Вопрос о собственности есть главный вопрос любой революции. Взгляд лидеров Компартии Камбоджи на частную собственность как источник эксплуатации имел свои глубинные корни, уходящие вглубь традиционализма кхмерского народа. Частная собственность в стране возникла относительно недавно. Веками кхмерская деревня развивалась на основе корпоративной собственности, право на которую осуществляли государство и в меньшей степени крестьянская община. За многие столетия до появления частной собственности государство даровало и отбирало землю, организовывало прокладку дорог, каналов и т. д. Государство в лице монарха и чиновников распоряжалось не только материальными богатствами, но и самой жизнью человеческой. Поэтому объявление Пол Потом «общества чистого коллективистского социализма» идеалом общественного устройства было понятным основной массе кхмерского населения. По теории Самфана, ближайшего соратника Пол Пота, следовало, что Камбоджа в целях достижения прогресса, должна была повернуть вспять, отречься от капиталистического развития.
Абсолютизация кхмерских представлений о собственности позволила «красным кхмерам» приступить к обобществлению собственности и полной ликвидации любой формы предпринимательства. Кооперативы представлялись как орудие беднейшего народа. По замыслам партийных лидеров компартии, крестьянство должно объединиться в кооперативы, а затем в коммуны. В них обобществлению подлежало все, за исключением предметов личного пользования. Вся страна виделась как сообщество коммун.
В послевоенное время в Камбодже индустриальная промышленность и города только начинали развиваться на основе развития частной собственности и рынка. Поэтому у Пол Пота и его сторонников города стали воплощением эксплуатации. Пропагандировалась идея о том, что город это огромный насос, вытягивающий жизненные силы из кхмерской деревни. Началось переселение городского населения в деревни на разного вида работы, что привело к запустению городов за исключением промышленных предприятий в нём. В идеях Энгельса ( Анти-Дюринг) и М. Бакунина содержится мысль, что в сообществе коммун должны отсутствовать товарно-денежные отношения. В полпотовской «республике» в 1975 году была произведена полная ликвидация денежного обращения, ва-лютно-финаисовой и кредитно-банковской системы, осуществлен переход к натуральному товарообмену. Энгельс и Бакунин могли бы гордиться, что впервые в мире их идеи почти в полном объеме воплощены в жизнь. Воплощалось в жизнь намерение создать «невиданное в мире государство» без городов, денег и собственности.
Сианук фактически способствовал приходу к власти Пол Пота. До начала 1976 года формально продолжал существовать НЕФК, и его как ширму продолжали использовать «красные кхмеры». Сианук вернулся из Китая в Камбоджу только осенью 1975 года и тут же попал под домашний арест. Противники монархии, лидеры Компартии уничтожили многих членов семьи Сианука, родственников и соратников. Сианук уцелел только потому, что Мао Цзэдзш и Ким Ир Сен называли его личным другом. Коммунисты до конца старались использовать авторитет и влияние Сианука в стране. После выборов в Собрание народных представителей на первом и последнем его заседании была принята формальная отставка Сианука. В начальный период проведения «эксперимента» Сианук был заложником политических действий Пол Пота.
«Красные кхмеры» приняли республиканскую форму правления и в япваре 1976 года провозгласили новую конституцию, так как прекрасно понимали необходимость юридического оформления своей диктатуры. Согласно конституции, страна получила название Демократическая Кампучия (древнее название страны). Этим полпотовцы старались увязать страну с глубокими традициями. В провозглашенной Демократической Кампучии Кхиеу Самфан стал президентом, Иенг Сари занял пост министра иностранных дел. Однако вся власть сосредоточилась в руках Пол Пота, который был премьер-министром республики. Они являли собой АНГКУ или что сопоставимо в иарксизме с высшим экономическим советом.
В теории и практике «красных кхмеров» идея равенства прослеживалась буквально во всем. Придя к власти и решая национальные проблемы, Пол Пот и его сторонники объявили, что национального вопроса в стране нет. В этой связи и проблема религии разрешалась сама собой. Она была признана вредной для дела революции, и поэтому ее просто запретили.
Практически все, что делали полпотовцы, не могло осуществляться без государства диктатуры пролетариата . диктатура пролетариата стали главным спутником власти, без которых невозможно стало осуществить ни одного мероприятия. Как-то Пол Пот сказал, что «вокруг все враги». Революционная бескомпромиссность сподвижников Пол Пота, рожденная и воспитанная десятилетней гражданской войной в джунглях, породила в них неограниченную веру в диктатуру пролетариата как наиболее эффективный инструмент решения любых проблем. Заняв Пномпень, «красные кхмеры» столкнулись с огромным количеством трудностей, справиться с ними цивилизованными средствами было практически невозможно. Отказавшись от прежней администрации, полпотовцы создали свою систему управления, но на принципах, привнесенных из джунглей партизанской войны.
Гражданская война научила «красных кхмеров» не считаться с человеческой жизнью классовых врагов. Диктатура пролетариата продолжалась весь период нахождения полпотовцев во главе с товарищем Пол Потом у власти. Для кхмерского народа причисляемого к среднему классу преобразования Пол Пота стали величайшей трагедией, принесшей не только гибель огромной их массы , но и страх перед коммунизмом как таковым. Однако следует обратить внимание на факт, что Пол Пот и его небольшая кучка сторонников вряд ли смогли бы совершить эти многочисленные по размаху преобразования. Лидеры коммунистов опирались на монолитную и воспитанную в духе фанатизма политическую партию беднейшего пролетариата, своего рода «государство диктатуры пролетариата».Именно Фурманов написавший книгу о В. Чапаеве высказывал своё мнение ,что партия коммунистов это партия нищих. Компартия использовала критическое положение кхмерского населения, измученного гражданской войной. Почти половина населения страны превратилась в беженцев, лишилась крова и работы. Именно этот слой был питательной средой партии Пол Пота.
Пол Пот сумел привлечь значительную часть пролетариата как такового к участию уникальном в мире эксперименте. Сианук признавал за Пол Потом редкий дар популиста, умение обращаться к людям так, что они верили ему и шли за ним. По воспоминаниям, Пол Пот был приветливым, мягким и вежливым в общении с людьми, улыбчивым, всегда располагал к себе собеседника. Конечно, Пол Пот был авантюристом и революционером-фанатиком, пренебрегшим личными сторонами своей жизни. Он так же, как и многие другие лидеры Востока, пытался играть роль мессии в своем народе и стране. К этому он шел всю свою жизнь и верил в свое предназначение. Его настоящее имя Салот Сар, затем в период революционной борьбы и подпольной деятельности он сменил свое имя. Пол Поту не удалось получить хорошее законченное высшее образование во Франции, он был студентом Сорбоны, хотя происходил из большой крестьянской семьи середняка, где был седьмым ребенком. Как и многие другие студенты в Париже, был вовлечен в левое радикальное движение, знакомился с работами Маркса,Энгельса ,Ленина, Сталина и пр. На родине активно включился в деятельность Кхмерской Народно-революционной партии и в 1963 году стал ее генеральным секретарем, и по его настоянию она была преобразована в Коммунистическую партию Камбоджи (КПК). Вершиной его деятельности стало руководство преобразованиями в Кампучии на посту премьер-министра.
События в Кампучии оказались втянутыми в водоворот внешнеполитических противоречий, хотя Пол Пот и его окружение меньше всего стремились к участию в международных делах. Осуществляя политику «опоры на собственные силы», «красные кхмеры» проводили изоляционистскую политику, насколько она была возможной в тот период. Сложность внешнеполитической ситуации состояла в том, что все страны Индокитая оказались в фокусе борьбы между Москвой и Пекином. Во многом эти противоречия определяли содержание и исход политической борьбы в Кампучии и за ее пределами. Мао Цзэдун одновременно протянул руку помощи «красным кхмерам» и предоставил убежище Сиануку. Пекин выглядел как миротворец, и в то же время он готовил необходимую базу в Кампучии для антисоветской и антивьетнамской политики. Китай поставлял Пол Поту оружие и все, что ему требовалось. В совместных политических документах Пекин и полпотовцы клеймили советский « ревизионизм и опортунизм».
СССР влиял на события в Кампучии, используя вьетнамские позиции в Индокитае. Вплоть до свержения Пол Пота Советский Союз упорно молчал о "преступлениях" кампучийских коммунистов(потому,что пока был не в курсе). В 1978 году Вьетнам вступил в СЭВ и одновременно начал получать большие партии оружия. В ноябре того же года был подписан главный договор Вьетнама с СССР, имевший и военный смысл. Этот договор был смертельным приговором режиму Пол Пота. В свою очередь в Пномпене надеялись на помощь Пекина. Столкновение стало неизбежным. Первые крупные военные стычки начались уже с января 1977 года, Летом 1978 года после крупномасштабной полпотов-ской «чистки партии » из Кампучии хлынул поток недобитых в результате чистки беженцев в приграничную зону Вьетнама. Недобитые враги революции ,да и простые вчерашние интелегенты- горожане спасались от преследований в джунглях и во Вьетнаме. Из числа бежавших в восточной зоне удалось создать организованные группы вооруженных людей, готовых воевать против кампучийской коммунистической революции и диктатуры пролетариата в ней. Их возглавил продажный" коммунист" Хенг Самрин. Ханой получил союзников-кхмеров.
Решение о вторжении в Кампучию было принято в Ханое на пленуме КПВ в феврале 1978 г c напутственного благословления CCCР., а в апреле ханойское радио призвало кхмерский народ к свержению "режима" Пол Пота. В январе 1979 года вьетнамцы вошли в Пномпень. В Китае никто не ожидал, что кхмеры получат такое сокрушительное поражение. Полпотовцы вместе с пролетариатом отошли и им удалось удержаться в районе гористой местности вдоль таиландской границы. Война «красных кхмеров» была продолжена и не прекращалась вплоть до конца 90-х годов.
Поражение полпотовцев означало поражение Китая.Но это поражение как кампучийской коммунистической революции ,так и социализма в Китае возможно стало только после смерти Мао ареста БАНДЫ ЧЕТЫРЕХ в результате контреволюции Ден Сяопина ставшего на капиталистический путь.Но даже контрреволюционеры Китая не могли простить Вьетнаму столь дерзкого выступления против китайских интересов. В январе 1979 года Дэн Сяопин в США произнес слова угроз в адрес Вьетнама. В феврале 1979 года Народно-освободительная армия Китая перешла вьетнамскую границу. Этот факт рассмотрен в нашем разделе по истории Вьетнама. Война не приняла широкого размаха, но обе стороны сделали соответствующие выводы. Полпотовцы продолжали получать необходимую экономическую и военную помощь из Китая. Они снабжались китайским оружием через территорию Таиланда и успешно сопротивлялись правительственной армии. «Красные кхмеры» были уверены, что с помощью Китая они вернутся к Еласти,
С поражением Пол Пота и вводом вьетнамских войск на территорию Кампучии вновь в стране происходит перегруппировка политических сил. Власть с января 1979 г. перешла к созданному при поддержке вьетнамцев Народно-революционному совету Кампучии во главе с Хенг Самрином. Новый режим предпринял попытки восстановления капиталистической торгово-товарной "нормальной" жизни в стране. Правительство постепенно ввело товарно-денежную систему, восстановило в правах верующих и т. д. Полностью "разрушенную" Кампучию можно было восстановить, только опираясь на экономическую и военную помощь Вьетнама, за спиной которого стоял опортунистический Советский Союз. Вьетнамским войскам пришлось ликвидировать основные опорные базы полпотовцез в стране, но они продолжали контролировать пограничную территорию с Таиландом. В Пномпене был создан трибунал, который заочно приговорил Пол Пота к смертной казни. Значительная часть «красных кхмеров» порвала с прежней Компартией, признав прежние эксперименты «трагической ошибкой». Это позволило в будущем решать многие проблемы мирными способами. Ориентируясь на Вьетнам, Хенг Самрин взял курс на постепенное создание в Кампучии предпосылок перехода к строительству социализма на основе товарно-денежных отношений и наёмного труда с прибавочной стоимостью как неоплаченным трудом наёмных работников !!! . Чем не капитализм под советской вывеской -СОЦИАЛИЗМ .
После того как вьетнамцы выбили «красных кхмеров» из Пномпеня, Сианук во второй раз оказался в эмиграции. Он обосновался в Пхеньяне, где Ким Ир Сен выстроил ему виллу и оплачивал его расходы. Да, именно северокоройский товарно-денежный "социализм" принял в своё госкаповское лоно Сианука. Но в 1982 году Сианук покинул добровольное заточение и выехал в КНР. Китаю в переговорах с Сиануком удалось добиться соединения всех оппозиционных сил Вьетнама и СССР в единую коалицию. В июне 1982 года в столице Малайзии встретились соратник Пол Пота Кхиеу Сам-фан, глава свободных кхмеров Сон Сан и монархист-демократ Сианук. Они подписали соглашение о создании «коалиционного правительства Демократической республики Кампучии в изгнании». Объединялись ультралевые, в какой-то мере признавшие свои ошибки, республиканцы и монархисты в борьбе против провьетнамского режима. Такой коалиции еще не было. Национализм брал верх. Влияние Вьетнама на события в Кампучии постепенно ослабевало.
Присутствие вьетнамских войск в Кампучии создавало напряженную атмосферу как внутри страны, так и на международней арене. Народная республика Кампучия (так она называлась при Хенг Самрине) была признана только странами социалистического содружества, кроме Румынии, а также их союзниками в странах «третьего мира». Что касается США, КНР и большинства стран — членов ООН, то они продолжали официально признавать коалиционное правительство в изгнании. Период перестройки в СССР также привел к ослаблению внимания Советского Союза к политическим событиям в Юго-Восточной Азии. СССР постепенно покидал Вьетнам. Вынуждены покинуть Кампучию и вьетнамские войска. С уходом вьетнамских войск из Кампучии в 1989 году началась новая страница и новый поворот истории кхмерского государства.

Статья 9.

«В сельской местности условия благоприятствовали нам, чего нельзя сказать о городах. И тогда возникла необходимость эвакуировать города, дабы решить продовольственную проблему. Лишь решив её, мы можем надеяться на доверие людей к революции. Умирающее от голода население не может доверять революции» (из беседы с югославскими журналистами, 17 марта 1978 года).

Триумф идеи.

(Буржуазная пресса )



Джунгли джунглями, но после посещения Китая в 1965 году и ознакомления с опытом китайских товарищей Салот был потрясен результатами культурной революции. Но китайцы, по его убеждению, не довели начатое дело до конца. Да и у самого Салота было не густо с кадрами. Лишь после того, как американские бомбардировщики за четыре года, с 1969-го по 1973 год, сбросили на Камбоджу столько бомб, сколько было сброшено на Германию за последние два года Второй мировой войны, в его лагере стали появляться новые и новые бойцы. Эти неприхотливые воины называли себя «красными кхмерами».



Со времен Крестового похода детей не было в мировой истории случая, чтобы основу целого воинства составляли подростки. А именно подростки, почти дети, были главной ударной силой «красных кхмеров». Невысокие, юркие, вооруженные АКМ китайского производства, в черных широких штанах и черных же свободных рубашках, обутые в сандалии из автомобильных покрышек, они обходились чашкой риса в день, ловили обезьян и пекли их на углях в пальмовых листьях.



Эта армия была фанатично предана так называемым верхним людям, своим вождям, жившим в подземных блиндажах и передвигавшимся с базы на базу только глубокой ночью.



«Мальчишки» и служили проводниками основных идей Пол Пота. Люди, преданные наследному принцу Камбоджи Сиануку, сибариту и поклоннику Запада, бесследно исчезали, как исчезали и прежние союзники «верхних людей». Расчистив таким образом себе дорогу, Пол Пот триумфально вступил 17 апреля 1975 года в Пномпень во главе 30-тысячной армии. Никто не смог оказать подросткам сопротивления: Сианук в очередной раз отправился в эмиграцию, американцы и их союзники спешно грузились в военно-транспортные вертолеты.



Так произошел приход к власти уникального правительства, которое отрицало все основополагающие принципы государства. Действия Пол Пота и его соратников вызвали во всем мире даже не возмущение, а изумление. Первым делом был взорван Национальный банк -- тем самым Пол Пот смог радикально решить вопрос об отмене денег. Жителей из столицы и других городов начали изгонять в деревни, и тем самым был решен вопрос о городах, зараженных буржуазным влиянием.


Никто в Кампучии не знал, кто стоит во главе страны. Более того, камбоджийцы не знали, что ими правят «комми». Не было ни культа личности, ни биографий вождей, ни приличествующих этому портретов

Да, в истории цивилизаций не было более страшного режима (около трех миллионов убитых за четыре года), который был при этом абсолютно деперсонифицирован: после него не осталось ни одного (!) подписанного документа. Это была размытая, аморфная масса подростков с «калашами», а где-то в джунглях, в глубоких блиндажах сидели вожди. Все подчинялось принципу, сформулированному кем-то из них: «Успех будет с нами, пока враг не знает, кто есть кто!» Но история Пол Пота показала: в истории возможно все. Любые извращения, любые крайности. Для этого необходимы всего лишь несколько условий: слабость власти, образ внешнего врага (в данном случае -- американцев) и оригинальная революционная идея.

Статья 10.



Здесь приводилось достаточно цитат Пол Пота об образовании. Когда-то и сам он был учителем. Писатель-романист Сот Полин о Пол Поте, у которого он изучал французскую литературу в 1959 году:

«Я всё ещё помню, как Пол Пот преподавал на французском,— его речь была спокойной и музыкальной. У него имелась очевидная тяга к французской литературе в целом и к французской поэзии — в частности: Рэмбо, Верлен, де Виньи. Много лет спустя, находясь в Париже, я видел его выступление по телевизору и слышал, как он говорил по-камбоджийски. Несомненно, это тот же человек — его смех, его манера подбирать слова, его искренность… Он говорил быстро, не пользуясь записями, иногда подыскивая слова, но всегда без запинки, с полузакрытыми глазами, вдохновлённый собственным же лиризмом… Студенты были покорены этим приветливым преподавателем, неизменно одетым в белую рубашку с короткими рукавами и тёмно-синие брюки».


Взгляд маоистов России на революцию Красных кхмеров.


альтернативный взгляд мооистов Росии ,на точку зрения буржуазии)

ПОЛ ПОТ

История Камбоджи (Кампучии) во второй половине 20 века

Пол Пот - жизненный путь / Пол Пот и маоизм

Пол Пот не уничтожил 2 или 3 миллиона людей.

Пол Пот стал премьер-министром Демократической Кампучии. Никто в Кампучии не знал, кто стоит во главе страны.

Индокитайская война США уничтожила 600 000 камбоджийцев и оставила ещё миллионы бездомными и голодающими.

Иногда критики Мао Цзэдуна или нынешнего «Сендеро луминосо» говорят, что Пол Пот, политический лидер, часто обвиняемый в геноциде в Камбодже/Кампучии, был маоистом. Рупоры буржуазии вроде «New Republic» также говорят, что «Сендеро» - поклонники Пол Пота.

Так как большинство читателей не знает ничего о Мао или Пол Поте, эффектом становится то, что маоизм приравнивается к геноциду. Это лишь ещё одно средство буржуазных пропагандистов упрощённо представить коммунизм как всё злое. Пол Пот был лидером Красных кхмеров, революционной группы, считавшей себя коммунистической. В 1975 г. Красные кхмеры захватили власть в стране, которая тогда называлось Камбоджей.

Естественно, что поскольку Красные кхмеры захватили власть у поддерживаемого США правого режима, они подверглись брани империалистических кругов США независимо от того, были они маоистами или нет. Следовательно, необходимо отделять антикоммунистическую и проимпериалистическую пропаганду от того, что может быть правдой в обвинениях Пол Пота в геноциде.

Уже к 1975 г. примерно 10% кампучийского населения - 600 000 чел. - умерло в результате Вьетнамской войны. Эти 600 000 смертей были вызваны попытками США разыскать в Камбодже вьетнамских коммунистов.

Распоряжение Никсона о бомбёжках Камбоджи и вторжении войск США в Камбоджу было поворотным моментом движения против Вьетнамской войны в Соединённых Штатах. Сегодня, однако, многие, кто никогда не выступал против роли США в Индокитае, осуждают насилие Пол Пота. Это всего лишь лицемерие, чтобы избежать неприятностей, поскольку люди забывают об Индокитайской войне США.

Спровоцированная США война - бомбардировки, в частности, - также привела к появлению 2 миллионов беженцев, затопивших города. Города тогда попали в зависимость от продовольственной помощи США из-за войны и несостоятельности правого режима Лон Нола.

Следовательно, Пол Пот и Красные кхмеры захватили власть у Лон Нола в 1975 г. в наихудшей возможной ситуации: люди голодали; Кампучия была беднейшей страной в мире, а треть населения была беженцами.

Следующее обвинение, которое часто звучит со стороны империалистических критиков, - что Пол Пот подавил людей, насильственно переселив их из городов. Верно, что Пол Пот освободил Пномпень; однако, учитывая, что эти люди голодали и что экономика была в руинах, с экономической точки зрения перемещение не было плохой идеей. Кажется, спасение жизней обычно не рассматривается критиками Красных кхмеров. Даже в этом случае, как минус, Красные кхмеры признали что 2-3 тыс. человек умерло в процессе перемещения из Пномпеня.

Следующее обвинение - что, выполняя якобы безумную коммунистическую политику, Пол Пот просто уничтожал людей по незначительным поводам или вовсе без таковых. Однако, как и в критике Сталина, буржуазные пропагандисты пропускают некоторые тонкости.

Пол Пот не уничтожал 2 или 3 миллиона человек, хотя такое впечатление оставляет пресса, воздерживаясь от пояснений. Пол Пот уничтожил в 1975-79 гг. от 75 000 до 150 000 человек, в основном горожан, принадлежащих к высшему классу или интеллигенции. Вьетнам вторгся в Кампучию в декабре 1978 г. и сверг Красных кхмеров в январе 1979 г.

Данные о 2 или 3 миллионах следуют из подсчётов всех смертных случаев в период 1975-1979 гг., основанных на оценках численности населения. Финская расследовательская комиссия (Finnish inquiry commission) заключает, что в период Пол Пота умер 1 миллион человек или даже меньше. По крайней мере несколько тысяч из этих смертей было вызвано повторными военными столкновениями со Вьетнамом.

Серьёзный голод вновь последовал за заключительным вьетнамским вторжением в декабре 1978 г. и к моменту начала предоставления интернациональной помощи для многих было уже слишком поздно. 2 миллиона или 30% населения умерло всего в 1970-х от военных действий США, в период Пол Пота и от вьетнамских вторжений.

Пол Пот - не маоист

Пол Пот никогда не назвал себя маоистом при жизни Мао.

Мао никогда не называл Пол Пота маоистом.

Пол Пот никогда не поддержал «банду четырёх», преемников Мао, и фактически назвал их «контрреволюционерами».

МИД не рассматривает Пол Пот и Красных кхмеров как модель.

Притом, что необходимо отделить правду от империалистической выдумки, невозможно полностью защищать Пол Пота в связи с тем простым фактом, что он - оппортунист, а не маоист.

Неверным было бы сказать, что между Красными кхмерами и Китаем не было никаких связей. В различные времена маоистская пресса прославляла борьбу вьетнамского, камбоджийского и корейского народа за самоопределение и восстановление своих страны, но никогда не называла их коммунистические партии маоистскими. Китай также предоставлял помощь этим и другим странам, вроде Танзании в Африке, которые даже не провозглашали себя коммунистическими.

Сам Пол Пот никогда называл себя маоистом до смерти Мао. Но даже и тогда, Пол Пот, как премьер-министр, осудил преемников Мао, «банду четырёх» 22 октября 1976 г..

После более 20 лет, в течении которых Пол Пот настаивал, что не следует ни за каким отдельным зарубежным революционным лидером, он объявил себя маоистом новому лидеру Китая, Хуа Гофэну (который также претендовал считаться преемником Мао) в октябре 1977 г., через месяцем после того, как Вьетнам послал в Кампучию солдат на 10-мильную глубину через 650-мильную границу.

Даже тогда товарищи Пол Пота в Кампучии подчёркивали между собой и перед народом, что Красные кхмеры независимы и не следуют ни в чьём фарватере. В любом случае, к октябрю 1977 г. не только Мао был уже мёртв, но и Хуа арестовал сторонников Мао, «банду четырёх», включающую жену Мао Цзян Цин.

Хуа также реабилитировал Дэн Сяопина и, по иронии судьбы, работает сегодня под его руководством. Одной из последних акций Мао перед смертью было вычищение Дэн Сяопина с правительственных постов и из партийного руководства.

Другими словами, Пол Пот называл себя маоистом, но он принимал арест «банды четырёх». Следовательно, Пол Пот никогда не был настоящим маоист по стандартам МИД.

В 1977 г. Пол Пот критиковал Дэн Сяопина как контрреволюционера. Однако, в 1979 г. и после вьетнамского вторжения в Кампучию, Пол Пот хвалил Дэн Сяопина. Разговоры о маоизме были отброшены, ибо высшим лидером Китая стал Дэн Сяопин, сменив Хуа Гофэна.

Пол Пот назвал себя маоистом, только чтобы получить военную помощь и поддержку от Китая. Он менял свою линию в угоду тем, кто стоял в данный момент у власти в Пекине, и никогда не поддерживал «банду четырёх».

По сути дела, обвинение, что «Сендеро луминосо» - поклонники Пол Пот - ложь. Как и МИД, «Сендеро» поддерживает «банду четырёх».

Говорить, что Пол Пот маоист - также ложь. Единственная возможная правда в этих обвинениях - что некоторые теории Пол Пот похожи на теории Мао. Но это так же верно для многих теорий революционеров Третьего мира.

Хотя это - интересный вопрос, до какой степени Красные кхмеры принимали некоторые идеи, которые были маоистскими или более крайней версией маоизма, и интересно оценить успех или неудачу их политики, просто неправильно для журналиста относить Красных кхмеров к маоистам. Изучение этих проблем требует намного больше исследований, чем возможно в статье «New Republic»


Банда четырех -Китай ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Членами группировки являлись: Цзян Цин, последняя жена Мао Цзэдуна и лидер фракции, и её ближайшие сподвижники Чжан Чуньцяо, Яо Вэньюань и Ван Хунвэнь.

Влияние «Банды четырёх» начало падать до смерти Мао Цзэдуна, когда в январе 1976 г. умер Чжоу Эньлай, место которого впоследствии занял безызвестный на тот момент Хуа Гофэн.

В апреле 1976 г. Хуа Гофэн был назначен премьер-министром Госсовета КНР, а после смерти Мао он стал Председателем КПК.
В апреле 1976 г. «Банда четырёх» начала борьбу против Дэн Сяопина и Мао Цзэдун вновь отстранил его от власти, однако после смерти Мао он вернулся и к 1978 году фактически управлял деятельностью партии и государством.

Сразу же после государственного переворота, Хуа Гофэн, ставший преемником Мао Цзэдуна, маршал Е Цзяньин, а также Чэнь Юнь и Ли Сяньнянь сформировали ядро последующего партийного руководства.

Последние трое вместе с генералом Ван Дунсином оказывали поддержку недавно реабилитированному Дэн Сяопину, который был избран заместителем председателя партии а августе 1977 года на 11 Национальном партийном конгрессе.

В состав Политбюро были включены 4 маршала, 7 генералов и 5 других военачальников, что отражало стремление руководства к установлению национальной стабильности.

ИМЕННО Хуа Гофэн а впоследствии Дэн Сяопин приступили к реставрации КАПИТАЛИЗМА в Китае !

"Банда Четырех" напротив выступала за централизованное управление и планирование экономикономикой (социализм) !

«Кампучийская революция под руководством Коммунистической партии Кампучии является неотъемлемой частью международного революционного движения. Поэтому КПК выполняет задачи национальной и международной революции, придерживаясь принципа безусловного пролетарского патриотизма и интернационализма. Коммунистическая партия Кампучии стремится к солидарности с марксистско-ленинскими партиями во всём мире, а кампучийская революция — с мировой революцией на основе безусловного взаимного уважения к территориальной целостности и равноправия. Мы против узкого национализма и доктрин великих держав» (из приложения к уставу Коммунистической партии Кампучии).





Статья.

Предательство перородившихся соратников


Мне как то на английском языке при поиске информации о” красных кхмерах” попалась одна статья некого камбоджийского журналиста и режиссера Тет Самбат снимавщего фильм о жертвах „Полей смерти"

Тет Самбат: „Поля смерти” http://onfilmz.net/news/pol_pot_puteshe ... 2-04-12319





2009 год. Тет Самбат после своего расследования о жертвах коммунистической революции Кампучии опасается за свою жизнь . Он говорит что после двухлетнего преследования его кампании занимающейся поиском свидетелей коммунистической революции , государственные силы безопасности Камбоджи пытаются помешать ему завершить свой последний фильм про Поля смерти.
Он заявляет: "Они обеспокоены тем, я открою истинное преступление через новый фильм и что их репутация будет разрушена; "Я слишком много знаю о том, что произошло на самом деле. Они хотят, чтобы я умер".


Готовя материал для фильма “Поля смерти» он собирая информацию от участников коммунистической революции Кампучии 75-79 гг делает заключение о том, что внутри коммунистической партии произошел раскол еще задолго до рокового 1978 года.

Часть партийных руководителей состоящих из бывшей буржуазии отошло от идеи коммунистического общества , ведь такое общество не сулило им лично никакой выгоды, ни в частнособственическом семейном плане ,ни в плане безделия и накопления богатсв,ни в плане буржуазной социал- демократии. Неподкупность идей товарища Пол Пота заставило их организовать Единый Фронт Национального спасения .

В конце концов контрреволюционный Фронт Национального спасения вынужден был обратиться за помощью к своим давним этническим противникам –Вьетнамцам.
После вторжения Вьетнама в коммунистическую Кампучию и свержения завоёванной власти нищего пролетариата ,у этой власти остались контрреволюционеры из бывших рядов КПК.

Полпотовцы разбитые Вьетнамскими интервентами отошли к границе с Тайландом и заняли новые революционные позиции.
Но,в другую очередь часть членов из верхушки компартии Кампучии которая начала обогащаться на торговле в этих богатых ресурсами районах, видя неподкупность коммунистических идей товарища Пол Пота и опасаясь смертной казни за отход от этой коммунистических идей , приговорили своего ВОЖДЯ к пожизненному заключению под домашним арестом ,при этом разрешили проживать с ним его семье в убогих аскетичных условиях !
Впоследствии Юда- Иенг Сари предложил империалистическим буржуазным государствам продать товарища Салот Сара (Пол Пота) за тридцать серебренников (возможность легализации своего накопленного капитала),но посредники в переговорах- действующее правительство состоящее из числа контрреволюционеров (единого фронта национального спасения) ,-затягивало этот процесс. Многое могло раскрыться на суде ,а именно то,что кровавые жертвы «режима коммуниста Пол Пота” были спровоцированы ими самими с целью ликвидации коммунистической революции который не подошёл их буржуазной сущности.Да и раздутые цифры жерт " кровавого режима" могли оказаться на самом деле незначительным количеством осуждённых врагов коммунистической революции полпотовцев.
После смерти товарища Салот Сара капиталистический суд состоявшийся при содействии ООН над Красными кхмерами,а в частности суд над юдой Енг Сари простил его и его жену Йенг Тирит в их покаянии ,но в последствии суд это забыл , и теперь у капиталистической организации ООН есть новое желаение судить лидеров Красных кхмеров. Юда Енг Сари требует признать результаты прошлого суда оправдавшего его за тридцать серебреников. Его жена Йенг Тирит, которая во время правления "Красных Кхмеров" занимала пост министра по социальным вопросам, скрываясь от буржуазного лжесудия могушего приговорить её к пожизненному заключению, закосила под дурочку, и поэтому от привлечения к суду на данный момент освобождена.
В сою очередь, в камбоджийской провинции Бантеаймеанчей в городе Малай бывшие руководители Красных кхмеров накопив капиталы на продаже каучука,драгоценных камней и леса, открыли некое акционерное общество, создав “Соединеие Демократического Национального Движения” (DNUM) , Юда Йенг Сари стал его президентом.

[ Это всё на момент 1998 года.]


Юды и предатели коммунистической революции товарища Пол Пота заявили: “Члены ассоциации DNUM созданы для того чтобы помочь людям !”


На подконтрольной территории перед крестьянами они опять произнесли речи:” Мы постарались научить людей ,что эпоха коммунизма закончилась и теперь в капиталистической среде мы должны прокормить самих себя !“.


Так вот ," микробы красных кхмеров" как называл их при жизни товарищ Пол Пот , раздав бедноте землю, создали ассоциации собственников, которым они предоставляли займы из накопленных ими капиталов ,а взамен покупали у бедолаг- фермеров выращенные семена и перепродавали их тайским сельскохозяйственным компаниям ,нагревая при этом свои грязные руки.

Но правительство отменило этот DNUM и назначило в качестве руководителей своих местных чиновников.
Сами же ассоциации собственников входящие в Соединение Демократического Национального Движения (DNUM) остались по всей стране.

Чуть поже тенденция для объединения их потенциала началась с Teн Кхумала одного из лидеров Красных кхмеров и дипломата от них в ООН, который женился на вдове Салот Сара (Пол Пота ) в 1998 году, и в настоящее время является губернатором города Малай в провинции подконтрольной бывшим Красным кхмерам .

Эксперимент с займами лошкам-фермерам оказался настолько успешным, что они решили нарастить операции. Сегодня, во многом благодаря притоку капитала из сельского банка развития, ассоциация имеет $ 1,38 миллиона(отмытых денег) в их распоряжении,а сумма выданных кредитов в семи районах Камбоджи составила $ 650,000 баксов тех которые отменил товарищ Салот Сар вместе со всей частной собственностью и товарным производством.

Юды опять произносят речи: "После интеграции в рыночные отношения необходимо больше капитала для модернизации и расширения бизнеса , а также размещения дополнительных акции для акционерной компании! " .

Сегодня есть 30273 акции, которые принадлежат 167 акционерам. Шакал Йенг Сари является крупнейшим акционером с 3440 акций, а вурдалак Лонг Норин который работал в структурах иностранных дел красных кхмеров, владеет 1200 акциями, и является еще одним из главных акционеров.

[ информация на момент 1998 года ]

Тао Сенг заместитель председателя капиталистического Совета Камбоджи в вопросах по сельскому хозяйству и развитию сельских районов, говорит, что почти 40 процентов из 13 миллионов жителей страны живут менее чем на один доллар в день.

Ряды бедных в капиталистической Камбодже растут как на дрожжах -прирост населения составляет около 2,2 процента в год.

[показатели нищеты на сегодняшний день-2012 год ]

«В районах, временно контролируемых противником, помимо фашистских репрессий, женщины по-прежнему вынуждены бороться с высокой стоимостью жизни, нехваткой продовольствия, в частности риса, и кое-как сводить концы с концами. К этому добавляются иные заботы: их мужья и сыновья могут быть призваны в любой момент, их дочери похищаются и насилуются войсками Пномпеня и Сайгона. Американский образ жизни, развращённое общество и проституция отравили умы многих девочек и женщин» («Камбоджийские женщины в революционной войне за национальное освобождение народа», 1973 год).


Раскол и распад «красных кхмеров»


Статья писанна от лица буржуазной прессы, и поэтому читатель должен быть внимателен дабы сопоставить выше приведенную информацию с данной статьёй.
Книгу "БРАТ НОМЕР ОДИН" написал буржуазный писатель Дэвид П. Чэндлер.
Поэтому информация изложенная в данной статье предложенна в выгодном для буржуазии свете.


Первоочередной вопрос, стоявший перед новой властью, заключался в том, чтобы найти пути решения проблемы «красных кхмеров», которые сохраняли свои немалые силы и продолжали хозяйничать на довольно обширных территориях. Несмотря на то что они оказались фактически в изоляции, Пол Пот и его соратники пытались вести собственную политическую игру. Они заявили о том, что признают Сианука королем Камбоджи, но в то же время выступили резко против новой конституции и коалиционного правительства. Они не собирались складывать оружие, даже после того, как лишились поддержки Китая, который, кроме своего давнего протеже Сианука, теперь, как отмечали в российском посольстве, «активно работал и с другими камбоджийскими руководителями, пытаясь заблаговременно создать задел на будущее»41. Брошенные китайскими союзниками и оставшиеся в одиночестве Пол Пот и его соратники могли полагаться только на свои силы и рассчитывать на доходы от вывоза леса и драгоценных камней в Таиланд. Хотя осенью 1993 г. боевые силы «красных кхмеров » сократились с 30 до 15 тыс. и только в августе-сентябре около 2 тысяч боевиков прекратили борьбу и перешли на сторону правительства42, все же полпотовцы были вполне способны возобновить вооруженные действия.

В Пномпене это прекрасно понимали и в свою очередь готовились к военным действиям. «Новое правительство, — отмечали в это время в Москве, — склонно к решению проблемы “красных кхмеров” ... силовыми методами»43. В связи с такой задачей правительственной коалиции потребовалось укрепить национальную армию, ядро которой составляли боевые части НПК, а 70-90% всего вооружения было в свое время поставлено из СССР. Оба премьер-министра — Раннарит и Хун Сен — совместно обратились к послу России в Пномпене с просьбой «направить в ближайшее время в Камбоджу группу военно-технических специалистов для дефектации (так в тексте. — Д. М .) вооружений и военной техники и оказания помощи в составлении перечня необходимых запасных частей для их восстановления»44. Эта просьба и направление делегации наших военных, казалось, открывали перед российскими властями возможность вновь активно влиять на положение в Камбодже, превратить эту страну в рынок для своей военной техники. Однако, когда выяснилось, что кхмеры рассчитывают по-прежнему получать военную помощь безвозмездно, в порядке материальной поддержки Россией новой Камбоджи, начавшееся было военно-техническое сотрудничество тут же застопорилось. Помогать кхмерам безвозмездно в Москве уже никто не хотел, о чем свидетельствовало послание министра иностранных дел РФ А. Козырева в адрес австралийского министра иностранных дел Г. Эванса, горячо ратовавшего за оказание Россией военной помощи Камбодже. В нем А. Козырев писал, что «с учетом нынешнего сложного экономического положения России наши возможности в оказании Пномпеню военно-технической помощи на безвозмездной основе весьма ограниченны»45. Вслед за этим российские власти отвергли и другую просьбу кхмеров — направить в страну специальную группу для разминирования. Вместо действующих офицеров министерства обороны, оплачиваемых из российского бюджета, начальник Генштаба через МИД РФ ответил кхмерской стороне рекомендацией заключить на коммерческой основе контракт с некоей частной российской фирмой, «имеющей в наличии подготовленные кадры из числа офицеров запаса инженерных войск»46.

С формальной точки зрения, мотивы всех этих отказов и причины минимального вклада России в принятую ООН программу помощи Камбодже были вполне понятны и объяснимы. Страна действительно переживала в 90-е годы непростое время, когда и общество и экономика погрузились в хаос. Но даже в этой ситуации при желании российские власти могли бы попытаться извлечь какую-то если не материальную, то политическую пользу от потраченных в советское время в Камбодже миллиардов долларов. Причина такого безразличия состояла не только «в сложном экономическом положении России», но и в том, что в Москве потеряли всякий интерес к Камбодже (как, впрочем, и в Пномпене — к России, когда там убедились в том, что от нее в мире мало что зависит). Таков был грустный финал «вечной дружбы» и «особых отношений», от которых остались лишь вялотекущие споры относительно суммы камбоджийской задолженности Москве. Коалиционное правительство нашло возможность укрепить армию и без российской помощи, благо после распада СССР продавцов советской техники из бывших советских республик и стран социалистического лагеря было достаточно. Без вьетнамской помощи также уже можно было обойтись, так как страны-доноры исправно выделяли деньги на нужды правительства, а новые армейские генералы от ФУНСИНПЕК не желали иметь с вьетнамскими военными никаких отношений. Времена изменились и теперь НПК, вместе со своими союзниками по коалиции, всерьез обсуждала вопрос о «создании политической оси Пномпень — Вьентьян — Пекин», которая рассматривалась как противовес Вьетнаму. В правительственных кругах утверждали, что такая ось «отвечала бы долгосрочным интересам Камбоджи»47.

К военным действиям против «красных кхмеров» коалиционное правительство приступило осенью 1993 г. В первых же столкновениях правительственные войска показали свою боеспособность, «осуществив ряд успешных операций по возвращению территорий, захваченных полпотовцами после начала операции ООН»48. Эти неожиданные для «красных кхмеров» атаки на подконтрольные им районы обозначили начало нового этапа гражданской войны. Теперь уже трехсторонней коалиции в составе партий Раннарита, Хун Сена и Сон Санна противостояли оставшиеся в полном одиночестве и изоляции полпотовцы. Симпатии подавляющего большинства кхмеров, желавших скорейшего прекращения войны, были явно на стороне правительства, которое постепенно, шаг за шагом, распространяло свою власть на всю территорию страны. К концу 1993 г., в разгар этого «ползучего» наступления, руководящим деятелям «красных кхмеров» стало окончательно ясно, что надеяться им не на кого, что никто в Пномпене не пригласит их к участию во власти и что единственным шансом заставить с собой считаться и добиться для себя хоть чего-то остается организация контрнаступления против правительственных сил. Только их серьезное поражение могло бы изменить ситуацию в стране в пользу Пол Пота и его «братьев».

В конце января 1994 г. Кхиеу Самфан обнародовал так называемое «Обращение к согражданам». В этом документе он утверждал, что избранная власть незаконна, и призывал ее свергнуть. Из этого заявления следовало, что «красные кхмеры» готовятся возобновить полномасштабные боевые действия против правительства49. Свои немалые возможности отряды этой группировки продемонстрировали, когда правительственные войска нанесли удары по их основным базам. На первых порах королевская армия захватила было «столицу» полпотовцев Анлонгвенг на севере Камбоджи, однако затем под давлением контратак вынуждена была отступить. Такая же ситуация повторилась и в Пайлине, когда захватившие город правительственные силы также были отброшены «красными кхмерами». Весной 1994 г. сражения перекинулись на провинцию Баттамбанг. На этот раз правительственные части действовали более успешно и отразили атаки «красных кхмеров». Из-за этих боев почти 40 тысяч человек вынуждены были покинуть свои дома50.

Борьба против «красных кхмеров» способствовала сплочению правящей коалиции. Другой причиной сплочения стал общий интерес обеих партий к распределению огромных средств, поступавших в страну по каналам международной помощи. За 1992-1999 гг. Камбодже было предоставлено 3152 млн. долл., в том числе 2627 млн., или 83 %51, безвозмездно. Раздел этого «пирога» не стал камнем раздора, а, наоборот, с лихвой компенсировал взаимное недоверие и отчуждение между двумя премьер-министрами. Оба они, впрочем, как и их соратники, были заинтересованы в сохранении мирного статус-кво, поскольку понимали, что в случае конфликта или столкновения между ними этот «золотой поток» от международных спонсоров может немедленно иссякнуть.

Благодаря консолидации исполнительной власти правительству удалось принять в это время важнейшие решения, которые привели к тому, что организационные и военные формирования «красных кхмеров » стали быстро распадаться. Последний их шанс найти мирный компромисс и сохранить свои политические структуры был упущен Кхиеу Самфаном в мае 1994 г. в Пхеньяне, после того как он из-за своей непомерно амбициозной позиции фактически сорвал мирные переговоры, которые проводились при посредничестве Сианука. Срыв этих переговоров окончательно поставил Пол Пота и его группировку «вне игры». В начале июля 1994 г. Национальное собрание приняло специальный указ относительно «красных кхмеров», по которому эта организация и ее деятельность были объявлены вне закона. Правительство установило шестимесячный срок амнистии для рядовых бойцов этой группировки, которым гарантировалась личная безопасность, неприкосновенность имущества и возможность служить в королевских вооруженных силах в местах своего проживания с сохранением прежних воинских званий. Королю же предоставлялось право амнистировать лиц, принадлежавших к верхушке группировки52. В случае неповиновения и продолжения сопротивления для полпотовских боевиков были предусмотрены длительные — от 20 лет до пожизненного — сроки тюремного заключения53.

В ответ на этот декрет Кхиеу Самфан объявил о воссоздании в стране правительства Демократической Кампучии, «как единственно законного». На этот его шаг отчаяния мало кто обратил внимание, ибо о каком таком правительстве могла идти речь, когда после публикации указа около 7 тысяч бойцов перешли на сторону правительства, а более двух тысяч из них вступили в ряды королевской армии?54 Такой массовый исход из джунглей объяснялся тем, что многие рядовые члены этого движения почувствовали, что ни каких-либо перспектив, ни внятных целей у их руководства больше нет. Более того, у Пол Пота и его соратников возникли и большие финансовые проблемы, так как доходы от торговли лесом, которая к тому же оказалась под угрозой из-за действий правительственных сил, далеко не покрывали потребностей вооруженной борьбы. Полпотовские партизаны, денежное довольствие которых сократилось до минимума, видели все меньше смысла в борьбе, тем более что вьетнамцы давно покинули Камбоджу, а Сианук вновь стал ее главой. Вопросы классовой борьбы, которые когда-то вдохновляли «красных кхмеров», уже давно не стояли на повестке дня, вопросы борьбы национальной против засилья вьетнамцев были в сознании большинства кхмеров успешно решены. Так долго служивший Пол Поту и его соратникам лозунг о том, что «война в Кампучии — это война всей кхмерской нации против вьетнамской оккупации»55 уже не находил никакого отклика не только у мирных кхмеров, но даже среди военных и кадровых работников партии Демократической Кампучии. В 1996 г. один из бывших активных полпотовцев, служивших в так называемой 450-й дивизии в беседе с политологом Дэвидом Эшли, рассказывал, что «после выборов руководство стало говорить о борьбе до “конца света”, до следующих поколений. После выборов не было ясного представления о том, как будет закончена война и за что мы сражаемся. У Пол Пота и других очень хорошо получалось строить теории, но когда дело доходило до главного вопроса — как закончить войну, — у них не находилось на него ответа»56.

В ответ на массовый исход своих бывших сторонников «брат номер один» попытался «вспомнить старое», вновь вернуться к жесткой дисциплине, к репрессиям против всех, кто подозревался в нелояльности. Он решил также восстановить практику закрытой, бестоварной экономики в районах, где еще сохранялась власть его группировки. «Такая политика, — рассказывал бывший боец «красных кхмеров» Ай Чхеан, — была личным решением Пол Пота. ... Он вернулся назад, чтобы вновь приняться за старое»57.

Из своего лесного лагеря Пол Пот отправил приказ о том, чтобы запретить всякую торговлю подконтрольных ему районов с остальной частью Камбоджи и трансграничную с Таиландом. Это было самоубийственное решение, свидетельство того, что Пол Пот окончательно потерял чувство реальности, потому что после прекращения китайской помощи только эта торговля и позволяла сохранять боеспособность подчиненных ему войск. Он приказал также немедленно закрыть буддийские храмы, ликвидировать товарные рынки, а имущество торговцев конфисковать в пользу «красных кхмеров»58. Было заявлено также, что предстоит ограничение размеров сельскохозяйственных участков, обрабатываемых крестьянами в зонах, подконтрольных «красным кхмерам». Всем этим мерам давали следующее объяснение: из-за длительного контакта с внешним миром люди якобы заразились вирусом всемирной коррупции, и для победы группировки требовалось этот вирус ликвидировать59. На самом деле, в предвидении все более очевидного поражения и распада Пол Пот и его соратники, по меткому замечанию Д. Чандлера, «перевели часы назад и попытались вновь развязать единственную выигранную ими войну»60.

«Брат номер один» попытался остановить массовое дезертирство путем новой активизации жестоких и бессмысленных террористических актов. Он хотел кровью невинных людей повязать своих бойцов, чтобы они, опасаясь мести, и не думали переходить на сторону его врагов. Проявлением этой политики стало взбудоражившее всех нападение в январе 1995 г. на гражданский поезд и убийство трех западных туристов, обвиненных полпотовцами в шпионаже в пользу Вьетнама61. Но все усилия спасти движение и себя от поражения шли прахом. Даже не вступая в бои, отряды «красных кхмеров» быстро слабели и разваливались. Это было настолько очевидно, что в 1995 г. оба премьер- министра заявили, что «красные кхмеры» как политическое движение и военная организация перестали существовать и представляют собой лишь группу боевиков численностью не более 2 тыс. человек, контролирующую от 2 до 5 % кхмерской территории62. Это заявление было явным преувеличением, «красных кхмеров» было еще существенно больше, однако оно отражало реальное уменьшение численности и влияния этой группировки.

Между двумя премьер-министрами началось даже некое соревнование в том, на чью сторону — Хун Сена или Раннарита перейдет больше «красных кхмеров». Хун Сен преуспел больше, его подлинным триумфом стал август 1996 г., когда вся так называемая пайлинская группировка этого движения во главе с Иенг Сари в присутствии второго премьер-министра перешла на сторону правительства. Хун Сен правильно рассчитал, что «красные кхмеры» в Пайлине, давно и тесно связанные с таиландскими военными, которым они сбывали лес и сапфиры, будут недовольны сумасбродными действиями Пол Пота, командовавшего ими из его лагеря в Анлонгвенге. Они и особенно их лидеры прочувствовали вкус мирной жизни и материального достатка и не желали менять сложившееся статус-кво, вновь возвращаться к бестоварной экономике, к практике безжалостных расправ и к бесконечной войне. Гарантии, данные им Хун Сеном, бывших боевиков полностью устраивали. К тому же предусматривалось вполне почетное для них окончание войны: было обещано оставить этот район под контролем амнистированных и разрешить им продолжать свободную торговлю с Таиландом. Таких обещаний оказалось достаточно, чтобы вместе с бывшим «братом номер три» в иерархии «красных кхмеров» сложили оружие еще почти 4 с половиной тысячи бойцов63.

Прекращение боевых действий в Пайлине стало огромной победой правительства, после которой оба премьер-министра обратились к королю с просьбой предоставить амнистию Иенг Сари, учитывая, что его переход на сторону властей спас жизни сотням солдат. В сентябре 1996 г. Сианук даровал это помилование, и Иенг Сари создал в Пайлине собственную политическую организацию — Единое и демократическое национальное движение, которое и стало управлять этим районом64.

Разлад в рядах «красных кхмеров» оказался настолько неостановим, что войска, посланные из полпотовской цитадели Анлонгвенга наказать Иенг Сари, по пути к нему сами дезертировали65. За следующие два месяца «красные кхмеры» потеряли еще несколько тысяч испытанных бойцов и две из трех главных опорных территорий66. И тогда Пол Пот решил, что спасение может быть только в одном — радикально очистить ряды своих соратников, которые, по его мнению, были виновны в том, что группировка оказалась в столь плачевном состоянии. Пол Пот выступил против всегда верного ему Та Мока, который в 1995 г. сменил на посту второго человека в партии бессменного Нуон Чеа. Преданность и решимость Та Мока сражаться до конца была вполне объяснима: по своей жестокости и размаху совершенных преступлений он лишь немногим уступал своему непосредственному начальнику. Та Мок понимал, что не может рассчитывать на амнистию — ему пощады не будет, так как отряды под его командованием уничтожали администрацию и военное командование Восточной зоны во время восстания 1978 г. и убили многих личных друзей и соратников Хун Сена, Чеа Сима и Хенг Самрина, которые теперь оказались на вершине власти67. (Действительно, впоследствии из всех бывших лидеров «красных кхмеров», оказавшихся в руках правительства, Хун Сен не простил только Та Мока, — тот был посажен в тюрьму до начала суда, где и умер в 2006 году68.)

В 1996 г. Пол Пот стал сомневаться в преданности Та Мока, особенно после того как зять его ближайшего соратника перешел на сторону правительства. Он приказал арестовать Та Мока, и его вместе с бывшим министром обороны Демократической Кампучии Сон Сеном, который уже с 1992-1993 гг. находился в опале, посадили под домашний арест на базе в Анлонгвенге69. Убить своих старых соратников сразу же после ареста Пол Пот не решился — влияние одного и популярность другого среди рядовых членов движения были очень велики. К тому же он опасался возможного раскола движения в тот момент, когда бескомпромиссное противостояние королевскому правительству достигло своего апогея: в феврале 1997 г. по приказу Пол Пота были убиты безоружные члены делегации ФУНСИНПЕК, которые прибыли для переговоров о прекращении боевых действий и о включении отрядов «красных кхмеров» в состав частей королевской армии. После этого убийства более двадцати сторонников Та Мока были арестованы и убиты в Анлонгвенге по подозрению в предательстве, в том, что они собирались дезертировать и перейти в партию Раннарита. Пол Пот при этом лично проконтролировал, чтобы дома этих людей были сожжены70.

Своими жестокими и бессмысленными действиями, взятыми из эпохи Демократической Кампучии, он попытался остановить время и отдалить свой полный крах. Роковой для себя шаг он сделал тогда, когда отдал приказ убить Сон Сена, почти не уступавшего ему по популярности среди участников движения. Трудно однозначно сказать, что толкнуло его на этот шаг. Пол Пот мог подозревать, что Сон Сен был готов возглавить движение вместо него, тем более что уже было ясно, что его предложения 1992-1993 гг. — сотрудничать с ЮНТАК, принять участие в выборах и превратиться в политическую партию — были единственным шансом для выживания «красных кхмеров». Пол Пот был против его предложений, снял Сон Сена со всех постов, отправил на переподготовку, однако от этого его авторитет среди «красных кхмеров» почти не пострадал. Пол Пот, возможно, решился на убийство Сон Сена еще и потому, что подозревал его в контактах с НПК и опасался предательства, особенно после того, как его братья, находившиеся в Пайлине, перешли на сторону правительства71. По приказу Пол Пота убили не только Сон Сена, но и его жену, родственников и детей — всего были казнены 14 человек. Ненависть его к убитым была так велика, что он приказал тяжелым грузовиком проехать по уже безжизненным телам72.(если читатель вспомнит вышеприведённую информацию,то он поймет за что были наказанны товарищем Пол Потом эти предатели.....).

Убийство Сон Сена стало последним злодеянием «брата номер один». Узнав о происшедшем, находившиеся на базе боевики, доверявшие Сон Сену, взбунтовались и освободили своего командира Та Мока, после чего бросились преследовать Пол Пота. Однако тот успел сбежать из Анлонгвенга вместе с семьей и несколькими приверженцами. Вскоре их поймали, и 17 июня 1997 г. радиостанция «красных кхмеров » объявила их предателями73.

Все эти кровавые схватки и убийства на отдаленных затерянных в джунглях военных базах означали последние конвульсии когда-то мощного и влиятельного политического движения. «Брат номер один» был заключен под стражу, а Та Мок и его люди устроили над ним показательный процесс. На суде его обвинили в убийстве Сон Сена и его семьи, покушении на жизнь других лидеров группировки, а также в незаконности его последних указов о том, чтобы отбирать у людей собственность, сжигать их дома, препятствовать национальному примирению. По словам присутствовавшего на процессе журналиста Нейта Таера, все это действо началось с того, что небольшая кучка людей, собравшаяся перед простой деревенской хижиной, где должен был состояться суд, стала кричать «сомлап неак кбот Пол Пот!», т.е. «смерть предателю Пол Поту!», требовать расправы над ним, повторяя, что «у него руки в крови». Самого Пол Пота посадили на обычный деревянный стул. Он сидел там, сжимал в руках длинную бамбуковую трость и столь любимый им ротанговый веер и смотрел... как рушится его жизнь, терпит абсолютное и окончательное поражение74.

После суда, который приговорил Пол Пота к пожизненному заключению, он прожил еще чуть больше года и в июле 1998 г. в глубине джунглей, на базе, где его содержали под охраной, скончался от сердечного приступа( сердечный приступ товарища Пол Пота под большим вопросом-когда США решили захвать товарища Пол Пота с подконтрольной территории Красных кхмеров,только тогда сразу же внезапно почему-то умер товарищ Пол Пот. Предатели судившие товарища Пол Пота опасались за свои жизни и накопленное богатство которое они могли потерять вместе с подконтрольной территорией в результате интервенции на неё АМЕРИКАНЦЕВ.)

Его так и не удалось «вытащить на свет божий» и передать в распоряжение Международного трибунала. Но косвенно все же этот трибунал свершил свое дело. Рассказывают, что перед своей неожиданной кончиной Пол Пот, слушая радио, узнал, что якобы начались переговоры о его выдаче как подсудимого Международному суду. Это сообщение на него подействовало самым фатальным образом75. После его смерти оставшиеся «красные кхмеры» недолго находились в джунглях, предпочтя почетную капитуляцию под амнистию короля. В декабре 1998 г. правительственным войскам сдалась последняя группа «красных кхмеров», в том числе руководители движения Кхиеу Самфан, Нуон Чеа и Ке Паок. Из лидеров в джунглях продолжал скрываться лишь один Та Мок. В начале марта 1999 г. он был схвачен правительственными войсками в убежище близ камбоджийско- таиландской границы и заключен в тюрьму вместе с Ке Паоком76. В тюрьме он обвинил в геноциде Пол Пота, Кхиеу Самфана и Нуон Чеа, с которыми он якобы никогда не имел дела... Он назвал себя руководителем низшего звена, невиновным в репрессиях. Его адвокат позже рассказывал, что при этих словах «следователь, который его допрашивал, только рассмеялся»77. Впоследствии, как и предполагали многие наблюдатели, главные каратели партийных и военных кадров Восточной зоны, поднявших майское восстание 1978 г., до суда так и не дожили. Ке Паок, бывший командующий войсками Центральной зоны, скончался в тюрьме в 2002, а Та Мок — в 2006 г.78 К Кхиеу Самфану и Нуон Чеа руководство НПК отнеслось иначе. В декабре 1998 г. им был устроен прием в Пномпене. Прибыв в столицу через неделю после своей капитуляции, Кхиеу Самфан впервые заявил, что сожалеет о погибших соотечественниках в годы пребывания у власти режима Пол Пота. «Я хочу принести народу свои извинения, — сказал Кхиеу Самфан на пресс-конференции, куда он приехал совместно с Нуон Чеа. — Пожалуйста, забудьте прошлое и простите меня. Братья и сестры, давайте объединимся ради будущего нашей страны». А Нуон Чеа на этой же конференции высказался так: «Геноцид — это старая история, которую надо оставить в покое»79. К неудовольствию короля и тысяч камбоджийцев, выступавших за то, чтобы отдать под суд оставшихся в живых первых лиц Демократической Кампучии, премьер-министр Хун Сен удовлетворился их извинениями и сожалениями по поводу собственных «ошибок ». Он согласился с ними, что следует «забыть прошлое»80, несмотря даже на то, что король возражал против такого решения и требовал предать этих деятелей суду81. Под предлогом того, что их арест может вызвать новую вспышку конфликта внутри страны, премьер-министр уклонился от их заключения под стражу и отпустил на жительство в Пайлин. Под давлением камбоджийских и международных правозащитных организаций арестовали их только через девять лет — в 2007 г., с тем чтобы все-таки предать суду Международного трибунала82.


«Храня — не получаешь, избавляясь — не теряешь» (один из самых популярных лозунгов).

ТоварищЪ писал(а):Подборка статей о Коммунистической партии Кампучии , её зарождении и гибели.

На хрена это на анархическом форуме?

Статьи доработанны,отфильтрованны

Т.е. это даже не статьи, которые что-то там фальсифицировали, а фальсификация статей, которые что-то там фальсифицировали... Круто. МаладецЪ.

Не читал, но осуждаю.

ТоварищЪ писал(а):Нет фотографий убитых. Вместо этого в скромном музее выставлено несколько простеньких картин, изображающих большого сильного мужчину, убивающего маленького и слабого. Еще одна доска гласит: «Здесь хранились орудия убийств, но сейчас ничего не осталось» и тому подобные надписи. Мне это напомнило

А мне это напомнило одну книжку какого-то американского то ли расиста, то ли нациста об отрицании холокоста. Мол лагеря смерти, вовсе просто тюрьмы, а все свидетельства подделаны коварными польскими коммунистами.



Собственно прочитал относительно внимательно только первые две статьи. Дальше смотрел по диагонали.

По итогам прочитанного (и по просьбам учатсников форума) создал тему с преложением о бане:http://anarhia.org/forum/viewtopic.php?f=56&t=27007

ТоварищЪ! А ты, чьих будешь? Коммунист-большевик(марксист), аль анархист?

Т.е. это даже не статьи, которые что-то там фальсифицировали, а фальсификация статей, которые что-то там фальсифицировали...

Министерство Правды бдит. Правда - это то, что сказала Партия.

Тан бы тебя поправил ....Тотанком